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設計主題 |
設計說明 |
設計作者 |
指導老師 |
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奇幻種族 |
利用「鬼」字的延伸，創造出五個種族，並賦予金、木、水、火、土，五行的生命、力量及環境。 |
李國和 |
黃韋維 |
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1200萬釐米
--鹽埕動畫展示館 |
『水』作為動畫展示館主題設計的方向，其建築體像是撲上岸的水浪，在岸上刻下彎曲的水紋。 |
李冠德 |
陳聖華 |
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綠二十八
--實驗電影院 |
電影：電影是深處於封閉的地域卻能大量快速接受吸收各種文化，以寬厚的臂膀讓夢想者得以存在依靠。
電影文化：看的見的烏托邦，不是偏食於好萊屋意識形態中，電影、人、社會的互動參與式對話最佳典例為代表國家文化形象，以電影空間來達到理想的改善。
電影空間：除了基本觀影空間之外，而電影空間不應只是戲院與售票口，型態在於模糊的規格化階段。空間應有其他發展可能性，不單單受外來文化影響而市發展兼具自我特色文化的建築物體。 |
何蕙如 |
陳惠民 |
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迴 |
在水循環的架構下，所有生物死後à
經過分解、淨化、重組的系統à經過重組後的生物，以精神飽滿的狀態再次回到生物系統中à而地底下也有管理這套系統的負責羣，因應這樣的循環關係而產生à就像中國傳說有陰曹地府、玉帝天庭，西方有奧林匹克神話，以生死的輪迴，形成一個顏色多變、神秘未知的社會性羣體。 |
楊詠禎 |
王曉鴻 |
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安平
--王城西社區 |
一個曾因東興洋行而繁華的社區，時代延變、泥沙淤淺，不變的純樸、常民生活，漁工、木工、鐵工、認份、打拼、情感交流。
當台南市府提出王城再現計畫，如同當初安平第一街，衝擊著王城西的居民們，過去、未來，現在。
信仰中心、古樸氛圍、歷史遺跡、常民生活、巷弄、廣場、小孩嬉鬧聲、大人們的回憶、王城再現，現什麼 |
李姿瑩 |
王元山 |
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福德傳統市場改建計畫 |
這裡是梅山和北港貨物轉易的中心，以及民雄、虎尾糖廠運送的中繼站，所以延路發展了貿易，相約成俗的在某個地點販賣產物，於是形成了「市仔」。
市場纜來四面八方的人群，將每天的早晨生活點綴熱鬧。這裡可以看見人群的生活交錯在一起。
人生鼎沸，有從車站來的、往糖廠去的、從山上來的、住隔壁村的……。
迎向現代化，小鎮逐漸被切割，皮層不斷替換又加新，速度牽引著生活，將終點的交換過程略過。 |
劉書妙 |
王元山 |
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都市方舟
船—博物館 |
「船」是空間的片段，是一個沒有地點的地方，卻可以連接一個一個的世界，可以體驗不同的文化，更可能拉近彼此的關係，是溝通的橋樑，它是運輸工具、有經濟效益，卻也是人類拉近彼此界線的媒介。 |
林怡瑜 |
郭建慧 |
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清水生態教育園 |
高美溼地位於台中縣清水鎮大排出海口至大甲溪出海口之間，是民國1976年，台中港落成後，漁港口北方進行大規模種植定沙防風林後，與高美海堤旁的定沙林，經由飛砂、飄沙與潮差的自然作用，一點一滴累積形成的潮間半封閉地，更因如此，高美濕地所淤積出的泥地成為了海岸生物的樂園，以生態重要性來說，高美濕地更是保育水鳥類棲息的好地方，如果水鳥不停在高美棲息的話，台中縣的海岸幾乎沒有擊他濕地可以利用。
目前高美濕地是台灣僅存最大的雲林苑草草澤與珍貴稀有水生植物—大安水蓑衣的野生地，以及南來北往水鳥類棲息覓食的優質環境。擁有如此重要的自然資源，應該受到相當的環境保護和重視，但是現在每到假日，就會出現許多遊客來此遊玩，毫無限制的四處踐踏，並造成許多垃圾、污染，破壞了這樣珍貴的自然保育生態；在沒有任何的經營管理機制下，遊客來此不但沒有帶來經濟效益反而卻帶來更多的問題和生活的不便。為此保護如此珍貴生態資源和建立保育經營管理機制，成立保護區並妥善規劃濕地週邊公共服務設施，是一件勢在必行的工作。 |
饒智裕 |
何立智 |
