慈悲喜捨無量心三昧  游戲於世間苦難

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學位論文

• 《當代日本「批判佛教」思潮之研究》，呂凱文著，台北：政治大學哲學研究所碩士論文，1995年發表。
• 《初期佛教「緣起」概念析論：緣起與《雜阿含》「雜因誦」諸相應思想之交涉》，台北：私立輔仁大學哲學研究所博士論文，2002年。

期刊論文

• 〈論海德格（Heidegger）「真之本質」〉，呂凱文著，《陳百年先生學術論文獎論文集（一）》，陳百年先生學術基金會，1997年6月出版。《政大哲學23期》，頁68-80。
• 〈《中國佛教之批判的研究》簡介〉，呂凱文，《華嚴論文集(八)》。
• 〈略論「批判佛教」運動在日本的發展〉，呂凱文著，《法光月刊》第101期，第2版，1998年2月。
• 〈四法印即佛法四維〉，呂凱文著，《法光月刊》第102期，第3版，1998年3月。
• 〈佛使比丘對於緣起思想的反省及其意義〉，呂凱文，《法光月刊》第109期，第2版，1998年10月。
• 〈四諦的滅苦方法論〉，呂凱文著，《法光月刊》第121期，第4版，1999年10月。
•  〈當代日本「批判佛教」思潮〉《正觀雜誌》，第10期，1999年9月，頁7-44。
• 〈要說慈悲喜捨─論四無量心在《阿含》解脫道的實踐與意義─〉，呂凱文著，《法光月刊》第128期，第2版，2000年5月。

• 〈略談「緣起」漢譯的一個問題—「緣起」不是「法」—〉，呂凱文著，《法光月刊》第157期，第4版，2002年10月。
• 〈梵思想的佛格義─佛教的詮釋學問題初探〉，呂凱文著，《揭諦》第7期，南華大學哲學系出版，2004年7月，頁1-36。
• 〈初期佛教的種姓系譜學─佛教對「種姓起源神話」的考察與改寫〉，呂凱文著，《華梵人文學報》第4期，華梵大學人文學院出版，2005年1月，頁73-112。
• 〈佛教輪迴思想的論述分析─以《弊宿經》裡佛教徒與「虛無論者」的輪迴辯論為考察線索〉，呂凱文著，《中華佛學研究》第9期，台北　中華佛學研究所出版，2005年3月，頁1-27。
• 〈佛教教育的次第與目的(上)：從僧俗身分的區分與宗教職能的定位談起〉，呂凱文著，《妙雲學訊》第33期（嘉義：財團法人妙雲教育事務基金會，2005年4月10日出刊），頁11-25。
• 〈佛教教育的次第與目的(下)：從僧俗身分的區分與宗教職能的定位談起〉，呂凱文著，《妙雲學訊》第35期（嘉義：財團法人妙雲教育事務基金會，2005年10月30日出刊），頁11-27。

• 〈論僧俗二眾之宗教教育—從僧俗身份的區分與宗教職能的定位談起〉，呂凱文著，《世界宗教學刊》第5期（嘉義：南華大學宗教學研究所，2005年6月），頁59-110。
• 〈對比、詮釋與典範轉移(1)：兩種佛教典範下的郁伽長者〉，呂凱文著，《正觀》第34期（南投：正觀雜誌社，2005年9月25日出版），頁5-57。
• 〈對比、詮釋與典範轉移(2)：以兩種《善生經》探究佛教倫理的詮釋學轉向問題〉，呂凱文著，《正觀》第35期（南投：正觀雜誌社，2005年12月25日出版），頁5-64。
• 〈從兩類《央掘魔羅經》探討聲聞經大乘化的詮釋學策略〉，呂凱文著，《佛學研究中心學報》第11期（台北：國立台灣大學文學院佛學研究中心，2006年7月出版），頁31-84。
• 〈當佛教遇見耆那教--初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應〉，呂凱文著，《中華佛學學報》第19期（台北：中華佛學研究所，2006年7月出版），頁179-207。
• 〈以兩類《大般涅槃經》論兩種佛教典範之判教原則的詮釋學轉向問題〉，呂凱文著，《正觀》第41期（南投：正觀雜誌社，2007年6月25日出版），頁33-64。
• 〈以兩類《薩遮尼乾子經》論兩種佛教典範理解「他者宗教」之詮釋學問題〉，呂凱文著，《台灣宗教研究》第6卷第2期（台北：台灣宗教學會出版，2007年6月），頁25-56。
• 〈「緣已生法」與「緣起」之差別〉，呂凱文著，《揭諦》第14期，（嘉義：南華大學哲學系出版，2008年2月，頁79-110。
• 〈重讀佛教「王舍城結集」〉，呂凱文著，《正觀》第47期（南投：正觀雜誌社，2008年12月25日出版），頁29-60。
• 〈人間佛教對經典詮釋的可能模式：以「菩薩右脅生」為探討案例〉，呂凱文著，《2009年佛學研究論文集：人間佛教及參與佛教的模式與展望》，財團法人佛光山文教基金會主編、出版，2009年12月，頁26-46。

學術會議發表

• 〈對於「孟子道性善」的一種詮釋-----人性是善論〉，政大哲學系學生論文發表會。
• 〈梵思想的佛格義─佛教的詮釋學問題初探〉，呂凱文著，南華大學第 5 屆比較哲學學術研討會，2004年5月14-15日。
• 〈佛教的種姓系譜學─佛教對「種姓起源神話」的考察與改寫〉，發表於「海峽兩岸宗教與社會學術研討會」，主辦單位：中華基金管理委員會，2004年10月2-3日，頁1-24。
• 〈佛教輪迴思想的論述分析：以《弊宿經》裡佛教徒與「虛無論者」的輪迴辯論為考察線索〉，呂凱文著，第四屆「現代生死學理論建構」學術研討會，主辦單位：南華大學生死學研究所，2004年10月15-16日。
• 〈佛教教育的次第與目的：從僧俗身分的區分與宗教職能的定位談起〉，呂凱文著，「宗教教育與宗教研究」研討會，主辦單位：內政部、南華大學宗教學研究所，2004年12月3- 4日。
• 〈誤置的神聖性〉，呂凱文著，「第八屆儒佛會通暨文化哲學學術研討會」，主辦單位：華梵大學哲學系，2005年3月5-6日。
• 〈對比、詮釋與典範轉移：兩種佛教典範下的郁伽長者〉，呂凱文著，南華大學第 6 屆比較哲學學術研討會，2005年5月18-19日。
• 〈對比、詮釋與典範轉移〉，呂凱文著，發表於「兩岸哲學與宗教文化研討會」，南京大學哲學系與宗教學系主辦，2005年9月6日。
• 〈以兩種《善生經》探究佛教倫理的詮釋學轉向問題〉，呂凱文著，第 2屆印度學學術研討會，南華大學宗教學系主辦，2005年10月7、8日。
  
• 〈當佛教遇見耆那教：初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應〉，呂凱文著，南華大學第 7 屆比較哲學學術研討會，2006年5月17-18日。
• 〈從兩類《央掘魔羅經》探討聲聞經大乘化的詮釋學策略〉，呂凱文著，南華大學社會科學院主辦「宗教視野與社會科學視野的交鋒與對話」研討會，2006年5月27-28日。
• 〈以兩類《薩遮尼乾子經》論兩種佛教典範理解「他者宗教」之詮釋學問題〉，呂凱文著，南華大學人文學院巴利學研究中心主辦「第一屆巴利學與佛教學術研討會」，2006年9月29日。
• 〈以兩類《大般涅槃經》論兩種佛教典範之判教原則的詮釋學轉向問題〉，呂凱文著，南華大學宗教學研究所主辦「對話與創新－第二屆新宗教團體與社會變遷研討會」，2006年11月10-11日。
• 〈「緣已生法」與「緣起」之差別〉，呂凱文著，政治大學宗教研究所主辦「第三屆印度學會議」， 2007年5月19-20日 。
• 〈佛教釋經學芻議〉，呂凱文著，泰國國際佛教大學主辦「第二屆國際佛學會議－漢系佛教的佛學研究」，馬來西亞檳城，2007年8月10-12日。
• 〈在「扯經」與「解經」之間：邁向一種螺旋互動的佛教系統釋經學〉，呂凱文著，「佛學與人文學方法學術研討會」，南華大學宗教學研究所主辦，2007年12月21-22日。
• 〈佛教「王舍城結集」的論述分析：從「知識/權力」共構的觀點解讀〉，呂凱文著，「2008宗教經典詮釋方法與應用」，真理大學宗教學系主辦，2008年5月23-24日。
• 〈重讀佛教「王舍城結集」〉，呂凱文著，「第二屆巴利學與佛教學術研討會」，南華大學宗教學研究所暨巴利學研究中心主辦，2008年10月17-18日。
• 〈當「在家」遇見「出家」：在家觀點下佛教釋經學之建立的反省〉，呂凱文著，「第二屆世界宗教：傳統與現代學術研討會」，南華大學宗教學研究所主辦，2008年11月28-29日。
• 〈人間佛教對經典詮釋的可能模式：以「菩薩右脅生」為探討案例〉，呂凱文著，發表於佛光大學「人間佛教及參與佛教的模式與展望」研討會，2009年5月18日。
• "On The Crisis of Humanistic Buddhist Hermeneutics", present in the 2nd International Buddhist Research Seminar, organized by the Buddhist Institute of  Mahachulalongkorn University, Bangkok, Thailand. 2010/01/08-10.

• "Early Buddhist Literature in Chinese Language”, present in International Seminar on Early Buddhism (ISEB), organized by Dhammachai International Research Institute of Australia and New Zealand (DIRI) & University of Sydney (Australia), University of Kelaniya and University of Peradeniya (Sri Lanka), at Sancta Sophia College, University of Sydney, Australia, 28-29 August 2010.

 

專題書評

• 〈書評：日種讓山《禪學講話》〉，呂凱文著，《哲學與文化》第三十卷第七期，頁119-122，2003年7月。
• 〈宗教神話之詮釋與意義─讀《釋迦牟尼佛傳記的神話性初探》之隨感─〉，呂凱文著，《法光月刊》第168期，2003年9月。
• 〈試論觀淨比丘《復歸佛陀的教導(一)》：略述與初步評論該書試擬與試用的「佛教聖典的解釋之學」〉，呂凱文著，《法光月刊》第181期，第2、3版，2004年10月。
• 〈人間佛陀之教的方向：澄清〈方法學上的另一錯誤示範〉〉，呂凱文著，《法光月刊》第183期，第4版，2004年12月。

社論與學術小品

• 〈佛陀對宗教信仰的看法〉，呂凱文著，《彌陀會訊》第71期，第4版，1998年5月。
• 〈慈悲喜捨觀無常〉，呂凱文著，《法光月刊》第121期，第1版，1999年10月。
• 〈「社會六根」之淨化〉，《法光月刊》第156期，第1版，2002年9月。
• 〈從「宗教研究所」到「宗教研修所」〉，呂凱文著，《法光月刊》第168期，2003年9月。
• 〈宗教研修所該往何處走呢？〉，呂凱文著，《法光月刊》第169期，2003年10月。
• 〈佛典翻譯與詮釋的重要性〉，呂凱文著，《法光月刊》第173期，2004年2月。
• 〈環境倫理與因果輪迴〉，呂凱文著，《法光月刊》第178期，2004年7月。
• 〈農曆七月的法會〉，呂凱文著，《法光月刊》第179期，2004年8月。
• 〈從抉擇裡見法喜〉，呂凱文著，《法光月刊》第181期，2004年10月。
• 〈論佛教知識份子〉，呂凱文著，《法光月刊》第185期，2005年2月。
• 〈印順導師的禮物：華人佛教的新地標〉，呂凱文著，《法光月刊》第189期，2005年6月。
• 〈神話與解神話化〉，呂凱文著，《法光月刊》第201期，2006年6月。
• 〈「佛教釋經學」的重要性〉，呂凱文著，《法光月刊》第216期，2007年9月。
• 〈佛教釋經學的三步驟〉，呂凱文著，《法光月刊》第219期，2007年12月。
• 〈略談王舍城結集〉，呂凱文著，《法光月刊》第223期，2008年04月。
• 〈七寶與其佛教象徵〉，呂凱文著，《法光月刊》第228期，2008年09月。
• 〈佛教作為一種全面性宗教的困難點〉，呂凱文著，《法光月刊》第229期，2008年10月。
• 〈全球金融風暴下的佛教反省〉，呂凱文著，《法光月刊》第233期，2009年2月。
• 〈人間佛教的釋經學危機〉，呂凱文著，《法光月刊》第241期，2009年10月。

採訪稿

• 〈訪林鎮國老師  佛教就是批判〉，呂凱文訪問整理，《法光月刊》，第103期，1998年2月。
• 〈訪蔡耀明老師  談佛教禪定學〉，呂凱文訪問整理，《法光月刊》，第123期，第2-4版，1999年12月。
• 〈訪蔡奇林老師  談「巴利學」與「南傳佛教」研究〉，呂凱文訪問整理，《法光月刊》第173期，第3、4版，2004年2月。
• 〈訪比丘觀淨 新時代的方向：學習佛陀的教導〉，呂凱文訪問整理，《法光月刊》第181期，第4版，2004年10月。

翻譯作品

• 〈導讀:海德格的藝術作品之起源〉，呂凱文、王愉淑譯，《政大哲學23期》，頁81-83。
• 〈禪話傳統中的敘事與修辭結構〉，Steven Heine著，呂凱文譯，《中印佛學泛論—傅偉勳教授六十大壽祝壽論文集》，頁179-202，東大圖書公司，1993年出版。
• 〈如來藏思想不是佛教〉，松本史朗著，呂凱文譯，《法光月刊》第101期，第3版，1998年2月。
• 〈深信因果〉，道元禪師著，呂凱文譯，《法光月刊》第125期，第2版，2000年2月。
• 〈發菩提心〉，道元禪師著，呂凱文譯，《法光月刊》第125期，第3版，2000年2月。
• 〈形上學、苦難與歡娛的佛教〉，林鎮國著，呂凱文譯，《空性與現代性：從京都學派、新儒家到多音的佛教詮釋學》（台北：立緒文化，1999年），頁261-284。
• 《愛是什麼》，達賴喇嘛著，呂凱文譯，台北：圓神出版社，2005年8月。
• 《正法眼藏》（日本曹洞宗祖道元禪師著）選譯多篇（原文為十三世紀的古典日文）。

得過獎項

• 第一屆陳百年先生學術論文獎（係以〈論海德格（Heidegger）「真之本質」〉一文獲獎）
• 1997年華嚴蓮社大專學生佛學獎學金（係以〈《中國佛教之批判的研究》簡介〉一文獲獎）
• 1997年悲廣佛教文化基金會論文獎（係以〈當代日本「批判佛教」思潮〉一文獲獎）
• 1997年第2學期中華慧炬佛學會代辦謝幼偉獎學金（係以〈佛使比丘論緣起－緣起沒有貫通三世－〉一文獲獎）
• 1997學年度慈濟佛學類研究所組獎學金（係以〈佛法以理化情之道－論「四諦」的「滅苦」方法論－〉一文獲獎）

專題演講

• 〈初期佛教的人間向度與特色〉（高雄  佛光山叢林學院，2001/11/04）
• 〈緣起之食〉（台北　法光佛教文化研究所，2001/12/22）
• 〈《阿含經》介紹〉（台北 法光佛教文化研究所，2003/01/04）
• 〈如何正確地思考─淺談「語言、謬誤與定義」等問題〉（台南  南台科技大學通識教育中心，2003/04/22）
• 〈批判佛教思想再議〉（嘉義　南華大學宗教學研究所，2003/04/29）
• 〈戰爭與道德〉（嘉義　南華大學哲學研究所，2003/04/30）
• 〈論文寫作的問題意識與方法論---兼論宗教經典的釋經學與詮釋學研究〉（嘉義　南華大學宗教學研究所，2006/04/19）
• 〈善生倫理學──邁向幸福人生的三步驟〉(台南文化中心演講，2008/03/30) 刊於《慧炬》532期，2008/10/15。
• 「生命的實相─談生、老、病、死」（財團法人佛教蓮花基金會，2010年「安寧療護/臨終關懷」研習課程《初階-雲林場》，2010/4/10）
• 「東、西方宗教生死觀與臨終關懷」（財團法人佛教蓮花基金會，2010年「安寧療護/臨終關懷」研習課程《初階-雲林場》，2010/4/11）
• Seminar on “The Development of Early Chinese Buddhism”, Place: UOW Building 67, Room 102, University of Wollongong, Australia; Hosted by UOW Buddhist Society, cooperated by Nan Tien Institute & Nan Tien Temple. Time: 21 August 2010, pm 2:00-4:00.

國科會、教育部等獲得獎（補）助的學術研究計畫

• 初期佛教之梵思想研究  (已結案)    2004.08.01 至 2005.07.31。
• 教育部補助及輔導人文社科領域專題教學研究社群發展計畫，「宗教研究: 衝突與對話」 (擔任共同主持人)   2008.08.01 至 2010.07.31。
• 嘉義市文化局，計畫名稱：「嘉義市民俗及有關文物普查計畫」。時間：2008.09至2009.02。
• 國科會，「論事論何事？」(I/II)（2009/08/01-2010/07/31)