解構平面媒體對新移民女性的「正向」報導

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指導老師：邱琡雯

責任編輯：楊琇婷

製作日期：2009.06

邱琡雯  前言

作者

陳皇州《聯合報》2009年1∼4月

一、如果有來生，還要當桃園媳婦

二、陸配嫁來台，賣咖啡顧同鄉

三、陸配是台灣媳婦

四、外配媽媽的心聲，“兒子功課我看不懂”

五、外配活動爆滿，一家三代全來

唐君宜《聯合報》2008年9∼12月

一、我的錢又油又縐，陸配單親淚，賣炸物養兩兒

二、台灣當故鄉 外配盼她更好

三、越媳坐月子 藏刀燒炭被婆告

四、婆婆疼越媳 阮秋水書香家庭

五、黃金鵬 越南配偶的「張老師」

劉慧君《聯合報》2008年5∼8月

一、聽老婆的話，幸福來敲門

二、異鄉人的天空，勤儉客家熄，百餘印配好楷模

三、自強媽媽李秀蘭，單親陸妻，養3子不怨嘆

四、Young媳婦志工 樂當有用的人

五、異鄉人築夢，那菲律賓女幫我們賺錢

許玟琪《聯合報》2007年9∼12月

一、昨天移民日新移民 不是二等人

二、志工培訓 外配輔導外配

三、日本阿嬤：哇系尚早外籍新娘

四、脫貧包餃子 大陸配偶成功創業

五、哥國新娘梅麗莎 用台語賣茶

官艾臻《聯合報》2007年1∼4月

一、緬甸媳婦侯香美 大學講師授美髮

二、獲國小學歷 外偶「可敎小孩」

三、印尼妻考證照 不當夫家包袱

四、模範生陳方芳 想成台灣之子 隨印尼籍改嫁來台 就讀鶴岡國中3年級 想藉讀書擺脫貧窮 盼拿到身分證

五、從母國調貨 新移民展好廚藝 多國料理宴 外籍配偶懷念家鄉味 端出14到東南亞料理

張瑜煒《聯合報》2006年9∼12月

一、菲婦喪夫 沿街賣菜養全家

二、外偶吳金花好天分…來台僅三月 台語呱呱叫

三、外偶志工 吳秋娥宋憶欣國台語講得溜

四、印尼媳婦學剪髮 幫公公顧店

五、外籍婦學敲鍵盤 伊媚兒回鄉

巫宛儒《聯合報》2006年5∼8月

一、越南配偶來台7年進修6年

二、兩位新移民 國中畢業市長獎

三、傑出外籍配偶 全家陪伴領獎

四、大陸新娘 丈夫車禍後 打工拉拔幼子

五、代夫盡孝 喪偶何瑞芳照顧公婆

楊琇婷《聯合報》2006年1∼4月

一、中低收入外籍配偶 補助放寬合法居留一年 子女6歲前每月津貼2500元

二、「外籍配偶」蘇揆要正名 台灣媳婦？新移民？入籍配偶？新名稱展現台灣善意

三、越娘餘毒說 國衛院願釐清真相

四、北縣教育局人員表示 關懷外籍配偶子女 首重去標籤化

五、異國婚姻   好命的外籍新娘

陳櫻中《聯合報》2005年9∼12月

一、瞧！這個人》越南新娘 大專優秀青年

二、外籍配偶４聲帶 醫院幫鄉親

三、我是「新台灣之子」徐家姊弟 功課棒

四、越式修指甲她月入三萬元

五、小一新生 1/7新台灣之子

楊琇芳《聯合報》2005年5∼8月

一、國小畢業 越南新娘獲市長獎

二、外籍配偶 挺著大肚 學ㄅㄆㄇ 她們想當好媳婦

三、婆婆疼越南媳 錢進她娘家 婆婆給錢寄回 資助建屋 阮氏：媽媽，我愛你

四、苦學中文 越南配偶回饋社區 參加研習 黎芳草考上通譯人員 服務新移民

五、外籍配偶 結伴勇闖新天地

劉倩妤《中國時報》2009年1∼4月

一、屏東縣府提婦女政策加強弱勢及新移民婦女權

二、新住民賣玉石搞地產 她都做的嚇嚇叫

三、拒絕歧視「別再叫我們大陸妹！」

四、新住民一張身分證  陸配權益的起點

五、姑嫂賣蚵仔球 炸出跨國情誼

吳永吉《中國時報》2008年9∼12月

一、擺攤兼打掃 陸娘養家不喊苦

二、當翻譯做生意 外配快樂拚經濟

三、阿里山採茶 外偶成生力軍

四、走出家暴陰霾 印尼新娘組樂團

五、水上芭蕾好手 嫁來台傳絕活

李雅雯《中國時報》2008年5∼8月

一、參加社大識字班 外偶能閱報

二、新移民典範 越娘當志工 服務同鄉姊妹

三、3越娘上進 領到國中畢業證書

四、越娘組師友團 返鄉救濟孤老

五、職訓學美容 外配：想創業

曾國懿《中國時報》2008年1∼4月

一、印娘清貧持家 單親兒考第一回報

二、新移民學習中心 扮外配娘家

三、台灣：志工夫婦大愛，愛滋娃出養成功

四、菲律賓媽媽在恆春

五、新移民媽媽最擔心孩子被標籤化

林怡君《中國時報》2007年9∼12月

一、敲響金鐘 莫愛芳：外偶也是一家人

二、新移民就業 耐操耐勞雇主最愛

三、外籍配偶求助113 語言無障礙

四、同心協力打破籓籬 南洋姐妹戲說來台歲月

五、越南新娘甄試上成大史研所

趙芷妤《中國時報》2007年5∼8月

一、照顧病夫 服務弱勢 她獲選楷模志工

二、也有好媳婦！陸娘手燙紅 賣餅養全家

三、愛，將他們緊緊牽繫

四、外籍新娘種菸 剛開始每天哭

五、上國中補校  四位外偶畢業了

黃建綸《中國時報》2007年1∼4月

一、魏媽媽辛苦26年　喜見子女上大學

二、台灣爹娘愛比較 外籍配偶想不透

三、外籍媽媽來自六國 孝威國小 新台灣之子大集合

四、「我是誰？」 子嫌母膚色黑 外籍媽媽心酸

五、協助外籍配偶技巧待加強 訪視不停 泰籍阿嬅：我有問題嗎

許郁琪《中國時報》2006年9∼12月

一、照顧病夫　服務弱勢　她獲選楷模志工

二、來自緬甸 融入台灣 模範媽 兒子愛

三、越南新娘武氏理職訓 獲全國美髮競技季軍

四、外籍配偶國台語競賽 活潑有趣

五、夫貧子病無怨尤 感人事蹟說不完

林文慈《中國時報》2006年5∼8月

一、從ㄅㄆㄇ學起，外籍媽媽國語溜

二、被命運擊倒 曹麗華彩會人生 喪偶緬甸新娘 當清潔隊員獨立撫養女兒 開畫展記錄工作百態

三、出賣家鄉味 外籍配偶在台開餐廳

四、外籍配偶上菜 家扶噴香

五、越南新娘陳世康、胡雪絨 揮進決賽 剖蚵快刀快手 大戰古寧頭

鍾孟勳《中國時報》2006年1∼4月

一、遠離家暴 印尼婦在台找到幸福歸宿

二、首位外籍配偶考試歸化國籍 李氏莎菠口試過關

三、好媳婦 好榜樣 越娘走出家暴 奉養公婆一肩挑

四、外籍配偶 最佳典範 走出騙婚、代孕傷痛 真金不怕火煉

五、騷擾越妻 惡丈夫棉被拉屎

彭亞竹《中國時報》2005年9∼12月

一、外籍配偶 尋回職場一片天

二、外籍新娘 有專屬八點檔

三、新住民習字　親子共讀樂

四、多元文化刺激　小孩更聰明

五、大家來舞中文 新住民秀成績

李懿潔《中國時報》2005年5∼8月

一、夫病逝  越南新娘守著婆婆守著子

二、外籍新娘畢業 拿下縣長獎

三、台灣菜，難不倒外籍配偶

四、越娘為子守寡，伯叔相挺

五、越南姐妹花 指甲彩繪 闖出名聲

 

解構平面媒體對新移民女性的「正向」報導

邱琡雯

 

這學期在應用社會學系開「移民文化論」的課程，我不再要求學生做訪談，而是整理2005年~2009年《中國時報》與《聯合報》有關新移民女性的「正向」報導，去解構媒體對於她們角色再現的瓶頸。之所以將時序訂在2005年之後，是因為政府於2005年成立「外籍配偶照顧輔導基金」，並開始執行運作，預計在十年內籌措三十億經費，讓各地縣市政府及民間團體可擬定照顧輔導計畫，向政府申請經費請求資源協助，去幫助外籍配偶及大陸配偶。準此，各地舉辦關於新移民女性的活動（中文識字班、生活適應班、駕訓班、親職講座、南洋文化節、美食節）以及隨之而來的媒體報導，也相對增加很多，要求修課學生檢索資料變得較為容易。

除了量上的增多外，更重要的是，近四年來筆者翻閱報紙標題時發現，有關新移民女性的「正向」報導，似乎也有增加的趨勢。媒體不再只強調她們被騙、受虐、無知、貧困的可憐形象，開始挖掘其扮演的多重角色，包括：傳統上一直被期待的人母、人妻、人媳，以及講師、學生、志工、通譯、創業者、母文化的展演者等，換言之，一方是持續被圈限在夫家家庭中的她們，另一方是開始在公共空間內展現不同主體性的她們。

但是，如果從媒體的內文再去剖析的話，會發現所謂的「正向」報導不外乎是以下兩點：（一）對於人母、人妻、人媳角色的歌功頌德，突顯的是她們在有限而艱困的環境下，譬如，喪偶或離異而成為單親者的新移民女性，仍發揮犧牲奉獻、無私付出、毫無怨言的偉大精神。（二）雖然公共空間內展現不同主體性的她們也開始被媒體彰顯出來，其目的大多還是為了成就人母、人妻、人媳這些傳統角色，或是這些角色的延伸，而非全然為了成就不同的自我。

    新移民女性是移民、是女性、也是一個活生生的個人，有著不同的主體性可以發揮、也有待發揮，期待她們在真實世界中不斷開發多元的自我，台灣媒體也能多面向地捕捉其不同的身影。

二○○九年九月

解構平面媒體有關女性移民的「正向」報導

一、如果有來生，還要當桃園媳婦

出處：《聯合報》2009年03月15號C2版/桃園綜合新聞

內文：

「誰說外籍配偶不好，我媳婦不僅為家族傳宗接代，還將家裡整理得一塵不染呢…」桃園縣第一屆優質新台灣媳婦選拔，10位來自不同國度的新台灣媳婦，除感謝公婆與丈夫的疼惜，還分享許多生活樂趣，緬甸籍媳婦孫淑錦笑著說「如果有來生，還要嫁來桃園當媳婦」。

中華民國婦女聯合會青溪分會桃園縣支會，昨在文化局演藝廳舉行「幸福無國界•台灣是我家」第一屆優質新台灣媳婦表揚。

受表揚新媳婦中，人人都有一段不為人知的台灣生活樂趣與適應。來自柬埔寨的金娜莉，嫁來台灣8年，從一句國語也不會說到今天國、台、客語一級棒，讓擔任遊覽車司機老公得意又驕傲，更是生意好幫手。來自大陸的田巧榛，利用空閒當同安國小志工隊長，社區民眾需要幫助時，總不吝熱心協助。

分析：

(1)       她的角色：新台灣媳婦／參賽者／被貼上標籤者／妻子。

(2)       正面文字：「不僅為家族傳宗接代，還將家裡整理得一塵不染呢」；「第一屆優質新台灣媳婦表揚」；「人人都有一段不為人知的台灣生活樂趣與適應」。

(3)       隱含意義：「不僅為家族傳宗接代，還將家裡整理得一塵不染呢」。這一段文字隨然是有讚美女性意味，但所使用的詞語已經把女性物化為傳宗接代和整理家庭的物品。試想這一類詞是否因為社會早把媳婦當作是一種職業，而會對此職業的評分過程，就強化了職業的物化特性，而剝離媳婦中的感情層面。「第一屆優質新台灣媳婦表揚」，這也有上面所述的成分，但最主要的是本來此活動目的是希望外籍配偶不在因為自我身份而受到歧視，進而能打入台灣的社會家庭。但卻使用了「新台灣媳婦」這一詞，已經為了去標籤的目的而實行再標籤的活動。「人人都有一段不為人知的台灣生活樂趣與適應」，最主要的字眼在於「台灣生活樂趣與適應」，這原本是一種極為痛苦的轉換過程，卻使用輕鬆、簡單涵義的字詞來描寫帶過。或許因為本篇報導的都是成功案例，若是外籍配偶不成功轉換中是否還能使用這一字詞呢？

 

二、陸配嫁來台，賣咖啡顧同鄉

出處：《聯合報》2009年04月13號C2版/大台中綜合新聞

內文：

臧芷含，祖籍河南的她嫁來台兩年，因為有一貫道的信仰，在台適應良好，還向其他大陸配偶或外籍新娘付出關心，協助她們能適應在台生活。

臧芷含憑著宗教信仰，對別人異樣的眼光，並不以為意，很快即適應了台灣的生活，白天幫丈夫做咖啡買賣，晚上打烊和丈夫到佛堂修行。

兩年來協助過多位大陸配偶和外籍新娘，臧芷含認為，大陸配偶和外籍新娘異地生活，有文化、語言等差異，難免有適應問題，但只要堅強面對，不是難題。

分析：

(1)       她的角色：信教者／陸配／適應者。

(2)       正面文字：「向其他大陸配偶或外籍新娘付出關心，協助她們能適應在台生活」；「臧芷含憑著宗教信仰，對別人異樣的眼光，並不以為意，很快即適應了台灣的生活」；「大陸配偶和外籍新娘異地生活，有文化、語言等差異，難免有適應問題，但只要堅強面對，不是難題」。

(3)       隱含意義：「向其他大陸配偶或外籍新娘付出關心，協助她們能適應在台生活」，這一句表現出臧女士對自我在台被視為一種特殊身份，而以自我過去的經驗對於同類型的人提出關懷和幫助。但可以看出兩大面向：第一面向是指台灣社會早把外籍配偶看為非我族類的意識；第二面向是看出當外籍配偶找同類型的人時，就對自我分化為社會其中一群。這一句會出現社會分化的義涵。「臧芷含憑著宗教信仰，對別人異樣的眼光，並不以為意，很快即適應了台灣的生活」，本報導主旨臧女士依融入台灣的自我經驗來幫助外配，但這一句卻強調臧女士以自我的宗教圈關係來建立對台灣社會的聯繫。所以看似正面的讚賞，卻對她如何幫助外籍配偶而是否適用此種宗教管道來尋求與台灣社會的連帶。因為台灣的社會對與宗教連帶關係定不是很強烈，這真的有助於外籍配偶能融入台灣社會嗎？「大陸配偶和外籍新娘異地生活，有文化、語言等差異，難免有適應問題，但只要堅強面對，不是難題」。這一句有提出臧女士有堅強的精神，來改善自身對台灣社會的文化差異。但這一句只有強調問題在臧女士身上，並無說明他自身家庭環境是否也有該變的情況？這也就暗喻文化差異只錯在於外籍配偶，改善的也只有外籍配偶身上。

三、陸配是台灣媳婦

出處：《聯合報》2009年03月30號A10版/兩岸

內文：

海基會副秘書長高文誠接受本報訪問，針對大陸配偶問題指出，人性尊嚴是一切的根本，我們必須把陸配當人看，他們是台灣的新娘，台灣媳婦。

他提出三不、三要，三不就是不歧視、不剝削、不家暴。而三要就是要公平、要公正、要公義，大陸配偶不應被家暴，一旦遭家暴，就應獲得救濟，這是核心的觀念，就是把陸配當人看。

他說，憲法增修條文第四條規定，國家應維護婦女人格尊嚴，國家權力機構有義務維護婦女人格尊嚴，因此，人性尊嚴是我們談大陸配偶問題的先決條件。

高文誠希望三不與三要成為大家對待陸配的準繩，在台陸配人數很已可觀，高達26萬餘人，是所有其他外籍配偶總和二倍，我們要正視陸配的身分，正視他們的存在與權益。

分析：

(1)     她的角色：大陸配偶／台灣公民／女性

(2)     正面文字：「我們必須把陸配當人看，他們是台灣的新娘，台灣媳婦」；「陸配偶不應被家暴，一旦遭家暴，就應獲得救濟，這是核心的觀念，就是把陸配當人看」；「在台陸配人數很已可觀，是所有其他外籍配偶總和二倍，我們要正視陸配的身分，正視他們的存在與權益」。

(3)     隱藏意涵：「我們必須把陸配當人看，他們是台灣的新娘，台灣媳婦」，這句話的延伸可視為，因為是台灣的媳婦所以才當人看，而未將陸配是受到自身的因素而才受到重視。「陸配偶不應被家暴，一旦遭家暴，就應獲得救濟，這是核心的觀念，就是把陸配當人看」，陸配不該受到家暴的原因應當是本身就是一位女性，而不是因為自己的特殊身分才受到保護。把陸配當人看，並不是為了保護或救濟備陸配受家暴的，而是有各種面向去支持陸配當人看。「在台陸配人數很已可觀，是所有其他外籍配偶總和二倍，我們要正視陸配的身分，正視他們的存在與權益」，這段文字呈現出外配被國家認知上，其身份不同就有不同地位，而去建構這一地位是看外配的在台人數去定義。故這就把報導中憲法精神曲解成是要看保護對象的人數多寡而才決定是否要執行。

四、外配媽媽的心聲，“兒子功課我看不懂”

出處：《聯合晚報報》2009年03月29號B2版/請你聽我說

內文：

「我不後悔嫁來台灣，但誰能告訴我，怎樣才能當個稱職的台灣人？」來自中國大陸的阿麗、從印尼嫁到台灣的阿真，都算是「外籍配偶」，看不懂ㄅㄆㄇㄈ，也不會寫繁體中文，面對子女教育，她們心力交瘁，不知如何是好?

看中文有如在看天書！

阿麗90年嫁來台灣，相同的語言、相同的黃皮膚，生活適應不是問題。但四個小孩相繼出生後，因為看不懂台灣的繁體字，不但子女就醫問題讓她傷透腦筋；隨著小孩逐漸長大開始上學，小孩的教育更讓她陷入無助。

去年耶誕節前夕，老師出了一份家庭作業，要女兒交一份能表現耶誕節情景的美勞作品。小孩從沒過過耶誕節不會做，她無奈亂做一通，結果孩子交出去的作業，成為同學取笑對象。

賽珍珠基金會社工員陳怡如說，有些外配媽媽不會中文，親師溝通如果只靠一本連絡簿，很容易出問題。「老師的態度不一樣，結果真的差很多！」

分析：

(1)     她的角色：母親／教育子女者／教育知識缺憾者

(2)     正面文字：「我不後悔嫁來台灣，但誰能告訴我，怎樣才能當個稱職的台灣人？」；「有些外配媽媽不會中文，親師溝通如果只靠一本連絡簿，很容易出問題」。

(3)     隱藏意涵：「我不後悔嫁來台灣，但誰能告訴我，怎樣才能當個稱職的台灣人?」這種對外配對自我的反問，也對現今台灣教育模式的無奈！母親的知識背景與台灣的知識體系呈現代溝，而現今台灣教育者始終認為家庭教育也是重要一環，但卻再不同的家庭知識程度，實行同一的準則。另一要素是為何報導只呈現外配，而其父親一職的責任卻一筆未提。「有些外配媽媽不會中文，親師溝通如果只靠一本連絡簿，很容易出問題」。這一句帶出不只外配的教育窘境造成子女的負擔，其實教育者通常會因一班的教育進度，而會透過一本祇本來與家長溝通。但這一過程完全忽視家長的知識，所以會造成以上的問題。

 

五、外配活動爆滿，一家三代全來

出處：《聯合報》2009年04月26號C2版/竹苗綜合新聞

內文：

苗栗區外籍配偶家庭服務中心，昨天在頭屋鄉明德社區舉辦「發現大密寶」活動，許多外配三代一起參加，看得出來公婆、丈夫熱切幫著她們走出來學習、更融入台灣社會。

苗栗區外籍配偶家庭服務中心社工員黎玉琴說，前幾年辦活動，有時要打電話拜託外配們和家人參加，昨天的報名家庭爆滿，還有向隅的。

一名大陸貴州省侗族婦女帶著一歲多的兒子參加，她讓兒子穿上侗族傳統服裝，吸引注目，她丈夫說，「陪太太一起來，希望太太多了解台灣」！

外配中心安排印尼、越南配偶組成的VIP姐妹合唱團表演，並請來苗栗地方法院公設辯護人蔡文亮專題演講，還透過闖關活動，讓外配家庭了解相關的社區資源，不少小朋友玩得比大人更熟，很熱鬧。

另外，生命之愛文教基金會為弱勢婦女辦理的中餐烹飪班剛結訓，18名學員有5人來自大陸，班長俞文秀半年前從大陸廣西省嫁來台灣，她說，丈夫鼓勵她學做台灣菜，她結訓出師，雖然還不能考證照，至少可做出適合家人口味的料理。

分析：

(1)       她的角色：大陸新娘／新台灣媳婦／家庭主婦。

(2)       正面文字：「看得出來公婆、丈夫熱切幫著她們走出來學習、更融入台灣社會」；「丈夫鼓勵她學做台灣菜，至少可做出適合家人口味的料理」。

(3)       隱含意義：「看得出來公婆、丈夫熱切幫著她們走出來學習、更融入台灣社會」，這一句話點出為了改善外籍配偶的文化差異壓力，而一個家庭是需要一起合作。但也是從這一句看出，台灣家庭的非外籍配偶其他成員，始終只站在台灣社會的文化來看待他族，而像是否認外籍配偶其中的文化意涵。「丈夫鼓勵她學做台灣菜，至少可做出適合家人口味的料理」，這句是為了家庭的飲食習慣，而去強調外籍配偶應去改變。但這也是說明外籍配偶為了去符合台灣家庭的飲食，而去全盤否認自我的飲食習慣。

 

應社四　陳皇州

 

一、我的錢又油又縐，陸配單親淚，賣炸物養兩兒

出處：聯合報2008年12月29　A3版／焦點

內文：

　　「老師對不起，我的錢很髒」，大陸籍配偶于米榮與丈夫離異，在傳統市場賣甜甜圈，每次繳交小孩費用，都要湊硬幣和百元鈔；沾到麵粉及油漬的百元鈔背後，有著單親陸配養育子女的辛酸故事。

四維國小訓導主任黃政彬說，每次看到于米榮滿手長繭，繳錢時一直說謝謝、對不起，他眼淚都快掉下來。于米榮讀小四的兒子陳世杰說，媽媽常說要好好讀書，不要跟她一樣，「可是我覺得媽媽很偉大，是我的偶像！」

黃政彬說，小姊弟是列冊低收入戶家庭，但于米榮很努力讓兒子參加跆拳道、直排輪隊，看到她繳來的錢，鈔票皺巴巴真的很油，「但一張張都是單親母親的愛心」。中原大學生這學期來校幫外籍配偶子女課輔，校方立刻安排小姊弟參加，「很爭氣的孩子，功課不是頂尖，但表現讓人放心」。于米榮每天擺攤，「站得全身麻，手腳都很痛」，她說，脊椎有問題，醫生警告要休息一段時間，「再痛也要撐，哪能休息」。

分析：

（１）她的角色：母親、賣甜甜圈。

（２）正面文字：努力賺錢、無怨無悔、無私奉獻。

（３）隱含意義：外籍配偶在失去台灣籍的丈夫之後皆處於弱勢，而且大部分都是屬於勞動階級。因為第一、他們找工作不容易。第二、他們在台灣沒有其他親人可以依靠。離婚後的外配，生活大部分都困苦。而文中也沒有對孩子的父親提出批判。單親家庭父親似乎付出的比較少，大部分都是由母親來教養、管教子女。尤其從文中父親對教養孩子似乎都沒有付出。『很爭氣的孩子，功課不是頂尖，但表現讓人放心』這句話也點出台灣對於外配子女的成績都有著刻版印象，認為外配子女的成績方面比不過本地的孩子。會娶外籍新娘的大部分都是農工階級，本身的學歷就不高，外籍配偶更是不懂孩子的功課。所以自然而然的，大家對外配子女就會有這樣的認知。『中原大學生這學期來校幫外籍配偶子女課輔，校方立刻安排小姊弟參加』因為這樣校方會認為外配子女的功課趕不上本地子女，所以會立即安排。可見，這樣的觀念是一直深植在當地人民的心中。

 

二、台灣當故鄉 外配盼她更好

出處：聯合報2008年12月28日C2版／竹苗綜合新聞

內文：

　　「我也是台灣人喔！」印尼籍的傅美紅，嫁到苗栗縣通霄鎮10年，好學的她，努力參加中文班，取得翻譯員與外配關懷志工資格，也有了身分證，她說「我愛台灣，也希望台灣更好。」

　　傅美紅說，外配跟外勞不一樣，外勞會回國，但她們嫁來台灣，生活就跟台灣息息相關，「台灣不好，我們也跟著不好。」傅美紅說，常有人認為外配來台灣是「賺到」，不少外配好友總會被問「你每個月寄多少錢回家？」好像外配占了台灣人便宜，她認為，「是台灣人太挑工作」，大部分外配工作粗重、薪資也不高，生活雖不輕鬆，仍願意為家庭打拚。她的二個小孩漸漸長大後，她在丈夫與公婆支持下努力進修中文，去年考取翻譯員資格，透過苗栗縣外籍配偶家庭服務中心安排，在移民署擔任翻譯，也在中心結識各地外配好友，組成「ＶＩＰ姊妹團」定期聚會交流，生活愉快自在。傅美紅說，在移民署任翻譯一年來，看過形形色色的外配夫婦，不少台灣丈夫在大庭廣眾下對老婆「大小聲」，讓她不忍，更覺得「我的老公好上一百倍」。她覺得，外配嫁來陌生的台灣，一開始不免害怕、犯錯，希望大家多包容外配，幫助她們融入第二個家鄉。

分析：

（１）她的角色：媳婦、妻子、母親、學生、志工、翻譯員。

（２）正面文字：好學、努力為家庭打拚、丈夫與公婆的支持。

（３）隱含意義：台灣人總覺得外籍配偶是外地人是「他們」而不是「我們」劃分的很清楚，對於外籍配偶有需要但也刻意的去劃分他們。『有人認為外配來台灣是「賺到」』這句話也說出台灣對外配的印象。因為他們身處落後國家，會答應買賣婚姻的最大原因也是因為錢。因為錢他們才可以接受完全沒有婚姻基礎而接受婚姻，一個人遠赴家鄉，就是為了讓自己的娘家可以好過一些。自己的肚子可以溫飽。而想辦法寄錢回家去。可是反過來想，台灣媳婦拿錢幫助娘家似乎接受到的批判比外配來的少。人同此心；心同此理，大家都會有這樣的心情。『她在丈夫與公婆支持下努力進修中文』，大部分的外配家庭中，丈夫及公婆都不希望外配出來工作。因為怕他們可以賺錢了以後會逃跑。所以大部分的外配都沒有自主權，這文字中雖然是說丈夫跟公婆都能支持，但前提也是因為小孩都長大了。

 

三、越媳坐月子 藏刀燒炭被婆告

出處：聯合報2008年10月29日C1版／大台南•教育

內文：

「大人哪，阮那越南仔媳婦生頭一胎就頭殼壞去，不但枕頭下藏了把刀，講她幾句，還在床下擺爐子燒炭，要帶著剛生的囡仔自殺」，日前有老人家不了解越南媳婦老家坐月子習俗，告上派出所要求警方辦人。

自越南嫁來台已7年的20歲婦人陳碧香說，在越南老家世代習俗凡是婦女坐月子、養小囡仔時，都會在床頭枕下放一把刀，長輩都認為這樣可以驅除壞東西，小囡仔才不會作惡夢哭鬧。而婦女坐月子時，也都在床下放一個小火爐點燃爐火，燒木炭直到坐月子結束，可以去煞避邪，但只需用少量木炭讓爐火持續即可，不至於會一氧化碳中毒；不過有些台灣公婆不了解越南有這種古老習俗，越南婦女又未與家人溝通，沒講清楚易生誤會。

陳碧香說，她老家還有個習俗就是坐月子不能洗澡，而要用棉被塞進燻熱的藥草，再覆蓋全身直到汗流浹背全身濕透，再用乾布擦乾，且在越南坐月子不但不能喝湯，還要吃很辣很鹹很乾的魚肉；然而來台後找不到老家的草藥，入境隨俗，公婆給啥吃啥，麻油雞湯當然也喝，但她會告訴公婆，在老家不能洗澡、喝湯，公婆聽了都笑呵呵。

分析：

（１）她的角色：母親、媳婦、演講者。

（２）正面文字：和親人多溝通、能入境隨俗。

（３）隱含意義：對於外籍新娘來說剛開始到台灣，是個全然陌生的環境，語言不通、風俗習慣的不同都會造成許多的誤會。『有老人家不了解越南媳婦老家坐月子習俗，告上派出所要求警方辦人』為什麼是直接告上警方，而不是先去了解這樣做的動機。因為外配的語言不通所造成的誤會，很簡單就可以被看成是一個大事件。因為自己本身會加諸許多自身的觀念在外配的身上。許多外籍新娘來台，因為許多方面的不同而導致許多問題的產生，大部分台灣人因為媒體的報導，導致對外籍新娘產生的不好的刻版印象。所以文中越籍媳婦家鄉的習俗才會嚇到公婆。如果今天是台灣媳婦呢？是否也會直接告上警方？還是直接去問他，為什麼會這麼做？我想答案因該跟外配的遭遇是相反的。

 

四、婆婆疼越媳 阮秋水書香家庭

出處：聯合報2008年10月03日C2版／竹苗綜合新聞

內文：

　　「阿嬤，恭禧喔！」新竹市南寮國小輔導主任曾玉蓮向七十多歲的楊秋木恭禧，因為她兒子張慶來與越南媳婦阮秋水當選新竹市第一屆新住民幸福家庭楷模；楊秋木謙稱都是媳婦乖，「從越南這麼遠的地方來，我們要疼惜」。

　　「娶外籍配偶多弱勢族群，夫妻和婆媳相處常出問題，這個印象要改觀啦！」曾玉蓮說，新住民子女讀小學表現優異，以該校來說不輸本地孩子。新住民比例愈來愈高，友善接納與文化融合益形重要，南寮國小承辦今年台灣新住民國際親子日活動，「幸福家庭」選拔是活動之一。市府請各國小推薦，選出6對幸福家庭：龍山莊坤能、黎氏水，關東黃新光、林帝妮，西門王明富、黎西施，南寮張慶來、阮秋水，香山何泰贏、陳細花，港南陳錦龍、宋麗雅。市長林政則也和這6對家庭拍沙龍照留念。南寮國小校長劉芳遠說，6對家庭有經營牛肉麵店、有種果樹、有在汽車公司上班、做裝潢的，部分外籍配偶也上班或做代工。曾玉蓮說，張慶來在裝潢公司當主任，太太在家帶小孩，長女兒惠雯今年6月畢業，獲市長獎；次女張民慈6年級，也是今年新竹市書香天使。

分析：

（１）她的角色：媳婦、妻子、母親、模範幸福家庭楷模。

（２）正面文字：乖巧、外配子女表現優異。

（３）隱含意義：大家總會認為娶外籍新娘的問題很多，不僅是夫妻之間的問題，還有婆媳相處問題等。『新住民子女讀小學表現優異』特別強調是因為總會認為外配子女的成績相較本地子女來的低。所以一但有差異，報導就會特別的強調。好像他們功課好是特例，而大部分的外配子女功課不好事應當的。其實在本文中也看出了台灣對於模範家庭的定義。『張慶來在裝潢公司當主任，太太在家帶小孩』總是認為因該是由丈夫在外工作賺錢而太太在家中做家事、帶小孩傳統的男主外女主內的規則這樣才是符合模範家庭的定義。但是在現代社會的模範家庭標準是否因該要有不同的定義呢？『從越南這麼遠的地方來，我們要疼惜』從報導中顯示給大家看的是，因為媳婦乖巧，所以就會疼惜。對於符合乖巧的定義，是否也是跟模範家庭一樣，把家裡整理好、小孩教的好、會聽丈夫公婆的話、一直做家事、燒飯洗衣。就是對乖巧的定義呢？任勞任怨才能得到「乖巧」兩個字？

 

五、黃金鵬 越南配偶的「張老師」

出處：聯合報2008年09月02日C2版／南投縣新聞

內文：

　　「大家都是從越南嫁來台灣，互相幫忙是應該的。」中寮鄉越南媳婦黃金鵬來台已九年，家庭和婚姻生活美滿，不需工作賺錢，她主動到衛生所和移民署南投服務站幫忙，協助其他越南姊妹早日適應異鄉生活。

　　黃金鵬在衛生所及南投服務站，協助其他越南配偶翻譯或填寫申請表格，她的態度親切，讓不少初來台灣的越南配偶感到「他鄉遇故知」，不少婚姻出狀況的越南姊妹，更找她傾訴透露委屈，有如越南配偶的「張老師」。她來台灣後發現，不是每個越南配偶，都有幸福的婚姻。不少人來台灣後，才發現丈夫沒有工作，夫妻關係也不平等，遇到爭吵時，台灣丈夫還嗆聲「妳只不過是我買來的…」讓身處異鄉的越南配偶暗自垂淚，不知如何保護自身權益。黃金鵬很早便想找機會幫助越南同鄉姊妹，但張進雄希望她以家庭孩子為主；三年前兒子陸續讀小學，張進雄支持妻子協助其他越南配偶適應台灣生活。黃金鵬說，目前的婚姻仲介方式，讓外籍配偶淪為買賣婚姻的犧牲品。她說，台灣是人情味濃厚的國家，可惜目前的婚姻仲介方式太過草率。如果，雙方在結婚之前能夠互相瞭解並尊重彼此文化、習俗，一定能促成更多美滿的異國婚姻。

分析：

（１）她的角色：妻子、志工、「張老師」、翻譯員。

（２）正面文字：互相幫忙、主動協助、丈夫支持、婚姻美滿、態度親切。

（３）隱含意義：『妳只不過是我買來的…』外配的婚姻是藉由仲介，簡單的說就是買賣婚姻。因為台灣環境比家鄉環境優越，所以才會對台灣產生幻想，認為來到台灣就可以吃的飽、穿的暖，可以給娘家更比較優渥的生活。可是其實來到台灣後才發現，自己的丈夫其實賺的錢沒有很多，也很辛苦。所以當然任勞任怨是因該的。因為是買賣婚姻，丈夫對外配會有一定的階級觀念。總是認為是我買來的，就因該要聽我的話。『張進雄希望她以家庭孩子為主』所以娶外配的家庭都會希望以他們家庭為主能夠都待在家裡最好、能夠傳宗接代，傳統的父權家庭主義。想外出工作，就必須要先滿足丈夫的要求。

應社四　唐君宜

 

一、聽老婆的話，幸福來敲門

出處：《聯合報》2008年7月28日E4/繽紛

內文：

　　當初叔叔去大陸的時候，透過仲介「面試」了不少女孩子，嬸嬸當時並不是「面試」中最漂亮、最亮眼的一個，卻是唯一一個吃完飯會幫家人洗碗的女孩，因那份細心和乖巧才中選。

　　的確，嬸嬸是個很勤奮的人，雖然只大我四歲，煮飯、洗衣她都很上手，家事也從不偷懶，是人人稱讚的好媳婦。

　　嬸嬸告訴我，她剛嫁來台灣時非常後悔，因為當初介紹人大力的推薦叔叔，說叔叔人不但老實，又有穩定的工作，但等嬸嬸嫁到台灣，才發現事實不盡然。叔叔人老實，卻因太單純，糊裡糊塗的當了朋友的保人，而背上一筆債務；叔叔有穩定的工作，但不懂得理財，賺多少花多少，沒有任何存款，所以和嬸嬸所想的生活完全不同，她卻仍堅強的和叔叔一起扛下買新房的貸款和之前的債務。

　　叔叔也明白「聽某嘴大富貴」的道理，於是拋下男人的尊嚴，讓嬸嬸掌管金錢，決定家中所有大小事，他則每天努力爭取加班的機會，嬸嬸也日夜做手工賺錢貼補家用。這些年來，夫妻倆省吃儉用，不但還清了大部分的債務，還生了兩個小寶貝。

　　看著他們的笑容，我才發現，他們夫妻倆因有當年的堅持和努力，所以現在「幸福」來敲門了。

分析：

(1) 她的角色：妻子/母親/嬸嬸/媳婦

(2) 正面文字：細心、乖巧、勤奮

(3) 隱含意義：從文章中可以看到其實男人去娶外籍新娘，並不是美麗就可以，重點是會不會照顧家裡，有沒有刻苦耐勞的個性，還有會不會聽話，從這幾點來看就可以看出台灣社會的父權主義，女人在家裡就是要乖、要聽話、要會做家事、照顧小孩還要照顧夫家的父母親，文中的外籍新娘，其實來台灣並不是說真的過的很好、沒有負擔，文中提到：堅強的和叔叔一起扛下買新房的貸款和之前的債務，有此句看來，外籍新娘不但要負擔娘家對她的期待，還要負擔家裡開銷，還有還債，養育子女，其實比起普通的台灣媳婦，外籍媳婦可能會更加辛苦，有時甚至不見得比在原鄉過的更好。

 

二、異鄉人的天空，勤儉客家熄，百餘印配好楷模

出處：《聯合報》2008年7月29日C2版/南投縣新聞

內文：

　　「妳可不要忘了報名參加外籍配偶機車考照班哦！」國姓鄉南港村長太太游麗娟操著流利的客家話，熱心提醒同樣從印尼遠嫁來台的村內「好姊妹」；原本內向話少的游麗娟，離鄉背井成為客家庄南港村的媳婦後，秉持客家婦女顧家勤儉傳統，不僅成為村內百餘名外籍配偶的典範，更是外配姊妹和村辦公室間的溝通橋梁。

　　游麗娟和南港村長彭偉政結婚11個年頭，華裔客家人的她說，23歲就離開故鄉印尼，還好是嫁給同是客家人的老公，語言溝通不成問題，但是需要適應的事還是數不清，尤其是從頭學中文，曾有好幾年都是抱著還在襁褓的大女兒到國小上課；不過，辛苦總是有代價，現在她不僅國語聽、說、讀、寫都能當小兒子的老師，就連台語嘛也通。　

　　游麗娟除了幫忙農事、操持家務，最厲害的是她還練就一身採茶好身手；每逢縣內各茶區採收期，游麗娟每天早出晚歸上山採茶，回到家照顧10歲、9歲及5歲的兒女之餘，還要擔任村內上百名外籍配偶的諮詢與輔導老師。

　　前年中區國際獅子會舉辦首屆新台灣家庭楷模選拔，游麗娟和彭偉政夫婦榮獲金獅獎。彭偉政說，游麗娟不僅是村辦公處最佳義工，還身兼學校、環保及婦幼志工，積極服務新移民姊妹，讓她從內向的小女人成長為自信獨立的能幹好媽媽、好老師。

　　讓他最感心的是，游麗娟無微不至地照顧他年邁的母親，才讓他能無後顧之憂地服務村民。

分析：

(1) 她的角色：妻子/母親/義工/志工/翻譯者/媳婦

(2) 正面文字：勤儉傳統、好媽媽、好老師、自信獨立

(3) 隱含意義：外籍新娘嫁到台灣後，還要努力的學習這邊的語言，有時候並不僅僅學習一項語言，像文中的外籍媳婦，不但要會說客家話，還要會說兒子上學讀的國文，還要跟附近的人溝通的台語，不僅如此，還要適應台灣的文化，比如騎機車載小朋友上下學，且除了幫忙家裡的家務事，他還要學習採茶，外籍新娘嫁來台灣可說要練就一身好功夫才行。

 

三、自強媽媽李秀蘭，單親陸妻，養3子不怨嘆

出處：《聯合報》2008年5月1日C2版/基隆要聞

內文：

　　9年前嫁來台灣的李秀蘭（化名）獨立扶養三名年幼子女，是基隆家扶中心的扶助戶。她的處境艱辛，臉上卻常掛著笑容，還是朋友圈的開心果，堅毅的表現令社工人員佩服，獲選為今年家扶中心的自強媽媽。

　　學商的李秀蘭9年前經朋友介紹嫁來台灣，她的丈夫因為缺乏自信，對她的生活諸多限制，讓她飽受精神虐待，後來帶著三名孩子離開丈夫，獨立生活。

　　李秀蘭說，一個大陸配偶帶著三名幼子過生活，大多數的人都很體諒她的處境，幫她的忙。

　　她在一家公司擔任會計，由於她老是帶著微笑，認真工作，很少人知道她是苦命的單親媽媽。公司去年要裁員，她也在名單內，一想到三名孩子要吃飯，不得不向老闆說明處境，保住工作。

　　住在同棟的鄰居知道李秀蘭要上班，白天不在家，也常到她家幫忙照顧小孩子，令她很感激。李秀蘭說，要活得更光彩。

分析：

(1) 她的角色：單親媽媽/公司員工

(2) 正面文字：臉上常掛著笑容、堅毅的表現、認真工作

(3) 隱含意義：其實外籍新娘來到台灣，並不是每個都很能適應，也不是每個都幸福美滿，很多外籍新娘即時嫁來台灣被欺負也不敢有所表示，這位媽媽勇敢的離開先生，獨自撫養三個小孩可以說是很堅強的，但有此也可以看到許多心酸的隱藏文句，文章中提到：她的處境艱辛，臉上卻常掛著笑容，還是朋友圈的開心果，堅毅的表現令社工人員佩服，獲選為今年家扶中心的自強媽媽、由於她老是帶著微笑，認真工作，很少人知道她是苦命的單親媽媽，從這些句子可以看出，其實人也是想要有自尊的，有時候強顏歡笑是因為不想讓別人覺得自己很可憐，也不想讓別人知道自己的處境有多麼難堪，所以很多時候，單親媽媽寧願自己背負著龐大的負擔及壓力，也不願向命運低頭，後來是因為要被裁員，真的是沒有辦法，單親媽媽只好把自己的困難處告訴老闆，在走投無路的情況下，也只好把自尊丟掉，換取生活保障，台灣的單親媽媽已經很辛苦了，外籍配偶更不用說，因為在異鄉能扶持他們的人總是少的。

四、Young媳婦志工 樂當有用的人

出處：《聯合報》2008年8月26日C1版/桃園．教育

內文：

　　 自印尼嫁到大溪鎮6年的桃園縣新移民學習中心志工莫愛芳，她說，3年前婆婆過世，公公鼓勵她到國小讀中文識字班，因此進入新移民中心，「大家在這眉開眼笑，一起唱歌、學中文，很開心」，她投入志工，輔導新來的外配，也到處演講外配的心情。

　　莫愛芳說，受家暴的外配語音不通，她充當翻譯陪同去醫院驗傷，分享家庭經驗，「我們愛台灣，不是在台灣沒用的人」，丈夫很支持她，周末還陪她當志工。

　　越南籍的龜山鄉外籍配偶阮氏清竹，來台9年，去年當龜山衛生所志工，如今她幫助新越南媳婦衛教、打預防針十分熟練，與另一位越南籍媳婦鄭氏秀，都是桃園縣衛生局首批招募加入保健天使「Young媳婦」的外籍配偶。

　　嫁到觀音鄉10年的30歲越南籍阮氏碧水，在丈夫的支持下，4年前加入觀音鄉衛生所志工隊，「能快速融入台灣生活，我有個開通的丈夫是關鍵」，嫁來台的外籍配偶無法和外界接觸，十之八九是家人反對，「無法走出來的理由是怕被帶壞」。

分析：

(1) 她的角色：妻子/媳婦/志工/翻譯者

(2) 正面文字：眉開眼笑、很開心、分享家庭經驗

(3) 隱含意義：文章有提到有個外籍新娘的公公讓他到識字班去上課，也許這樣看起來他公公很好，但其實也是在勉強他要接受台灣文化，因為唯有會說台灣話、會識字，這樣家人才能跟這些外籍新娘溝通，也因為這樣才能教導小孩子學台灣的文化，教導他們功課，而他們投入志工，不只是單單的想要幫助別人而已，對這些外籍新娘來說，幫助其他的外籍新娘才能讓他們有更多的朋友，也可以透過這些新移民女性了解自己原鄉的一些變化或是溫故知新，且其實台灣人並不是每個人都很願意去接受外籍新娘，甚至不跟他們做朋友，所以他們也只好透過志工這個通道，讓其他台灣人更認同他們，而他們丈夫能夠支持他們固然是好，相反的，如果有些丈夫不支持他們，甚至得不到家人一點支持，像文章後面提到的：，嫁來台的外籍配偶無法和外界接觸，十之八九是家人反對，「無法走出來的理由是怕被帶壞」，可想而知，並不是每個外籍新娘都那麼自由、無拘無束。

 

五、異鄉人築夢，那菲律賓女幫我們賺錢

出處：《聯合報》2008年6月12日E4版/繽紛

內文：

　　她說，她在菲律賓是讀企業管理，從小就和媽媽相依為命。她為了賺更多錢寄回家，年紀輕輕就離鄉背井來台灣打拚。由於她腦筋很好，加上做事認真、克勤克儉，讓我破除以往對菲律賓人賺多少花多少的舊有思維。

　　在此的外籍新娘，有她們的社交圈子，所謂人不親土親，店長即使英語說得嚇嚇叫，還是很難打進她們的圈子去介紹店裡產品。結果，那菲律賓女孩自製英文DM，自己親口介紹店裡產品，一張張發給她宿舍的女同事，以及嫁來此的菲律賓新娘。她白天在工廠上班，晚上就利用空閒一家家拜訪，為我們的超市開發更多新客戶，店裡業績因此水漲船高，店長眉開眼笑之餘，就囑咐我「方便行事」。

　　她是個務實、肯腳踏實地的人，只要腦中有賺錢的點子，就會付諸行動。比如有幾次，我載她去統一超商提款，她就坐在超商外供客人休息的椅子上，看著來往的行人，只要是和她同臉孔的菲律賓人，她馬上毫不猶豫地遞上DM，向她的同胞介紹產品，再拿出我用電腦繪圖為她製作的名片給對方。如果對方喜歡店裡的產品，幾天內就會出現，店長再用英語向對方介紹商品。當對方看到實體，又覺得價格實惠，成交機率大增，她就從中抽取佣金。

　　她說，在倫敦工作的薪水，是在台灣工作薪水的三倍，她在菲律賓的媽媽，正在幫她詢問詳細事宜，如果可行，今年九月底就可成行，她努力爭取高薪，一步步朝夢想前進。而我，從她身上學到有夢最美、築夢踏實。

分析：

(1) 她的角色：公司員工/翻譯者

(2) 正面文字：腦筋好、做事認真、克勤克儉、務實、腳踏實地

(3) 隱含意義：不管這些新移民女性是嫁來台灣，或是來這邊打工，有一部分不外乎就是替自己的娘家或家鄉多賺一點錢，讓自己家人可以生活好一點，本文章中這位女生雖然不是嫁到台灣，但是他也是來台灣打工賺錢，當然他有能力去別的國家賺多一點錢的話，那他就會再跳板到另一個國家賺錢，但是不管到哪邊，他們仍然會受到一些不公平的待遇，如果本篇作者他沒有經過那些認識外勞的機會，那麼他對他們仍然是有偏見的。

應社四 劉慧君

 

一、昨天移民日新移民 不是二等人

出處：2007年12月19日/聯合報/A19版/民意論壇

內文：

數年前聯合國將每年十二月十八日訂為國際移民日，目的在感謝全球將近二億國際移民的辛勞付出，並要求各國政府重視移民人權與多元文化。

今年十一月卅日立法院三讀通過入出國及移民法修正案，該法第六十二條規定「任何人不得以國籍、種族、膚色、階級、出生地等因素，對居住於台灣地區之人民為歧視之行為」，同時並有「得依其受侵害情況，向主管機關申訴」之規範，此實為台灣人權之一大進步，也看似對移民權益之保障邁出一大步。

分析：

（1）她的角色：新移民、被認為是傳宗接代的工具、家庭幫傭、看護、被認為從事低賤之工作者。

（2）正面文字：辛勞付出、感謝、對移民權益之保障邁出一大步

（3）隱含意義：透過此篇報導讓閱聽眾認為，政府已將外配看待為是自己人，非其他國來的。因為在長期的文化認同下，一般人總稱外配為外籍『新』娘，儘管他已來台許久還是有這樣的稱呼。外配總是讓人認為他是外人、來幫傭的，是家中不便尋覓結婚伴侶的子女透過仲介『買』來的，而藉由政府的修正案訂定來台的外配，不應再被認為是來幫傭、是『買』來的，外配們也有人權。而本報導指出外配們因修正案的通過使得他們的人權能向上提升。但為何一定要為了外配們通過一個修正案替她們爭取人權，這是否意味著，外配們來台就是得來幫傭、嫁給較低下階級的家庭中做牛做馬，報導中因為看到她們的辛苦而產生對她們感謝，但外配們藉由婚姻的移動是為了讓原生家庭日子更為好過，來台後他們達到目的了嗎？婚後所要相處的人們把他們當外客，如此的付出值得嗎？

 

二、志工培訓 外配輔導外配

出處：2007年-11月-20日/聯合報/C2版/雲林縣新聞

內文：

雲林縣外籍配偶家庭服務中心辦「外籍配偶志工培訓」，10多名外籍配偶熱心參加。越南籍的外配偶阮氏英書說：「沒有人比我們更瞭解外籍配偶，希望能盡一己之力。」

外籍配偶家庭服務中心昨天起開辦外籍配偶志工培訓，參加培訓的外籍配偶，在5天共30小時的課程中，課程包括「婚姻問題概論」、「外籍配偶家庭問題與相關法規」、「認識就業和勞工政策」，希望以現身說法，給外配更多協助。

嫁來台灣6年的越南籍阮氏英書說，自己過去獲得家庭服務中心許多協助，發現有更多的外配和她有類似的問題，如果能夠現身說法，可能會對外配有更多協助。印尼籍的范麗娟，2個小孩在斗六市鎮東國小念書，她不但是鎮東國小志工，也是斗六國中志工，她說：「台灣社會給我很多，我也要回饋。」

參加志工訓練的都是來台1年以上，具看、說、聽、寫基本能力的外配。昨天上午，劉倫仕律師上課時，她們神情專注的聽課，不停的記筆記；發問時，帶著些不同的外籍腔調，滿心熱忱。

分析：

（1）她的角色：熱心參與志工培訓的外配、了解外配來台會有何問題者、希望為同是來台的外配盡一己之力。

（2）正面文字：熱心參加、盡一己之力、滿心熱忱、對外配有更多協助

（3）隱含意義： 看完此報導令我感到十分慚愧，因為雖然表面上是在稱讚外配們熱心餐與志工培訓，但身為台灣人的我們是否想想，如一開始的外配英書說：「沒有人比我們更瞭解外籍配偶」，但一直以來處理外配問題的多以台人居多，那麼她們的問題是否一直無法被處理、和解決？隨著外配的增加，外配一個個站出來捍衛自己的權利，那麼在他們在站出來前，是如何過活的，外配來台後，夫家通常會要求學習台灣文化，但有誰想過要好好學習她們原生國的文化。

 

三、日本阿嬤：哇系尚早外籍新娘

出處：2007年10月5日/聯合報/C2版/高雄縣新聞

內文：

84歲日本阿嬤黃愛丹嫁到林園鄉已一甲子，她的兒女要接她到日本享清福，但她總是捨不得林園鄉的風土人情以及對去世老伴「愛的承諾」。她說，她愛台灣，並選擇免費教鄉親日文，作為對台灣的回饋。

黃愛丹相信一切都是命中注定，六十多年前二次大戰時，她在日本東京遇到來自台灣林園鄉的黃振賢，兩人一見鍾情，烽火中黃振賢對被戰亂

嚇得六神無主的她說，「這輩子我會保護妳」，就憑這句話，黃愛丹跟著黃振賢坐了一個多月的船到台灣，那時，黃愛丹的家人很不諒解，提起這段「私奔」的過程，她用閩南語說，「我是林園鄉最早的外籍新娘」。

剛來台灣時，她對台灣第一印象是小孩子怎麼都是光著屁股、沒穿鞋子？對台灣的貧窮很不習慣，後來她努力融入黃家大家庭，在當年物質缺乏年代，不再嫌吃苦，跟著台灣一起成長。

分析：

（1）她的角色： 嫁到林園鄉一甲子的日本阿嬤、免費教鄉親日文的日本阿嬤、林園愛台灣鄉最早的外籍配偶。

（2）正面文字：愛台灣，免費教鄉親日文，對台灣的回饋。

（3）隱含意義：近年來因為外籍配偶來台人數的增加，使得外籍配偶的議題不斷地被提出，從這篇報導得知，其實早在六十年前就有外籍配偶出現，只是她們沒有被人所重視。而現在因外配受到了正視，使得二次大戰已來台的阿嬤躍上報紙；而阿嬤因為愛台灣、免費教鄉親原生國的語言－日文令人歌頌。最後阿嬤還用閩南語說我是林園鄉最早的外籍新娘」，阿嬤雖已來台多時，但似乎必須做這些（像：愛台灣、免費教鄉親原生國的語言）才能讓人認定為她是自己人。

 

四、脫貧包餃子 大陸配偶成功創業

出處：2007年11月29日/聯合報/C1版/屏東．教育

內文：

嫁來台灣11年的大陸配偶劉昌惠，先生罹有多重疾病，育有兩名幼女，她一身挑起家計，學烹飪考上技術士，在家開起手工餃子店，邀同樣家境的外籍配偶幫忙，希望一起開創市場。

劉昌惠今年3月起參加中國信託與屏東家扶中心舉辦的「脫貧計畫」，因為創業成功，家庭生活有獲得一些改善，勤奮的精神值得鼓勵，獲選為今年的「自強媽媽」，屏東家扶中心下個月2日表揚。

「我希望再幫助與我同樣境遇的人。」40歲的劉昌惠說，她目前在東港鎮家裡開「鮮味光」手工餃子店，有韭菜、高麗菜、雞肉、素食等不同口味，還有手工餛飩、湯圓，也賣餡料、餃子皮等，經常一個人忙不過來，最近邀了幾位外籍配偶幫忙，希望社會各界多買她們的水餃。

分析：

（1）她的角色：大陸配偶、媽媽、手工餃子店老闆、獲選為今年屏東家扶中心與屏東家扶中心舉辦的「脫貧計畫」的自強媽媽。

（2）正面文字：成功創業、一身挑起家計、勤奮的精神。

（3）隱含意義：外配們因為想改變原本貧窮的原生家環境，透過婚姻移動他國，然而嫁到台灣的外配們，所嫁的家庭可能為較貧苦、或為低下階層的家庭。報導中的外配，因成功的創業被人讚頌她勤奮地一身扛起家裡生計，但沒有人感到質疑：她的家人呢？她家來台灣後，是為了要讓夫家的人呼來喊去嗎，這是否讓人覺得有些奇怪呢？而這點也呼應了第一篇報導，外配們透過結婚的方式移動，為的是更好的生活，但我想請問在台灣的每位外配們，來台後的生活是否真的過的更好？或者只是諸多問題的開始。

 

五、哥國新娘梅麗莎 用台語賣茶

出處：2007年12月4日/聯合報/C2版/南投縣新聞

內文：

「一定要習慣，否則會很痛苦」。10年前從哥斯大黎加嫁到鹿谷的梅麗莎，不僅融入當地民情，以一口順溜的台語賣茶，更常讓買茶遊客驚訝：「哪裡來的外國人，台語怎麼說得比我還好！」

陳俊潔說，他住在永隆村舊聚落，梅麗莎剛來時一句台語也不會講，與他的父母溝通只能比手畫腳，雙方常會錯意，鬧出不少笑話；梅麗莎發奮學習台語，與公婆、鄰居溝通，3年後她的台語嚇嚇叫，比台灣的年輕人說的還「輪轉」，國語則較少機會練習，不過近來因賣茶，常與遊客接觸，國語也進步中。

梅麗莎完全融入夫家聚落民情，唯一堅持的是信仰基督教，她說，結婚前就與丈夫聲明不拜拜、不拿香，公婆很體諒。梅麗莎在鄰居眼中，更是顧家的好媳婦。她的台灣姐夫縣議員康誌合說：「梅麗莎家一塵不染，掉在地上的東西照樣可吃」。

分析：

（1）她的角色：南投縣目前唯一的哥斯大黎加外籍配偶、鄰居眼中顧家的好媳婦、在南投用台語賣茶。

（2）正面文字：用台語賣茶、以一口順溜的台語賣茶，更常讓買茶遊客驚訝：「哪裡來的外國人，台語怎麼說得比我還好」、顧家的好媳婦。

（3）隱含意義：從報導中我發現，外配婚後來台都是台灣文化學習者，而台語似乎是一個認不認同外配偶是自己人的一個標準。這讓我了解會不會說一個國家的語言原來是如此的重要，能拿來作為你是否為我族類的判準，學習台語對許多外配來說是件不容易的事，但台人卻已婚後你是否會說台語來決定我們是不是一國的，這對外配門而言公平嗎。

應社四許玟琪

 

一．緬甸媳婦侯香美 大學講師授美髮

出處：《聯合報》2007年01月21日 C2版/中部雲嘉新聞

內文：

緬甸華裔女子侯香美來台20年，嫁給航警鄭瑞灣後，5年前從台北返回丈夫雲林縣家鄉，照顧公婆、年幼女兒，更為讓東南亞外籍配偶有一技之長，下月將擔任外籍配偶美髮技藝班講師，協助她們考取美髮技術士證照及就業。

目前39歲的侯香美，於76年從緬甸抵台，先後擔任工廠作業員、中正機場免稅商店店員，與航警鄭瑞灣相戀結婚後，辭店員學美髮技藝，考取乙級美髮技術士證照，開店事業有成後，看到鄉下外籍配偶多，無一技之長，感同身受，決定要教外籍配偶本事，改善她們生活。

侯香美說，外籍配偶嫁到雲林鄉下愈來愈多，台灣女子不喜歡生孩子，外籍配偶一生好幾個，卻無一技之長，家庭經濟無法改善，還得看丈夫臉色過活。

侯香美是緬甸仰光大學化學系畢業生，在11名兄弟姐妹中排行第9，她從小看著母親靠美髮技藝，養活他們這群子女，5年前離開台北，返回丈夫家鄉經營力蒂亞美容美髮學苑。她說「一路上有貴人幫助，讓我事業順利、心存感恩」，她目前雇用9名員工，還在社區大學、元智大學當講師。

儘管事業繁忙，下班又要照料公婆、2名就讀國小女兒生活，但最近得知職訓局委託雲林縣社會關懷協會，下月為外籍配偶開辦美髮造型設計班後，馬上答應擔任講師，協助她們考取丙級證照，並安排就業。她說：「常心存善念，有能力回饋社會，就要把握機會」。

分析：

（1）她的角色：新住民／外籍配偶／講師／工廠作業員／店員／美髮師。

（2）正面文字：看到外籍配偶無一技之長，感同身受，協助他們考取執照並就業、常心存善念，有能力回饋社會，就要把握機會。

（3）隱含意義：曾經經歷過一些工作的她，因為自己也是華裔，對於外籍新娘的處境感同身受，她說：「常心存善念，有能力回饋社會，就要把握機會。」儘管自己事業繁忙，下班後又要照顧公婆、年幼子女，得知可以幫助外籍配偶，便熱心擔任講師幫助他們考取美髮丙級證照及就業，她的精神值得我們效法並且學習。但是『台灣女子不喜歡生孩子，外籍配偶一生好幾個』，這段話暗示著我們是否應該注意到外配的權利，外籍配偶們是嫁來台灣來當增產報國工具的嗎？

 

二．獲國小學歷 外偶「可敎小孩」

出處︰《聯合報》2007年03月28日 C2版/宜蘭縣新聞

內文︰

「我終於看懂注音符號，可以教自己的小孩了！」印尼籍新娘朱姍、越南籍新娘阮氏金燕、大陸新娘唐月娥最近順利取得國小同等學歷證明；昨天相約回頭城鎮人文國小，向「啟蒙」老師簡忠妹致謝。

文國小副校長簡忠妹高興地說，這3名外籍新娘都是人文國小成人教育班學生，她們上課很認真，吸收也很快，因此鼓勵她們參加國小同等學歷檢定，好為將來報考證照做準備；沒想到，她們不但全部都通過，國文還都考了90幾分，成績很不錯。簡忠妹還說，人文國小成人教育班於去年6月開課，11月底結業，共有16名學員上課，她負責編寫國語教材，並融入日常生活所需的字詞，學員學習的動力比較高。

23歲的朱姍地說，她在印尼只唸過國小，書本早已忘了，4年多前嫁到宜蘭，如今孩子3歲多，即將念幼稚園，她發現自己不會國語注音，根本無法教自己的孩子，在簡忠妹鼓勵下才進入成人教育班，如今她有信心教好自己的孩子。

26歲的阮氏金燕說，她雖有高中學歷，但看不懂中國字，她很喜歡到卡拉OK唱歌，卻看不懂歌詞，才會參加上課；36歲的唐月娥也是為了孩子的功課才進修，她說她會繼續參加國中同等學歷檢定。

分析︰

（1）她的角色︰外籍配偶／母親／學生。

（2）正面文字︰上課很認真、吸收也很快；參加國小同等學歷檢定，好為將來報考證照做準備；全部都通過國小同等學歷檢定、有信心教好自己的孩子；為了孩子的功課才進修，她說她會繼續參加國中同等學歷檢定。

（3）隱含意義︰母愛是無國界的，為了孩子，在艱難的任務，身為母親的女人都會不顧一切的達成。標題『獲國小學歷，外偶可敎小孩』，帶有少許的諷刺，外偶的文化不能教小孩？而且文中『唐月娥也是為了孩子的功課才進修，她說她會繼續參加國中同等學歷檢定』，此話表面看讓人感動，但是真的只是為了孩子才進修學習的嗎？他不能有一顆好奇上進的心想要學習？不能為了休閒娛樂時想要把歌唱好而學習？『沒想到』三個字對於他們可以成功通過考試而具有深感懷疑不相信的心態。

 

三．印尼妻考證照 不當夫家包袱

出處︰《聯合報》2007年03月17日 C2版/苗栗縣新聞

內文︰

39歲印尼女子關娟娟嫁來9年，她努力學習，取得3張執照、10多張研習班結業證書，她說「這樣才不會成為包袱，與夫家雙贏」；她常現身說法，協助同鄉融入台灣社會。她說，剛來台灣時，人生地不熟，很多人都認為外配來台灣都只為了錢，讓她的尊嚴很受傷。有一次，她騎機車遭人從後方追撞，一開始，肇事者自覺理虧一直道歉，但聽出她的口音後，馬上變個樣，大罵她不對。

徐慶毓支持太太關娟娟多學習，認為「只要是正當的，我沒有不同意的道理」，關娟娟表示，有什麼可以學的，她都願意學，社區大學、民政局、勞工局、婦幼館等開設的課程她都參加，家裡有10多張結業證書，也考取機車、汽車駕駛及丙級烹飪技術士的執照。

她努力融入台灣社會，訣竅是經常面帶笑容，微笑可以拉近距離，她說，畫地自限只會讓自己更像「外人」。關娟娟當過勞工局、警方、地檢署、家庭暴力防治中心、外籍配偶服務中心等志工，還主持勞委會補助的「外勞台灣鄉土情」節目，分享她適應台灣生活的經驗。她說，有些人擔心外配會學壞，限制外配參加各種研習和聯誼活動，其實，成長學習很重要，融入了社會，外配不會成為家庭包袱，否則連小孩看病都要丈夫陪，那不是很累嗎？關娟娟當志工，熱心協助同鄉，印尼經濟貿易代表處都知道，開設「娟娟的店」，販售印尼商品，代表處也送花道賀。

分析：

（1）她的角色︰外籍配偶／妻子／志工／開店業／講師。

（2）正面文字︰熱心協助；有什麼可以學的，她都願意學；成長學習很重要，融入了社會，外配不會成為家庭包袱。

（3）隱含意義︰到了生活環境，剛開始有許多的不適應，甚至尊嚴受傷，但後來她仍努力學習任何事情，甚至考取執照和駕照，努力獨立自主。她熱心協助同鄉，建議他們努力學習成長，融入社會，他的熱心連印尼經濟貿易代表處都知道，就連她開店創業時也有送花祝賀她，真是位了不起的女人。但是標題具有深深的歧視意味，就是外籍配偶一定要有證照才不會成為家庭包袱嗎？台灣女性中沒有證照的是否同為沒證照的外配一樣，為夫家包袱呢？

 

四．模範生陳方芳 想成台灣之子 隨印尼籍改嫁來台 就讀鶴岡國中3年級 想藉讀書擺脫貧窮 盼拿到身分證

出處：《聯合報》2007年01月03日C2版/苗栗縣新聞

內文：

公館鄉鶴岡國中3年級學生陳方芳，7年前隨印尼籍母親改嫁來台，繼父患中度聽障且長期失業，母親扛起一家四口經濟重擔。她不畏逆境，希望藉讀書擺脫貧窮，成績始終名列前茅，是師長眼中很上進的「新台灣之子」。

在學校老師個別輔導下，陳方芳的中文能力和同學相比毫不遜色，客家話也聽得懂。她說「我只是比較晚來的台灣人」，取得台灣身分證是她目前最大心願，學校師長正盡力協助。

經過多方奔走，她的母親半年前取得台灣身分證，日前正將陳方芳在印尼的出生證明送外交部認證，好讓女兒早日獲得歸屬感。公館鄉戶政事務所主任張玉麗說，陳方芳必須取得外交部認證後，再到戶政單位辦理相關手續，並送案至內政部審查，以隨同母親歸化方式取得身分證。

陳方芳的生父因病過世，印尼籍母親帶著她改嫁到台灣，隔年產下一子；59歲的繼父患有中度聽障，偶爾出門拾荒補貼家用，家計重擔落在她母親肩上。早熟懂事的陳方芳在校成績優異，國文是她最拿手科目，她也是母親和弟弟的中文老師。班導師楊麗芬說，方芳是貼心善良的女孩，總是笑臉迎人，常主動陪身障女同學彭范淳如廁，並幫忙擦拭，曾獲選為全校模範生。

分析：

（1）她的角色：台灣新移民／女兒／學生。

（2）正面文字：不畏逆境，希望藉讀書擺脫貧窮，成績始終名列前茅，是師長眼中很上進的「新台灣之子」、全校模範生；中文能力和同學相比毫不遜色，客家話也聽得懂；主動陪身障同學彭范淳如廁，並幫忙擦拭。

（3）隱含意義：懂得體諒父母，做孝順的好女兒、學生應該做的事，甚至成為全校模範生不讓忙碌的母親操心，也會主動幫助身障的同學，如此熱心助人的新住民，應盡快頒發給她台灣身分證，使她成功成為較晚來的台灣人。文中『中文能力和同學相比毫不遜色』，非台灣人中文能力就不能特別好嗎？新移民想要把我們的語言學好，我們應當要努力協助甚至可和他學習異文化，而非用有歧視的語氣去評論他們，國文能成為她最拿手的科目應是我們最大的光榮。

 

五．從母國調貨 新移民展好廚藝 多國料理宴 外籍配偶懷念家鄉味 端出14到東南亞料理

出處︰《聯合報》2007年01月23日 C2版/桃園縣新聞

內文：          

桃園縣新移民學習中心昨天舉辦多國料理宴，14道東南亞料理出自10名外籍配偶志工巧手，印尼籍的莫愛芳準備的印尼咖哩雞、炸水餃、蝦餅備受好評，她說，三年前來台時完全不會做菜，因為太想念家鄉味，現在煮得一手好印尼菜。

桃園縣新移民學習中心昨天的午宴上，出現雲南紫米糕、緬甸甩餅、印尼咖哩雞、越南春捲、泰國冬粉湯等多國傳統料理，接待自國立教育研究院的北區五十名承辦新移民相關業務的教職員，外籍配偶志工穿著傳統服飾接待，現場讚嘆聲連連。執行秘書黃木姻說，一周前就開會討論要準備什麼料理，為求重現異國料理的傳統美味，但很多食材在台灣買不到，各個志工紛紛打電話回母國「調貨」，空運來台。

莫愛芳昨天穿著粉紅色傳統印尼服飾，以生澀的國語向客人介紹料理特色。她說，以前在印尼一道菜都不會做，三年前來台後飲食不適應，因為想吃，試著煮煮看，品嘗過的人都讚不絕口，現在台灣的家人都被她養胖了。

分析：

（1）她的角色︰新移民／外籍配偶／展演者／志工。

（2）正面文字︰外籍配偶志工穿著傳統服飾接待，現場讚嘆聲連連；她做的菜品嘗過的人都讚不絕口

（3）隱含意義︰為了展示自己母國最好的食品，不論需要付出多大的成本和代價，各個新移民都使用和自己家鄉一樣的食材，做出最道地的家鄉料理，使品嚐過的人都讚不絕口。外籍配偶皆努力讓台灣人吃到最好的異國料理，特別是莫愛芳，以前她一道菜都不會做，嫁來台灣後，因為自己飲食不適應，開始學習做菜，現在已經燒得一手好菜，把家人都養胖了！她們都有努力展示自己的文化，如果換作是台灣人到異國，是否也有如同他們這般的用心呢？能和他們做的一樣完美嗎？應該要好好像外籍配偶看齊。

國大一 官艾臻

 

一、菲婦喪夫 沿街賣菜養全家

出處：《聯合報》2006年9月29日D7/南投縣新聞

內文：

    原籍菲律賓的女子劉羅娜，12年前嫁到南投縣國姓鄉，丈夫劉鴻京今年卻不幸罹患癌症病逝，她一肩挑起丈夫和她及前妻所生的6名女兒及公婆共8人的生計，學會駕駛小貨車，每天無怨無悔地沿街賣菜，讓公婆感動得直呼「真歹勢」。

    劉羅娜的公公說：「若非媳婦這麼堅強，這個家早就完了。」他說，這麼好的媳婦，實在無處找，只是人家遠從外國嫁來台灣，丈夫死了，還要出去賣菜，養活一家人，想來實在「很歹勢」。地方人士最近推荐劉羅娜，角逐國際獅子會舉辦的全國模範外籍配偶家庭。

    劉羅娜說，一家9口開銷壓力大，她除了接手賣菜維生，已無退路；還好前妻所生的3個女兒已上大學，半工半讀，減輕她的負擔。嫁來台灣當起外籍配偶12年來，劉羅娜飽嘗人生的甘苦與波折；她說，靠著賣菜養家活口固然辛苦，但看著孩子日漸長大，卻也充滿希望。

分析：

（1）她的角色：媳婦/經濟支柱。

（2）正面文字：每天無怨無悔地沿街賣菜，讓公婆感動得直呼「真歹勢」、若非媳婦這麼堅強，這個家早就完了、這麼好的媳婦，實在無處找、全國模範外籍配偶家庭。

（3）隱含意義：從上述的內容中顯示出公婆對於媳婦的讚美有加，讓自己覺得不好意思。不妨換個角度設想一下，若是這個媳婦是台灣人。上面所做的任何事情，是否就會變成應該的？這樣想法的來源，因為社會主流的觀點，認為外籍配偶是不好的。因此實際上遇到的情形不符，這樣極大的落差使得自身好像有不好意思、歹勢等的情緒產生呢？

 

二、外偶吳金花好天分…來台僅三月 台語呱呱叫

出處：《聯合報》2006年9月12日C4/雲嘉南綜合新聞

內文：

   嫁來台灣近4年，柬埔寨籍的吳金花常常被當作是道地的台灣人，一口流利的台語，連海口音都沒有，常把一些老公公、老婆婆唬得一楞一楞的。

    吳金花開朗地說，剛嫁來台灣3個月，她就能以很流利的台語和人聊天，「我可能有語言天分吧！」

    25歲的吳金花4年前嫁來雲林縣林內鄉，她在柬埔寨時曾在台商的工廠上班，後來先生到柬埔寨旅遊，兩人認識，就嫁來台灣，「可能是緣分到了吧」。來台前，吳金花連一句台語、國語都不會說，但短短3個月，她就能操著台語和左鄰右舍串門子，在家人的支持下，她參加戶政事務所的外籍配偶生活適應輔導，考了機車駕照，生活技能也更豐富。

    因為吳金花的國、台語都很流利，而國內柬埔寨籍的配偶太少，雲林監理站一度想請她擔任協助柬埔寨配偶考照或申請相關證照的「臨時翻譯」；但她更常兼任的工作，就是遇到某些政府相關單位需要的「臨時翻譯」，「1小時3千元，很好賺耶！」

分析：

（1）她的角色：臨時翻譯。

（2）正面文字：當作是道地的台灣人，一口流利的台語，連海口音都沒有、她就能操著台語和左鄰右舍串門子。

（3）隱含意義：被當作是道地的台灣人，對於融入台灣的社會非常的成功，看似對於外籍配偶的一種肯定。這形成了一種若不是能成為道地台灣人，會不會更加強化出台灣人、非台灣人之間的差異，而這種差異就像標籤似的貼在外籍配偶的身上呢？

    對於臨時翻譯的工作對於外籍配偶是種好賺的工作，是否顯示行政機關對於外籍配偶融入社會的方案不足？因此對於適應力良好的外籍配偶，才有這種工作機會的產生呢？

 

三、外偶志工 吳秋娥宋憶欣國台語講得溜

出處：《聯合報》2006年9月7日C2/高市澎縣新聞

內文：

   外籍配偶吳秋娥和宋憶欣，國台語雙聲帶，除了在高雄市旗津醫院服務老弱患者，這一陣子追著外籍配偶跑，協助凱旋醫院做問卷調查。雖然常被掛電話，兩人樂在其中，「幫助別人，自己學更多」。

    38歲吳秋娥來自印尼，嫁到台灣17年，剛來時和家人比手畫腳，現在國台語講得溜，「連本地人都聽不出我是外籍配偶」。28歲宋憶欣，從越南嫁到高雄旗津五年多，也是國台語雙聲帶。

    兩人語言能力強，加上熱心，人面廣，幾年來在學校、旗津醫院、旗津衛生所擔任志工，當地老弱患者就醫時噓寒問暖。最近每天在旗津區大街小巷奔走，協助衛生局和凱旋醫院執行「整合計畫」，篩選當地外籍新娘精神狀況。

    「做問卷調查很難，常常被掛電話、被罵。」兩位外籍尖兵，昨天在旗津醫院協助外籍配偶填問卷，笑說兩個多月來，幾乎每天被拒絕，「再難都要堅持，這樣才能幫助有精神和家暴問題的姊妹趕快就醫」。

    宋憶欣帶著兩歲多的兒子、挺著大肚子，「那裡有越南籍外籍配偶追到那裡」，外人覺得心疼，但她忙得很起勁。

    她說，外籍配偶嫁到台灣，家家有本難唸的經，她帶著孩子當志工，學習醫藥常識，自助助人，更重要的是，希望有問題的姊妹們勇敢站出來，再忙再累都值得。

分析：

（1）她的角色：志工/訪員

（2）正面文字：國台語講得溜，「連本地人都聽不出我是外籍配偶」、語言能力強，加上熱心，人面廣、再難都要堅持，這樣才能幫助有精神和家暴問題的姊妹趕快就醫」。

（3）隱含意義：外籍配偶在社會上當志工，大多是傾向於服務、輔導其他外籍配偶。這是否為台灣社會工作者對於外籍配偶的幫助比較少呢？台灣現今普遍對於自身權利的了解較為詳盡，而對於外籍配偶的宣導是否較為缺乏。而台灣本籍配偶的家庭支持較容易，而外籍配偶幾乎無法獲的家庭支持，所以才會產生外籍配偶做志工大多是處裡外籍配偶的問題有關呢？

 

四、印尼媳婦學剪髮 幫公公顧店

出處：《聯合報》2006年10月31日C2/彰化縣新聞

內文：

    「我的公公開理髮店，年紀很大了，我學會剪髮後，準備接手經營。」從印尼遠嫁到彰化縣大村鄉的外籍偶配賴阿娜，花半年時間參加剪髮研習班，學會了剪髮手藝，能夠幫公公照顧理髮店，她很開心。

    江宜庭說，賴阿娜只會講英語和台語，雖然溝通有點困難，但學習很認真，接連報名參加三梯次，每梯次上課兩個月，終學會剪各種髮型的手藝，學習精神也讓她感佩。

    賴阿娜說，她的公公在大村鄉台中區農改場附近開一家傳統的男士理髮店，公公已六十多歲，一直想交棒，她和丈夫賴建發一起參加剪髮研習班，就是準備接手經營。

    江宜庭說，有一技在身，不怕失業，近幾年很多外籍配偶很認真學習技藝，有人也取得證照可執業，她很佩服這些外籍配偶要相夫教子，又肯花時間學習技藝，只要肯學，她都樂意傾囊相授。

分析：

（1）她的角色：媳婦/繼承家業者

（2）正面文字：溝通有點困難，但學習很認真、認真學習技藝，有人也取得證照可執業、要相夫教子，又肯花時間學習技藝。

（3）隱含意義：很多的外籍配偶來台灣之後，都會成為相夫教子的媳婦。跟現今台灣的本籍媳婦似乎有些許不同。外籍配偶除了養育之外多數還學習一技之長出外工作，又或著作為家族工作的員工。而台灣本籍的則多為專職工作著，又或著直接成為家庭主婦，較少身兼兩者的。這是否因為外籍配偶的家庭在社經地位多處於弱勢，而本籍的家庭則社經地位較高的原因呢？

 

五、外籍婦學敲鍵盤 伊媚兒回鄉

出處：《聯合報》2006年10月12日C2/臺中縣新聞

內文：

    石岡鄉一群外籍配偶昨天首次學電腦，從開關機，到上網幫小孩查資料、傳送電子郵件給故鄉家人，這些外籍新娘很努力學習，想要當跟得上時代的「新女性」。

    嫁來台灣5年的印尼女子宋秋妮說，兒子做功課時常需用到電腦，修機器的老公也不懂，派她先來學習再教孩子讀書、上網查資料。來台2年的越南籍的丁氏莊才學完烹飪和識字班，又參加電腦課，希望在短時間內融入生活，當個道地的台灣媳婦。

    許多外籍配偶在家鄉沒有碰過電腦，第一次接觸既緊張又開心，密密麻麻的字很多沒學過，鍵盤上英文字更加陌生，這些外籍配偶花了2小時學開關機動作，認識鍵盤上符號，穿插玩電腦上的接龍遊戲，大家學得很開心。

    陳信正說，外籍配偶所生的「新台灣之子」有學習盲點，主要是父母無法協助孩子課業；圖書館透過電腦教學，幫助外籍配偶真正融入台灣生活。

分析：

（1）她的角色：母親/學習者

（2）正面文字：外籍新娘很努力學習，想要當跟得上時代的「新女性」、在短時間內融入生活，當個道地的台灣媳婦。

（3）隱含意義：內文中的外籍配偶來台灣後學習了很多東西，接觸到了很多以前沒有。因此參加很多才藝班，學習如何當一個新女性。讓我門來想想看，我們從小在日常生活中就接觸學習到了很多事物，而這些事物對於現今台灣社會的公民來說大多是習以為常的，但是對於外籍配偶而言，卻是新鮮的事物。這是又顯示了大多數的外籍配偶原本所處的國家，對於台灣社會而言是相對落後的，因此才會成為外籍配偶。顯示出一個相對落後的國家多為外籍配偶的輸出國，而相對進步的國家則易成為接收國。

應社三 張瑜煒

 

一、越南配偶來台7年進修6年

出處：《聯合報》2006年6月21日C2版/南投縣新聞

內文：

　　越南外籍配偶歐金玲來台灣7年，有6年在學校進修，昨天埔里國中補校畢業，求學過程有始有終，好學不倦，是少數幾位在台灣同時拿到國中小補校學歷的外籍配偶。

　　28歲的歐金玲會講一口流利國語，在台灣交談溝通沒有隔閡。她說，來到台灣以後想要入境隨俗，融入台灣生活文化，才發現語言溝通的重要，因此到補校進修，多結識一些朋友，也培訓她語言溝通的能力。

　　歐金玲育有一男一女，在補校進修時，還要帶小孩到校照顧，求學生涯身兼母親與學生的角色，含辛茹苦。後來兒女進入小學就讀，她到補校進修時就輕鬆多了。

　　歐金玲白天打零工，做清潔工或縫紉衣服或到餐廳端菜，賺取微薄工作收入貼補家用，晚上到補校讀書，一整天有如陀螺轉個不停，難得休閒，六年如一日，昨天終於畢業。

分析：

﹝１﹞她的角色：母親/學生/工人/餐廳端菜生

﹝２﹞正面文字：有始有終、好學不倦、含辛茹苦。

﹝３﹞隱含意義：少數幾位拿國中小補校學歷，這句話顯示了外配難道都是教育程度不高的人？因為程度差，想入境隨俗就要學習台灣文化生活語言？如果今天是歐美國家嫁進來，成為台灣的一份子，她們也需要去補校進修才能得到我們的認同嗎？                 

二、兩位新移民 國中畢業市長獎
出處：《聯合報》2006年6月18日C1版/北市焦點

內文：

　　8年前從越南嫁到台灣的范新雅，在先生、婆家的鼓勵下，完成國中學業，成績不只是全班第二名，今年畢業還領到市長獎。

　　　　今年有兩位新移民獲得市長獎。來自越南的范新雅剛從國中補校畢業。嫁過來不久就到國小補校上學，畢業後續讀國中，還計畫進高中進修學校就讀。 能完成學業領市長獎，都要感謝公婆鼓勵和支持。范新雅懷孕時仍繼續學業。她笑說，「我是一邊生孩子，一邊讀書」。

　　范新雅除了上課，每天抽空讀半小時書。班上阿公阿嬤級的學生，都把這位「台灣媳婦」當成自己的女兒；她也學到不少家庭經營與相處之道。 她說，很多外籍配偶朋友沒有這樣的學習機會，未來會把學到的知識教給下一代；也希望更多人支持新移民向學。

另外一位新移民的市長獎得主是來自柬埔寨籍黃素珠，今年國中補校畢業，說得一口流利國語外，成績也十分優異，還常協助年長同學。

分析：

﹝１﹞她的角色：母親/妻子/媳婦/學生

﹝２﹞正面文字：台灣媳婦

﹝３﹞隱含意義：在先生、婆家的鼓勵下，完成國中學業，那如果沒有她們的鼓勵，就沒辦法進修完成？外配做任何事受牽於夫家，她們的自由呢？她想要把她自己所學的交給她的下一代，相信她自己，卻不想給台灣人來教她的小孩？新移民向學，就算她們在自己的國家得到多高的學歷，在台灣都是零，還是得重頭開始，因為這裡是台灣！不是他們的國家！

 

三、傑出外籍配偶 全家陪伴領獎

出處：《聯合報》2006年6月12日C2版/宜花東新聞

內文：

　　花蓮縣第一屆傑出外籍配偶家庭獎及最佳學習成果獎表揚活動，昨天上午溫馨展開，外籍媽媽們相夫教子、孝順公婆之餘，也積極學習參與社會服務，用心愛台灣，令人動容。 為了讓外籍配偶有充分的機會學習本土語言及技能，縣府教育局在一年半前成立家庭教育中心、新移民學習輔導中心。

　　外籍配偶由先生、公婆及子女陪伴下領獎，其樂融融，值得一提的是，菲律賓籍的莊雅惠其母遠從菲律賓前來觀禮，分享女兒榮耀；來自越南籍阮氏玉則有公公蔡國河抱著孫子開心陪伴領獎。

　　印尼籍楊雪霞的先生是聾啞人士，她不僅勤練手語和先生溝通，也認真學習中文，如今寫作能力已具大專程度，還能創作新詩，深得夫家疼惜。

分析：

﹝１﹞她的角色：母親/妻子/媳婦/志工

﹝２﹞正面文字：相夫教子、孝順公婆

﹝３﹞隱含意義：外配嫁過來，相夫教子、孝順公婆是應該的，因為他們是被台灣人「買」回來的。對台灣家庭的不熟悉、教育程度不高的外配進行輔導，趕上台灣的腳步。外配有大專程度稀奇嗎？能創作新詩稀奇嗎？為什麼會稀奇？外配南到不會有大專以上的程度嗎？

﹝４﹞ 

四、大陸新娘 丈夫車禍後 打工拉拔幼子

出處：《聯合報》2006年5月6日C1版/宜蘭．文教

內文：

　　「想到老公過去的疼愛，再辛苦，我也不怕，只希望他好起來，孩子平安長大」，10年前從大陸四川遠嫁到宜蘭的李仁君，丈夫車禍後，一肩擔起家庭重責，到處打零工維生，但她從不叫苦，樂觀的態度，讓鄰里親友都稱讚。

　　小兒子才出生，丈夫卻不幸車禍，致使聽力受創與器質性精神障礙，不僅家計頓失支柱，還得照顧丈夫及3個孩子。還好宜蘭家扶中心介入輔導，幫助她先安頓丈夫到安養院。 每天下午，到附近的魚工廠幫忙，工作很辛苦，但她很知足。

　　「我不怕苦」，想到丈夫過去對她的好，李仁君兩眼含淚，現在他遇到挫折，怎能忍心捨棄他，如今最能安慰她心靈的，就是看到3個孩子的成長，面對未來她不畏懼，家扶中心的社工員都稱讚她，是擁有無比勇氣的「新台灣母親」。

分析：

﹝１﹞她的角色：母親/妻子/工人

﹝２﹞正面文字：樂觀的態度、無比勇氣

﹝３﹞隱含意義：外配嫁來台灣，只能打零工維生，有什麼能力能一間扛起家庭重擔？照顧丈夫、小孩是她的責任，為了他們，她再辛苦也不能喊苦！丈夫可以遺棄外配，外配不能遺棄丈夫，外配要做到自己應有的本分，擁有無比勇氣的她，才稱得上是新台灣母親？

 

五、代夫盡孝 喪偶何瑞芳照顧公婆
出處：《聯合報》2006年8月4日C1版/台東．文教

內文：

　　何瑞芳昨天獲表揚為敬老楷模，她自大陸嫁到台灣12年，與先生林明傑對高齡的公公及耳聾、眼盲、行動不便的婆婆事必躬親，從不喊苦。今年初林明傑去世，她誓言替丈夫盡孝、並照顧兩名幼子，再苦也不悔。

　　何瑞芳說，以往先生會在旁陪伴；婆婆骨折，無法行動，他們輪流抱婆婆上廁所、吃飯、洗澡。先生在世時，兩人互相幫忙，感覺不到婆婆的重量，如今剩她一人，才感受到婆婆看來瘦弱，抱起來仍很吃力。

何瑞芳說，當初願意自廣東嫁到台灣，就是被林明傑的孝順感動，所以她在丈夫去世前答應他，對公婆、孩子不離不棄，代他持家。

她說，目前公公身體不好，常要帶他去看病，婆婆不能沒有她照顧，孩子也依賴她生活，這些因素都讓她必須堅強活下去，雖然家中經濟、心靈支柱倒了，但她不會退縮，會努力生活。

分析：

﹝１﹞她的角色：母親/妻子/媳婦

﹝２﹞正面文字：代夫盡孝、不離不棄、代他持家

﹝３﹞隱含意義：有了先生的支持什麼都不怕，沒了先生，才知道苦。來台灣她外配就是要幫先生照顧好家庭，就像是佣人。更不用說不離不棄，代她持家，因為這都是她的「義務」。台灣媳婦可以離棄家庭，為什麼外配不行？難道家中支柱倒了，外配也會脆弱的不堪一擊跟著垮？

國大一  巫宛儒

 

解構平面媒體有關女性移民的「正向」報導

一、中低收入外籍配偶 補助放寬合法居留一年 子女6歲前每月津貼2500元

出處：《聯合報》2006年1月17日C01北市•文教

內文：

台北市政府對領有中低收入戶證明的外籍配偶家庭子女補助將大幅放寬，市府法規會正在修法，未來只要外籍配偶來台合法居留滿一年，就能比照本國籍中低收入戶及大陸籍配偶子女，在小孩滿6歲之前，每個月領取2500元的育兒津貼。如果府會法規審查作業程序順利，最快在今年下半年可實施。

　　台北市議會親民黨團昨天針對新移民子女就學問題，邀集北市教師會、家長會及教育局、社會局、民政局官員座談，會中，外籍新娘成長協會代表對於北市府對中、低收入戶每月領取的育兒補助津貼，一直將外籍配偶子女排在外，表達不滿。

　　社會局科長江幸慧表示，針對中低收入戶的外籍配偶家庭提出的補助計畫，目前已在法規會審查，未來待市政會議通過即可實施，只要外籍配偶在台北市取得居留權，居住一年且符合中低收入戶標準，則其子女從出生到6歲，每個月都可以補助2500元，不用再等到取得國民身分證，才符合補助條件。

　　分析：

（1）她的角色：母親/受補助者/未領取身份證者/外籍新娘成長協會代表

（2）正面文字：合法居留/領取育兒補助/領有中低收入戶證明

（3）隱含意義：

1. 「未來只要外籍配偶來台合法居留滿一年，就能比照本國籍中低收入戶及大陸籍配偶子女」：合法居留權是市政府單方面的認定，對外籍配偶的身份認定是一種有優越性的階級差異，而同樣是外配，大陸藉配偶等級還是比外籍高。

2. 「領取育兒補助津貼」：看似對外籍配偶有經濟上的幫助，但是，實際上，領取津貼的人是外籍配偶的台灣家人，外籍配偶享受不到第一線的補助，對於幼兒的幫助可能也無正面益處，幫助也不大。

3.. 「領有中低收入戶證明」：聽起來是有幫助到外籍配偶，但是，大家都知道外籍配偶都是嫁到比較弱勢的家庭，市政府的好意想彌補外籍配偶的經濟狀況，但對於外籍配偶來說，這個證明對外籍配偶更加深污名，加上媒體的渲染，讓人以為外籍配偶都是很貧窮。

 

二、「外籍配偶」 蘇揆要正名  台灣媳婦？新移民？入籍配偶？新名稱要展現台灣善意

出處：《聯合報》2006年3月16日A06綜合

內文：

行政院長蘇貞昌昨天指示內政部，研議將「外籍配偶」一詞正名，改一個好名稱。他說，外籍配偶到台灣是孤單一人，希望部會從政策面及作業面，都能讓他們感受到台灣的善意。

　　新聞局長鄭文燦指出，部分首長在院會上建議的外籍配偶名稱，有人建議「台灣媳婦」，有人建議「新移民」，也有人建議「入籍配偶」。

　　蘇揆昨天在院會聽取內政部有關「外籍配偶照顧輔導措施執行成效報告」，他隨後表示，希望政府在政策上能讓外籍配偶接受多元文化，並落實在政策、資源與互動上來教育輔導孩子。

　　蘇揆指示要從社區服務及醫療面向著手，希望各部會能互相合作；對於外籍配偶婚姻仲介過程中的商品化或家庭暴力問題，要用政府的力量保護他們。

分析：

（1）她的角色：外籍配偶/台灣媳婦/新移民/入籍配偶/

（2）正面文字：正名/外籍配偶照顧輔導措施執行成效/商品化與家庭暴力

（3）隱含意義：

1. 「正名外籍配偶，展現台灣善意」：給予外籍配偶一個稱呼，就表示她們是一個團體，實實在在在的一群人，名字對於外配是否重要？他們已經生活在跟我們同一塊土地上，對他們而言，可以賺錢過生活，活下去，或許比名字重要。

2. 「外籍配偶照顧輔導措施執行成效報告」：政府所舉辦的外籍配偶輔導，卻是要外籍配偶學習如何教育孩子，給孩子多元文化觀念，並不是為外籍配偶本身著想，他們可以自己增強哪些部份，外籍配偶本身就已經擁有另一個國家的文化，再接受多元文化，會不會連自己都混亂了，要怎麼落實教育孩子，還是先幫她們把中文學好，再來說文化吧！

3. 「外籍配偶婚姻仲介過程中的商品化或家庭暴力問題」：政府有在重視外籍配偶的家庭暴力問題，這是很值得鼓勵，但是從醫療面向著手，是不是只能等到被打到醫院，才能幫外籍配偶，這是值得討論，要先教育推廣，從根本做起，做事前教育，不要做事後彌補。

 

三、越娘餘毒說 國衛院願釐清真相

出處：《聯合報》2006年4月7日A07話題

內文：

台聯立委廖本煙日前一席應檢驗越南新娘身上是否有越戰生化餘毒言論，引起各界撻伐。立委侯彩鳳昨天要求國家衛生研究院在最短時間內釐清真假，國衛院代理院長梁賡義承諾，會在兩個月內提出報告。

　　立法院衛生環境暨社會福利委員會昨天審查國衛院九十五年度工作計畫和收支預算。侯彩鳳拿出資料，到今年二月，越南新娘人數有七萬四千多人，單是去年一年，台灣男性跟外籍配偶生下的混血兒就有一萬六千四百多人，至於中越混血兒有多少，內政部並無資料。

　　她擔心，很多越南新娘嫁進保守的台灣家庭，原本在家就沒有地位，餘毒論傳出來，她們的處境會更糟，「我回到鄉下，大家都人心惶惶」。

　　此外，罹患腦性麻痺的黃乃輝，昨天以外籍配偶的先生身分，向立法院長王金平陳情，希望立院能把關係外籍配偶權益的移民法修好，一定要符合公平正義、保障人權。王金平表示，移民法修法過程須嚴謹，應廣納各方意見，不能草率通過，他認為，廖本煙日前提出的餘毒說，「可能是廖委員個人的憂慮」。

分析：

（1）她的角色：越南新娘/有毒者/中越混血兒的母親/國衛院調查對象

（2）正面文字：立法院修法/符合公平正義、保障人權

（3）隱含意義：

1.政府機構開始重視越南新娘，是建立在檢驗越南新娘身上是否有越戰生化餘毒，害怕、關心的是中越混血兒，也就是新台灣之子，而不是在意越南新娘本身，政府衛生機關應好好注意。

2. 越戰生化餘毒論想要釐清，恐怕是很困難達成，雖然越南新娘可能居住的地方沒有越戰，但是，因為大部分台灣人還是認為他們不乾淨，這是台灣和越南社會的文化差異，有既定印象，認為說文化差異是錯在於越南新娘，有問題的也一定在越南新娘身上。

3. 立法院修移民法對所有的外籍配偶是有貢獻的，但是，等待的過程卻是很緩慢的，畢竟能出來爭取的外籍配偶不是很多，找到的資源也是很少，但透過政府讓台灣人民了解外籍配偶的處境和生活。

 

四、北縣教育局人員表示 關懷外籍配偶子女 首重去標籤化

出處：《聯合報》2006年4月7日A07話題

內文：

台北縣有一萬零九十三名來自外籍配偶家庭的新住民子女，就讀縣立學校，縣政府提供補救教學，幫助這些子女，能順利融入台灣社會。

　　新住民子女常因家庭環境及經濟弱勢等因素，成長過程較一般家庭子女辛苦；專家建議政府，應幫助新住民子女克服不利學習的情境，若只視他們為弱勢族群，反會打擊他們的自尊心與自信心，不利文化融合。

　　台北縣教育局人員說，縣府照顧新住民子女首重不要標籤化，正規畫多元族群文化深耕計畫，讓高年級優秀學生輔導弱勢學生，並編輯多元文化教材，融入新住民家鄉特色，拉近彼此距離；還會辦理教師多元文化教學輔導，期望教師先瞭解新住民的背景與生活習慣，消弭新住民子女的排拒感。

分析：

（1）她的角色：新住民子女的母親/弱勢族群

（2）正面文字：去標籤化/融入新住民特色/瞭解新住民的背景與生活習慣

（3）隱含意義：

1. 「新住民子女常因家庭環境及經濟弱勢等因素」：這句話就認定新住民不利的條件，對他們有刻版印象，是以同情心來關懷新住民子女，並不是用身處同環境的同理心來照顧新住民子女，也讓新住民子女的母親感到自卑，認為自己沒有給小孩良好的讀書環境。

2. 「編輯多元文化教材，融入新住民家鄉特色，拉近彼此距離」：融入新住民家鄉的特色，也是很創新的學習，但是，對於某些新住民子女的母親，她們對自己本身的母國文化，可能會想要刻意隱藏，可是，學校、政府卻一再的挖掘，並且叫她們展演母文化，教母語，會造成新住民子女課業上的負擔，也是新住民母親的壓力來源。

3. 「期望教師先瞭解新住民的背景與生活習慣」：教師要了解新住民子女的背景與生活習慣，要到家裡訪問，那回答老師問題的，就是可能是爸爸、阿公、阿嬤，他們認為新住民母親，生活適應不錯，真正接觸到新住民子女的母親，可能也會因為言語、文化不同，無法表達出正確的意思。

 

五、異國婚姻   好命的外籍新娘

出處：《聯合報》2006年2月16日 E05家庭與婦女

內文：

　　 三樓的房客小劉一住就是五年。他本來是不婚一族，是吃齋打坐的在家居士。年過四十被他老爸逼婚，參加越南相親團，娶回一個面貌姣好、純樸乖巧的十九歲小姑娘。

　　一年過後，再見到越南新娘時，她已脫胎換骨，在電子工廠當女工，講了一口流利的中文，台語嘛也通！每天下班後，變裝成足蹬三吋高跟鞋，身穿性感勁裝的辣妹！篤信佛法的小劉說：「她跟姊妹滔逛街，聊天歡唱。」

　　小劉是個水電工，收入不是很穩定，沒打算生小孩，對於老婆的行為，總是抱持著支持和信任的態度。他的論調是：年輕誰不愛玩呢？他給老婆的空間很大，疼愛她、照顧她像女兒一樣，不必煮飯洗衣，不用做家事，我見到的這位越南新娘，真是好命呀！

分析：

（1）她的角色：外籍新娘/女工/不用當母親

（2）正面文字：面貌姣好/純樸乖巧/脫胎換骨/真是好命呀

（3）隱含意義：

1. 「面貌姣好、純樸乖巧的十九歲小姑娘」：看就可以看出台灣社會的父權主義，女人就是要乖、要漂亮、要年輕，可惜的是，好好的一朵鮮花，要不是生活困苦，想給家裡好一點生活，哪需要嫁給一個可以當她爸爸的人。

2. 「講了一口流利的中文，台語嘛也通！」：肯定外籍新娘的學習能力，但文中的語氣，認為及新娘語言變得很流利，認識的人也多了，裝扮也變漂亮了，會不會就可能跑掉了，這是對外籍新娘的一種誤解。

3. 「不必煮飯洗衣，不用做家事，我見到的這位越南新娘，真是好命呀！」：台灣人對於媳婦的重點是會不會照顧家裡，有沒有刻苦耐勞的個性，還有會不會聽話，要會做家事、照顧小孩，把女性商品化為傳宗接代和整理家庭的物品，而對於外籍新娘，這個標準又更加嚴苛，但是，這篇文章也透露出，還是有外籍新娘嫁來台灣，是有被好好疼愛與對待。

 

                                                     應社三   楊琇婷

 

一、瞧！這個人》越南新娘 大專優秀青年

出處：《聯合晚報》2005年10月14日 5版/晚安抱報

內文：

    自修考進碩士班 創辦全越南文通訊 造福外籍新娘。

    越南籍新娘陳凰鳳(見圖)首創全越文「越來婦女通訊」，還自修考進實踐大學碩士班，獲選為大專優秀青年。陳鳳鳳說，她希望台灣人能以平常心看待眾多的外籍人士。

陳凰鳳是今年剛出爐的台北健康城市代表，2001年底她帶著子女，隨著建築師老公來台定居。

她還說，當時台北市不只天冷，她的心更冷。因為她看到，在台灣街頭巷尾的話題，處處都是台灣對東南亞婦女不尊重，甚至還擴及到這些新移民婦女在台灣生的孩子。

她想為這些婦女做一些事情，終於在去年秋天事情有了轉機。萬華戶政事務所開辦「外籍配偶母國語言課程」，她獲邀擔任越語講師，扮演起越籍新娘和台灣溝通的另一道橋樑。
分析：
（1）她的角色：創刊者/母親/妻子/講師/碩士生。
（2）正面文字：付出愛心、用心做事，還自修考進實踐大學碩士班，努力深受肯定。
（3）隱含意義：這篇新聞的標題「瞧！這個人》越南新娘 大專優秀青年」，其開頭語助詞「瞧！」，似乎帶點輕藐的驚訝，一位越南新娘竟得到大專優秀青年獎，如果她不是外籍配偶，而是道地土生土長的台灣人得到此榮耀，標題下的重點是否會不一樣，一開始標題就表明了她是一位「越南」新娘，並且內文提到台灣對「東南亞婦女」的不尊重，再者如果她是一名洋人嫁來台灣，那標題可能又會不一樣了，會寫出國家嗎?還是會用「下嫁」的字眼來表達？也就是說社會會評估自我的階層再去判斷其國家對自己程度的差別，另外提到當「建築師」的老公，其作者也可能認為她可以去考碩士、去讀書，也可能因老公的優良環境背景所致。

二、外籍配偶４聲帶 醫院幫鄉親

出處：《聯合報》2005年12月9號 C5版/區里社團

內文：
    能說英、越、國語 台語更是溜 受訓1年 成為南市首名通譯員。
    越南配偶陳金蘭，去年加入台南市衛生局外籍志工行列，經過1年訓練，熟悉婦幼保健常識，昨天受聘為通譯員，派駐郭綜合醫院為來自故鄉的同胞服務。

27歲的陳金蘭高中畢業就嫁到台灣，育有一對兒女，老公在汽車公司的保養廠上班，家庭美滿，能說英語、越語、台語、國語，陳金蘭說，在家跟婆婆、鄰居都說台語，所以她的台語比國語還溜。

她說，9年前剛到台南時語言不通，生活很痛苦，尤其懷孕時非常緊張，沒有能夠溝通的親人在身邊，身體不舒服，不知要問誰，整天擔心肚子裡的寶寶好不好，能不能順利生產，「真的非常害怕」。

「現在孩子都念小學了，先生對我很好，我想出來幫助同胞。」去年台南市衛生局召募外籍志工，她參加受訓，學習婦幼保健知識，為言語不通的同胞翻譯，指導衛教知識。陳金蘭說，1年多來認識好多同胞，除了保健問題，半夜夫妻吵架，也會向她訴苦求助，生活上遇到困難，也是找她幫忙。「能夠為同胞解決困難，真的很高興。」
分析：
（1）她的角色：志工/通譯員/母親/妻子/媳婦。
（2）正面文字：家庭美滿，先生對我很好，能說英文、越南、台語、國語。
（3）隱含意義：內文表示陳金蘭家庭幸福，受老公疼愛，也可能因此才能參加志工行列、連半夜夫妻吵架、生活遇到困難，也能找她訴苦求助，（這可能連一般的婚姻也不一定可以如此），擁有多元的管道與資源，陳金蘭進而被聘為通譯員，相反的如果因家庭受困，丈夫不同意、又需要照顧小孩與整理家務勞動，那又怎麼可能有機會接觸這些呢，其自我知識水平與階級地位也無法得到提升，而控制者是誰？仍可以很明確看出是夫家掌握。

三、我是「新台灣之子」徐家姊弟 功課棒
出處：《聯合報》2005年12月20號 C5版/大台北
內文：
    瑞小校長 歸功媽媽努力。
   台灣外籍新娘人口逐年增加，台北縣偏遠鄉鎮瑞芳地區的外籍新娘的人口比率，一直居高不下，瑞芳國小預估6年內，全校學生大約每8人就有1人是外籍新娘的下一代。

瑞芳國小校長趙榮景指出，根據校內注音符號檢測，外籍新娘下一代出現語言的落差，目前校內針對40多名學生補救教學。補校也改成專為外籍新娘開設的專班，今年增設托育班，讓外籍新娘不用為了要帶小孩，而錯失外出求學的機會。

不過在瑞芳國小裡，也有學業成績表現優異的「新住民第二代」，就讀六年級的徐嘉憶和就讀三年級的弟弟徐家瑋，媽媽是馬來西亞人，遠嫁來台10多年，一直是稱職的家庭主婦，每晚都在家中開起讀書會，大人小孩一起讀書，讓徐家姊弟的成績始終名列前茅。

趙榮景說，要解決「新住民第二代」的教育問題並不難，除了對下一代的補救教學外，也鼓勵外籍配偶踴躍外出求學，提供健全的家庭教育環境。
分析：
（1）她的角色：母親/主婦
（2）正面文字：稱職的家庭主婦
（3）隱含意義：稱職的家庭主婦，就應該使小孩的成績名列前茅，所以徐家姊弟功課棒，歸功為媽媽的努力，就算媽媽很努力，然而決定權是小孩的成績，教育小孩成為母親的責任，這是連普通的婚姻也有此現象，所以每當小孩出了差錯，通常都是做母親的被罵說：「你是怎麼教孩子的！」這對女性本來就是不公平的，然而對語言處於弱勢的外籍配偶們，就算夫婿的中文能力較好，教育小孩的責任仍落在外籍配偶的肩上，對於如此處境，外籍配偶們需要更加倍的努力才可能獲得肯定。

 

四、越式修指甲她月入三萬元

出處：《聯合報》2005年11月24號 C3版/大台北生活圈

內文：

    行經基隆仁愛市場，會發現寫著「越南妹修指甲」的斗大招牌，越南婦人曾金草嫁來台灣8年，把一套越南式修剪指甲的技術帶來台灣，在仁愛市場租賃攤位，提供修指甲與足部保養服務，因為價格便宜、著重衛生，生意相當不錯，每月至少賺進3萬元。

 

曾金草純熟的技術，加上隨和的個性，不僅顧客回流率高，也很快地融入台灣這片土地；她說，許多外籍新娘嫁到台灣，成天待在家裡過著相夫教子的生活，其實外籍新娘也能夠靠著一技之長，外出工作貼補家用，改善家鄉父老的生活。

分析：

（1）    她們的角色：妻子/職場工作者

（2）    正面文字：隨和的個性

（3）    隱含意義：她內文提到，外籍新娘嫁到台灣，成天都待在家裡過著相夫教子的生活，我認為，她出去工作，對自我的主體意識一定有著其提升與肯定的價值，所以她才會說很多外籍新娘都待在家裡，不知道自己還能有更多的機會與更好的能力都未被發覺，她油然心聲 ，並呼籲外籍配偶走出，不要侷限在一個家的小小空間。

 

五、小一新生 1/7新台灣之子
出處：《聯合報》２００５年１０月２８號　C2版/花蓮縣新聞

內文：

　　外籍配偶已上千人 女青年會將成立南洋姊妹學苑 輔導識字考照。

女青年會長馬腊梅說，外籍姊妹嫁到台灣，不是來從事勞役的。因此，長期的子女、家庭與夫妻關係的經營，都需要關心。

馬腊梅說，女青年會輔導過印尼、泰國、越南、柬埔寨、菲律賓、寮國等外籍配偶，不管在就醫、就業、生活各方面，都會有適應不良、溝通欠佳的情形。因此，該會也培育出一批通譯人才，以外籍配偶協助自己同胞的模式，融入陌生的台灣社會。

柬埔寨籍的謝湘凌說：「剛來時，國、台語都不會，每天要照護中風的公公，只會哭，直想回故鄉。後來，妹妹勸我忍耐幾個月就好了，老公也很能體諒我；如今，我會說國語了，自己常騎機車逛街，已不想回柬埔寨了。」

昨天記者會中，外籍配偶紛紛秀出拿手絕活，包括印尼蝦餅、越南麵包、泰國涼拌青木瓜絲、柬埔寨果凍等道道佳餚，一一色香味上桌，引人垂涎。
分析：
（1）她的角色：母親/妻子
（2）正面文字：秀出拿手絕活
（3）隱含意義：會引用這篇文章是我發現，看過如此多關於外籍配偶的新聞與影片，她們常能做的與奉獻的大多都是在於展現她們的廚藝方面，無論是什麼種類活動都可看到結合她們廚藝的活動，上述，來自各國家外籍配偶所煮的美食，隱含的層面是全世界女性被認為必須做的事已被父權社會所制約，到任何國家都是，不管是現在的台灣還是老師所放的影片，如嫁到日本的韓國女性，因製韓國泡菜而大賣，這些現象都再再顯示家事屬於女性所必須義務做的一樣，而來到台灣的外籍配偶們，大家第一直覺與認為她們能做的也是被制約後的印象與認為。

                                                        應社三 陳櫻中

 

ㄧ、國小畢業 越南新娘獲市長獎

出處︰《聯合報》2005年6月26日 C2版/北市要聞

內文︰

    台北市教育局昨天舉行93學年度國小畢業生市長獎頒獎，得獎者有苦讀補校

的越南新娘和81歲阿嬤，有學生英勇機智在火災中救出家人。患了罕見疾病及腦性麻痺的學生熱愛生命、努力向學的精神，也令人動容。

    來台7年的越南新娘阮氏慶莉，3年前就讀吳興國小補校，雖然已有兩個孩子，要工作並照顧家庭，仍咬牙苦讀。昨天她身著越南傳統服飾，由先生陪同領獎。阮氏慶莉的同學多是60多歲的阿嬤，阿嬤們跟她聊婆媳問題，也教她說閩南語。她說，自己很幸運，因為先生和婆婆都鼓勵她上補校，她還要再讀國中補校。

分析︰

 (1)她的角色︰外籍配偶、學生、母親、妻子、媳婦、工人。

 (2)正面文字︰雖然已有兩個孩子，要工作並照顧家庭，仍咬牙苦讀。

 (3)隱含意義︰外籍配偶勇於求學的精神的確令人動容，在照顧家庭之餘還要一邊工作一邊讀書，簡直就是一根蠟燭兩頭燒，除了要讀書還要幫忙家中，似乎把他們當成傭人一樣，因為先生婆婆的鼓勵他上補校，所以他才能繼續升學，如果沒有家中的支持，他們是不是做什麼事都會綁手綁腳的？得到很好的成績光榮畢業這點，確實讓人刮目相看。

 

二、外籍配偶 挺著大肚 學ㄅㄆㄇ 她們想當好媳婦 

出處：《聯合報》2005年7月2日 C1版/宜蘭．文教

內文：

    天主教善牧基金會宜蘭外展服務中心，協助14名外籍配偶學習中文，3個月

來，她們帶著孩子，或是挺著肚子來上課，課程結束後，她們已經能用國語和他人做簡單的溝通，還會哼唱歌謠，雖然咬字不甚清楚，仍然很開心。

    3個月的學習課程，讓這些外籍新娘們的中文有了顯著的進步，不但已經能

和家人做簡單的溝通，還會唱歌給孩子聽，甚至幫孩子檢查作業。從印尼嫁過來的陳雅尤，家住五結卻從不缺席，她一直說「這個課程很棒」。

    昨天上午，外展中心舉行揭牌祈福儀式，同時也展現這群外籍配偶的學習成果，陳雅尤得到「全勤獎」。從不和陌生人講話的阮氏嬌貞，也大方和別人分享心情，獲「最佳進步獎」。她說「老公很支持」，如果再開課，她還想再來。 已經懷孕的李芝蘭、李曉雲，挺著大肚子來上課，雖然辛苦，但她們說「很值得」，希望以後可以自己教孩子說中文。

分析：

 (1)她的角色：外配、學生、母親、妻子。

 (2)正面文字：挺著肚子上課、顯著的進步、從不缺席。

 (3)隱含意義：文中提到『希望以後可以敎自己的孩子說中文』，是很多外籍配偶的願望，但在苦學中文之餘是否也應尊重她們的語言、文化？因為得到先生的支持所以可以無後顧之憂的去學習，那如果家中的人不支持呢？是否她們連為自己做決定的權利都沒有呢？他們大老遠的嫁到這邊來，卻不能按照自己想做的事情去做，這樣不是像被監控一樣嗎？

 

三、婆婆疼越南媳 錢進她娘家 婆婆給錢寄回 資助建屋 阮氏：媽媽，我愛你  

出處：《聯合報》2005年5月6日 C2版/高市澎縣新聞

內文：

    許多外籍配偶嫁到台灣和婆婆處不來，越南籍阮氏金妝來台之初與婆婆關係也緊張，但現在像母女一樣親密，婆婆還主動資助她越南娘家整修房子，今年母親節，阮氏將對婆婆說出心中的感激。

    嫁來台灣兩年多的阮氏，隻身來到一個陌生的地方，面對不同語言、文化習慣，不知如何與婆婆、鄰居相處。她說：「因為聽不太懂國語及台語，不論做什麼，婆婆都一直念、不斷搖頭，那時我總認為，婆婆不喜歡我。」

    阮氏的婆婆謝金鳳說，因為自己性格很急，媳婦一開始什麼都不懂，想趕快教會她，忽略媳婦因語言不通、人生地不熟造成的焦慮，所以一開始婆媳關係才會那麼緊張，相處久了兩人都了解彼此個性，相處就愉快了。

    對於許多外籍配偶因為外出工作寄錢回娘家，影響了婚姻及婆媳關係，阮氏說自己真的很幸運，她的婆婆能體諒她想改善家裡經濟狀況的心情，不僅每年自掏腰包給她錢寄回越南，還曾資助20萬元給她娘家蓋新屋，下個月也要陪她及八個月大的兒子一起到越南，讓她的父母看看外孫。

    阮氏和先生商量，母親節當天要帶婆婆外出用餐，她也將對婆婆說「媽媽，我愛你」。

分析：

  (1)她的角色：外配、母親、妻子、媳婦。

  (2)正面文字：像母女一樣親密、兩人都了解彼此個性，相處就愉快了、自己真的很幸運。  

  (3)隱含意義：奉養父母是人之常情，我們可以為什麼外籍配偶就不行？臺灣媳婦拿錢回娘家根本不需要得到家中人的諒解，為什麼外籍新娘寄錢回家就要有婆婆的體諒呢?難道他們嫁到這邊來之後，就必須跟娘家斷的乾乾淨淨嗎？然而這篇報導會被登出是否意味著有太多的外籍配偶與婆婆之間都有存在著問題？

 

四、苦學中文 越南配偶回饋社區 參加研習 黎芳草考上通譯人員 服務新移民

出處：《聯合報》2005年6月22日 C2版/北市要聞

內文︰

    越南籍配偶黎芳草嫁來台灣7年，一開始語言不通、人生地不熟，她靠著與先生翻閱「中越字典」溝通，靠自身努力與北投區福興社區發展協會中文研習班，她不但通過通譯人員考試，還擔任志工回饋社區。

    黎芳草、阮氏容都是中文研習會的學員。黎芳草說，嫁來台灣初來乍到，只會一點點不足以應付生活溝通的中文，她記得一開始和先生兩人，字典變成了夫妻倆的溝通工具。

    她說：「我抱著越中字典，先生抱著中越字典，每說一句話就按字索驥，就這樣溝通了半年」。後來先生鼓勵她參加中文研習會，她取得通譯人員資格，服務更多外籍配偶，簽兒子的家庭聯絡簿不必假手他人，是她目前最驕傲的事。

分析︰

 (1)她的角色︰外配、妻子、母親、通譯人員、志工。

 (2)正面文字︰靠自身努力、不但通過通譯人員考試，還擔任志工回饋社區。

 (3)隱含意義︰靠自身的努力，考上通譯人員並回饋給社區，幫助更多的外籍配偶適應新環境，可以親手簽小孩的家庭聯絡簿對我們來說或許是很微不足道的事，但卻能使黎芳草感到很驕傲，可見語言溝通與學習真的會讓外籍配偶得到大大的滿足與自信。

 

五、外籍配偶 結伴勇闖新天地

出處︰《聯合報》2005年8月4日 C2版/宜蘭縣新聞

內文︰

     宜蘭家庭教育中心、蘭馨婦幼中心的社工、志工們，為縣內的外籍配偶舉辦系列的成長團體課程，長達一年之久，讓她們順利適應文化的差異；社工侯元芳將協助外籍配偶站出來組織社團，用自己的力量服務「姐妹們」，同時為自己發聲。

     這群縣內的外籍配偶，在宜蘭家庭教育中心、蘭馨婦幼中心的志工、社工鼓勵下，勇敢走出家庭，參加台語班、識字班，還有生活適應班，接著參加心靈成長團體，透過主題討論、經驗分享，找到適應台灣不同文化的原動力。

     來自越南的阮氏綠，來台灣前三年，語言不通，又不識中國字，大門都不敢出，現在她識字了，看得懂路標，常常帶孩子出門散步、逛街，生活很開心，非常感謝志工的協助。

     社工侯元芳希望幫助這些外籍配偶，進一步成立屬於自己的團體，用自己的力量服務其他姐妹，有自己的主張，為自己發聲。

分析︰

  (1)她的角色外配、妻子、母親。

  (2)正面文字︰順利適應文化的差異、勇敢走出家庭、生活很開心。

  (3)隱含意義︰文中提到『讓他們順利適應文化的差異』，為什麼要讓他們來適應，而不是我們去了解他們的文化？我們是要讓她們適應，還是要同化他們？語言不通，不認識中國字，使外籍配偶無法走出戶外，與他人做良好的互動。但是經由社工人員的幫助，使外籍配偶可以勇敢的站出來為自己發聲，爭取權利，社工的陪伴與幫忙，使她們在適應新環境時不會感到孤單。 

 國大一 楊琇芳

 

一、屏東縣府提婦女政策加強弱勢及新移民婦女權

出處︰中國時報2009年03月04日  A9版╱陸配生活面面觀

內文：

「小姐，你老公花多少錢把你買來的？」這句輕蔑的問話，經常出現在外籍配偶的耳邊，就連已經來台八年的越南籍外配許碧玲被問到這個問題時，都不禁心酸落淚。屏東縣長曹啟鴻昨天再提婦女新政策，希望加強弱勢及新移民婦女的權益。

卅四歲的越南籍外配許碧玲，八年前還沒嫁到台灣，是在越南同奈省百貨公司上班，高中畢業後曾到台商開設的國語班學習中文，會講簡單的國語，在朋友介紹下，認識在台灣從事遊艇裝潢的老公，兩人交往後，對老公的家庭背景有所認識，才嫁到台灣，比較沒有貧富差距的錯誤認知。

許碧玲說，有很多越南姊妹嫁到台灣，才知老公在台灣沒有工作，家裡也是非常貧窮，根本無法供應娘家的生活費，更甭談改善家境，有些還要背負夫家的債務，照顧癱瘓的公婆、殘障老公及年幼孩子，甚至還被拳腳相向。

「最不能忍受別人用歧視的眼光及言語挑釁」眼中泛著淚光的許碧玲說，剛開始會想念家鄉，經常躲在棉被裡哭，後來參加外配中心識字班，幫文化局把越南故事書翻譯成中文，還幫移民署做翻譯，逐漸建立起信心，現在不但有身分證、有工作，也不怕別人異樣的眼光。

曹啟鴻表示，縣政府有三分之一的局處長、副處長是進用女性，針對婦女政策除了持續推動「我的幸福白皮書」六大策略與目標外，今年陸續成立「單親母子家園」及「屏南區婦幼緊急庇護中心」，並希望屏東縣內一萬六千五百多名外配能得到應有的尊重及平等待遇，讓女性公民意識在屏東完整落實。

分析︰

（1）他的角色：妻子、文化局以及移民署翻譯

（2）正面文字：加強弱勢及新移民婦女的權益、不怕別人異樣的眼光

（3）隱含意義：由於外籍配偶對台灣貧富差距的認知有所錯誤，導致後來嫁入台灣便得跟著丈夫一起受難受苦，甚至還得要接受有色人種和異樣的眼光看待，對大多數的外配而言這並非當初自己想來的目的，但也只能嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，但台灣人的心態也不必然正確，雖然是外配，但他們也是人也是有人權的，為何他們在台灣人眼中只是個分擔包袱的人呢？

 

二、新住民賣玉石搞地產 她都做的嚇嚇叫

出處：中國時報2009年1月31日  A10版╱生活新聞

內文：

    徒手創業成功的湖南姑娘賈欣虹，過去是家鄉人人稱羨的典範，現在的她則是第二故鄉鄰居眼中，最成功的上班族，細數她走過的足跡，你會說哇塞，隔行已如隔山了，風牛馬不相干的工作，賈大媽都做得嗄嗄叫。

    初嫁來台前幾年的賈大媽，在新竹地區的玉石界，可說是無人不曉，她是新竹縣頗有名氣的「雅玉軒玉石坊」的老闆娘，在玉石的專業領域上，她可是文武兼備，能行銷又能磨石，店內玉石全是她一手打造。

    原來賈欣虹嫁來台前，家族世代從事的是冷門的地質探勘，而她更是大陸地質探勘隊中，最受倚重的一名女隊員，這項專業，也幫助她日後成為最成功的絕佳休閒山坡地專案經理人之一。   

    當時她還被同學嘲諷是財經人的叛逃者，但賈欣虹就憑著對石頭的熱情，成為地質探勘專業人員，成為玉石工作室老闆娘，直到現在，仍脫不了與地質相關的工作，尤其現在的山坡地專案經理人角色，更讓她的所學與專業合而為一。

    在她生命中，碰上四次轉型大挑戰，第一次是學財經的她，大學畢業後卻回到家鄉進入公務機關進行地質探勘工作；第二次是嫁來台灣，不得不放棄大陸工作。第三次是九十五年，首波不景氣，加上房東收回房子，不得不將玉石工作室關門大吉。第四次則是這波景氣寒冬，但她逆勢操作，一頭栽進大多數人現在最不敢碰的一行，房地產經理人。
    她說，大陸新娘嫁來台灣多半從事餐飲工作，擁有大學學歷的她，一來不甘心做洗碗工，二來一個月兩萬多元，也無法讓一個單親媽媽養活三名子女，賈欣虹只好硬著頭皮，應徵大陸籍人士幾乎不碰的不動產經紀。

分析：

（1）他的角色：老闆娘、房地產經理人、山坡地專案經理人、單親媽媽

（2）正面文字：無人不曉、文武兼備、讓她的所學與專業合而為一、逆勢操作

（3）隱含意義：外籍配偶的意識正漸漸的覺醒，她們比台灣人還會替自己的子女著想，並不斷地提升自己、要求自己除了好還要更好，而我們也該對他們另眼相看，而非一而再的對他們有所歧視，反而要多給他們鼓勵和支持。

 

三、拒絕歧視「別再叫我們大陸妹！」

出處：中國時報2009年02月16日  A9版╱陸配生活面面觀

內文：

「如果有人叫我們大陸妹，可以去告他（她）」！陸配在網上提醒眾家姐妹。事實上，就算哪天真能提告，半數以上陸配也會把不愉快情緒埋藏在心內。

來台十六年的陸配小芳說，十多年來碰到有人問，「妳是大陸妹噢？」「我雖感受到語氣上的歧視，但仍不願當面撕破臉」。小芳表示，十多年前台灣錢淹腳目時，還有更難聽的。「嫁到台灣生活比較好吧，大陸生活不好過吧」。

小芳說，十多年後的今天，兩岸經濟差距逐漸縮小，台灣又歡迎陸客來台觀光，當面直呼別人大陸妹的魯莽者也比較少。但多半台灣人內心對陸配依然有非我族類之感。「例如：現在有好朋友說，妳看起不像大陸來的，這是讚美也是歧視。」

　　由於兩岸婚姻存在一些買賣性質或假結婚者，造成大陸配偶在台多少會遭到歧視眼光。小芳初次聽到大陸妹時雖然不懂是什麼意思，「但從對方說話口氣、臉色態度也聽得出不是善意」。陸配最討厭被稱為大陸妹，她們並不排斥新台灣媳婦、台灣女兒。

　　小芳在網路論壇上認識的一個姊妹，也曾遭遇類似問題。「她去看牙醫，牙醫聽她說話的口音，問了一句『妳是中國人嗎？』，還說『我討厭中國人』，拒絕給她治療」。

　　擁有大學學歷的小芳表示，普遍來說，台灣社會、政策對陸配多是持負面的態度，「這些人是否應反過來想想，對陸配的歧視，不就是對其另一半台灣公民的歧視？這對台灣公民權益有助益嗎？」小芳質疑說，「難道盡責照顧台灣的先生、孩子，孝敬公婆，細心教導孩子，這些都不是對這塊土地的認同嗎？」

分析︰

（1）他的角色：小芳、妻子、母親

（2）正面文字：盡責照顧台灣的先生孩子、孝敬公婆細心教導孩子

（3）隱含意義：過去多半的台灣人內心對陸配依然有非我族類之感，而言語中無形的也透露著非常大的歧視感，但實際上外配們並不排斥當新台灣媳婦、台灣女兒，她們也很努力的想融入我們台灣的社會，所以我們該試著慢慢的去了解他們而不是利用言語及行為的諷刺來鄙視在台灣夾縫中求生的外配們。

 

四、新住民一張身分證  陸配權益的起點

出處：中國時報2009年2月16日  A9版╱陸配生活面面觀

內文：

      陸配既然是新台灣人，他們在台灣過得好不好，除了影響另一半，也關係小孩未來前途，陸配問題同時牽涉多個政府部門。本報為此特專訪在台不同出身及背景的陸配以及其子女、父母，及兩岸婚姻協會負責人和幹部。

    一名陸配說，「只有我們綁白布條上街遊行時，人家才會注意我們的權益」。一名陸配說，「其實台灣還是歧視我們，民進黨不用說了，國民黨想到選舉才會給些小甜頭，至於共產黨只知給台商優惠政策，為何不關心家鄉同胞，我們只能靠自己」。

    不過，有些陸配家庭卻把記者當包青天，要求替他們申冤，場景有如當年老兵自救團體訴苦一般。住在土城的熊介飛是個老兵，他說，「我是最低級的軍官准尉退伍，每個月領一萬八千元，日子本來就不好過，現在又被面談官找麻煩，你一定要幫我反應」。

      老熊和大陸妻子游小姐年紀差距很大，或許正是這樣，前次面談時，「不知哪裏得罪面談官，竟罰我五年內不得申請依親」。

     今年新法實施後，陸配全部免去兩年團聚時間並取消陸配身分證配額。但對老熊來說，五年處罰後，加上現行的六年等待，妻子要取得身分證起碼要十年以上。他說，「為什麼面談官有那麼大裁量權，我找內政部訢願委員會、內政部長、行政院祕書處訴願，都沒有結果」。老熊的妻子零七年被裁定出境，現在妻子雖然來台「團聚」，但五年內不得申請「依親」，成為夫妻間心頭重石。老熊的妻子零七年被裁定出境。面談機制是為防假結婚真賣淫，但其中存在不少爭議。

分析：

（1）他的角色：妻子

（2）正面文字：陸配權益的起點、陸配是新台灣人

（3）隱含意義：面談官長有大量裁權，雖然說面談機制是為防假結婚真賣淫，但其中存在不少的爭議，其實我們不能以偏概全，就拿報導的老熊及游小姐為例，他們實際上真的有夫妻之實，但因為面談官主觀的判定，游小姐無法獲得依親身分，而造成夫妻倆人必須分隔兩地靠著來台「團聚」，才得以維持夫妻關係，這對陸配來說是很不公平的。

 

五、姑嫂賣蚵仔球 炸出跨國情誼

出處：中國時報2009年4月6日  A10版╱生活新聞

內文：

布袋觀光魚市場一處小攤，一顆顆像乒乓球般的蚵仔球，在熱油鍋裡不停翻滾，來台八年的越南新娘丁貝鳳兩年前從出嫁小姑黃靖惠手中接下生意，持續販賣小姑自創的小吃，兩人齊心把生意做得嗄嗄叫，小巧美味的蚵仔球吃得到姑嫂跨越國籍的好情誼。

布袋蚵仔包赫赫有名，整個魚市場每走五步、十步就有一家賣蚵仔包，連總統馬英九也慕名嘗鮮。

十年前黃靖惠從外地返鄉，跟著爸媽在市場裡賣鮮蚵，看到市場裡有人賣蚵仔包生意不錯，考慮到多數女性吃東西習慣和講究精緻無負擔的品味，決定自己研發一口大小的蚵仔球，經過多次的失敗，終於做出口味獨特的蚵仔球，推出後大受歡迎，每逢假日顧客絡繹不絕。沒幾年，丁貝鳳從越南嫁進黃家，跟著小姑黃靖惠學做生意，語言不通的兩人透過簡單中文和肢體動作，培養出絕佳默契，還一起研究改良外層餡皮，從單純賣蚵仔球到蝦仔球、自製花枝丸，姑嫂兩人感情也愈來愈深厚。

兩年前黃靖惠嫁到台南，攤子交棒給嫂子，但只要有空，黃靖惠就回家幫忙，尤其丁貝鳳難得回越南探親，一回去十天半個月，黃靖惠也義不容辭接下生意，一方面讓嫂子沒有顧慮，也不會讓遠到而來的老主顧撲空，這一粒粒融合台灣、越南口味的蚵仔球，果真充滿跨國籍的人情味。

分析：

（1）他的角色：老闆娘、妻子、嫂嫂

（2）正面文字：兩人齊心、赫赫有名、絡繹不絕、培養出絕佳默契

（3）隱含意義：外配已經逐漸與台灣當地人融合，他們肯願意接受台灣的文化習俗，而我們是否也該敞開心胸接受他們的文化？他們也必非我們固有觀念中的差，他們也是人，他們也懂得要互相要體讓，有些時候我們是不是也可以和外配們多多學習他們的精神？

 

           國大一 劉倩妤

 

一、擺攤兼打掃 陸娘養家不喊苦

出處：《中國時報》2008年12月21日

內文：

    嫁到台灣10年，陸娘李書瓊融入台灣社會，親切甜美，擺攤做生意相當受歡迎。「好吃的龜苓膏、洛神茶、南瓜子…」乍聽李書瓊招呼客人，國台語都溜，偶爾還夾雜客家話，絲毫沒有鄉音。從廣東深圳嫁到台灣十年，她完全融入台灣社會，加上親切甜美笑容擄獲登山客的心，在高雄柴山擺攤，生意做得嚇嚇叫。

　  李書瓊當年是台商在深圳一家五金工廠的業務課長，與來自高雄市的業務經理張凱評相戀，十年前嫁來台灣，與公婆、小叔住在鹽埕區，生了三個小壯丁，老公現在是台電外包廠商，工作地點不定。

　  婆婆待她非常好，公公中風，原本從事美髮的婆婆全心照顧公公；五、六年前，她開始就近在柴山腳下擺攤做生意，貼補家用，賣自製的龜苓膏、洛神茶、寒天雪蓮露，也兼賣炒花生、南瓜子，產品全是她親手焙製。

　  小小的攤子只有一只小冰桶，簡單擺置，全靠真材實料及親切招呼，長年培養了一群老顧客。

　  阿瓊除了擺攤外，她也自製客家鹹豬肉、廣東臘肉等；有空還幫人清掃家裡，打掃工作比擺攤辛苦許多，但只要能賺錢，阿瓊不怕苦。

分析：

（1）她的角色：媳婦/母親/地攤老闆/清潔工

（2）正面文字：親切甜美、國台語都溜、貼補家用、不怕苦

（3）隱含意義：從第一段的文字裡，裡頭說著「國台語都溜、偶爾夾雜客家話，絲毫沒有鄉音。」很顯然地，有一種以自我文化為中心的態度，妳要嫁到台灣就要有本事說台灣話、習慣台灣的風俗習慣，否則，你絕不可能在台灣過得下去。尤其最後一句話「絲毫沒有鄉音。」更是充分的展現出來。第二段裡的文字，他似乎間接的告訴我們，外籍新娘嫁到台灣來，不單單是要像台灣媳婦相夫教子，還必須要多做其他的事情來印證自己在家庭地位的存在。第三段的文字，你會發現說曾經在大陸還是個課長，輾轉來到台灣之後卻變成了幫人清理家裡、擺攤工作，是不是每個外籍新娘來到台灣之後，都有個被外界常常貼上一個標籤，就像是外籍看護、外籍勞工那樣較卑微的工作型態。

 

二、當翻譯做生意 外配快樂拚經濟

出處：《中國時報》2008年09月01日

內文：

    在移民署從事翻譯工作的黎瑞芳，最愛到泰國媳婦林筱琳開設的泰國餐廳，因為她們都是台灣新移民典範。嫁來台灣已十七年的黎瑞芳，黝黑膚色加上談話時濃濃鄉腔，給人第一印象就是越南人。然而她的謀生之道，既非勞力，更不靠美色，而是在移民署擔任翻譯工作，指導外國人士填寫文件，協助移民署人員翻譯中英文。 努力學習中英文 進勞委會當老師，「語文就是競爭力！」黎瑞芳說，來台後也曾待過工廠、廚房，但孩子出生後為教導孩子說中、英文，硬著頭皮從ㄅㄆㄇ、ＡＢＣ開始學起，沒想到後來變成求職利器，不僅讓她得以進入移民署服務，現在還是勞委會多元就業方案的指導老師，協助社福機構視察外勞生活。從菲律賓嫁來台的馬里茜，則是看準加工區龐大外勞利基，緊抓住遊子思鄉情緒衍生出來的無窮商機，發揮廚藝炒出道地家鄉菜，趁深夜外勞上班之際，在加工區出入口當街叫賣，獨一無二的商品加上免房租，讓她一個月可以淨賺五萬元。菲律賓的佐璱芬腦筋更精明，不僅替外勞租屋賺佣金，更與娘家配合，在台尋找二手影印機託運回故鄉轉手販售。

分析：

（1）她的角色：翻譯者/母親/指導老師/廚師/仲介商

（2）正面文字：台灣新移民典範、既非勞力，更不靠美色、腦筋精明

（3）隱含意義：在第一段裡頭，就已經很諷刺的提到「台灣新移民典範」，到底怎樣才算是人人稱道的典範，外籍配偶來到台灣之後，樣樣事情似乎都不是自己願意去這麼做，反倒是被逼著這麼做，無論是自己所需還是結構所迫。第二段則是無形中刻意用膚色、腔調區劃出你我之間的分別，後面那句話更是重重的點出大眾對他們的觀點，什麼「既非勞力，更不靠美色。」意指著新移民來到台灣不是靠著卑微的勞力賺錢就是賣淫，極度的諷刺著我們對新移民的看法。第四段則是新移民做生意沒辦法融入台灣主流，看馬里茜的例子就略知一二，他只能利用宵夜這段較無人做生意的時段裡來賺錢，吸引的大部分客人都是外勞，反映出他們是無法和主流的台灣文化競爭。最後一段較特別的是，佐璱芬似乎轉變成仲介的角色，不過，她賺的卻是和自己同樣的外勞，她自己從邊陲轉變成半邊陲，卻把自己同胞更邊陲化了。

 

三、阿里山採茶 外偶成生力軍 

出處：《中國時報》2008年09月24日

內文：

　  娘子軍占3分之1不怕吃苦，路邊已經有同鄉的阿蓮先到一步，兩個女人用越南話寒喧幾句，一大早就要起床，彎腰工作一整天，阮氏說：「越南來的女孩子很勤勞，不怕吃苦。」阿里山高山茶遠近馳名，但是每年到了春茶、冬茶的採收季，因為山區人口逐漸老化，因此人力嚴重不足，最近這五、六年來，外籍配偶也就成了高山茶產業的生力軍。這批外籍兵團娘子軍因為肯吃苦，手腳也比台灣的老歐巴桑快，一天下來可採20多公斤的茶青，每天賺個1千多元沒問題，手腳俐落的還可以賺個2、3千元，阿里山茶區每年約有150個工作天，累積下來也是筆不錯的外快，不管是寄回娘家或家用都不無小補。

　  不過，因為這些外籍配偶通常負有傳宗接代的責任，如果大肚子就無法工作，有時也會一群人就一起到工廠上班，流動性高是最大缺點；另外，因為異國婚姻沒有感情基礎，老婆去採茶，有時候台灣老公也會盯得緊。

　　今年29歲，嫁來台灣已經8年，孩子都長大後，因為在家裡無聊，1年前才投入採茶工作的越南女子阿連說，到工廠上班不自由，採茶可以自己調配時間，雖然有時候很辛苦，不過看到同鄉的姊妹們都很拚，她也很努力採茶。

分析：

（1）她的角色：採茶工/母親/媳婦

（2）正面文字：不怕吃苦、手腳俐落、寄回娘家或家用

（3）隱含意義：一大早起床到茶園彎腰工作，除了貼補家用外，還必須要為傳宗接代做準備。是不是把新移民女性給物化了，嫁過來的她只要準時上班、生小孩兩個使命把它做好就好了，娶的到底是一位老婆還是買一台生產機器。中間那段更是提到說：「異國婚姻沒有感情基礎。」隨即印證了上述所說的，可笑的是台灣老公還必須去監工，這完完全全就像是花錢去海外挑個傭人回來使喚！阿里山的人口嚴重老化，年輕人外流嚴重，當然也不肯做辛苦的採茶工作，這些粗活就轉由外籍新娘來承擔，不覺得這些外配總是做著我們不想做的一些工作，他們也沒有辦法去爭取更好的工作機會，原因是我們總抱著歧視的眼光來看待他們，早早認定他們只會做些不需用腦袋的粗活，在這種惡性循環之下，只會讓之間的鴻溝更大。

 

四、走出家暴陰霾 印尼新娘組樂團

出處：《中國時報》2008年10月26日

內文：

    來台十年，印尼原住民劉莎麗曾是遭家暴的台灣媳婦，她沒有逃回原鄉，反而花了六年時間走出陰影。在外勞仲介公司擔任翻譯，也曾是家暴受害者的印尼華僑許瑞麗是Bollo band的催生者，當年陪伴莎麗度過人生中最晦暗的歲月。

　  一登上舞台，莎麗血液中原住民能歌善舞的天性就自然流露，許瑞麗說很難想像她來台最初四年是「連睡覺都是睜一隻眼閉一隻眼」，害怕丈夫隨時會拳腳相向。

　  六年前，莎麗開小吃店賣印尼傳統美食，一群對樂器各有專長的鄉親，享受美食解饞之餘，也演奏故鄉音樂解鄉愁，口耳相傳，鄉親愈聚愈多，Bollo band樂團於是誕生。

　  Bollo band的意思是「大家都是好朋友」，目前團員多達十五人，有人工作期滿返鄉，立即就有新人遞補，不必擔心因缺席而無法成團，就這樣靠著鄉親一棒接一棒的傳承，在印尼鄉親間建立口碑。

　  也是印尼原住民、來台擔任看護的Yanti說，休假一定去看演出，甚至登台高歌一曲。統一夢時代廿六日將舉辦「東南亞多元文化嘉年華」活動，Bollo band樂團現在正為演出忙著排練，莎麗莎麗說：「要帶著樂團，為印尼鄉親歌舞解愁」。

分析：

（1）她的角色：台灣媳婦/翻譯/家暴受害者/Bollo band樂團團員

（2）正面文字：能歌善舞、大家都是好朋友、為印尼鄉親歌舞解愁

（3）隱含意義：這篇除了主旨是在說明家暴之外，裡頭點出一些問題，就像是當時莎麗遭受家暴時，台灣對外籍配偶的社工人員配置問題，是語言關係、還是忽略了外配這一塊，語言問題的話就是培養社工人員的技術性方面還不夠成熟；忽略外配則是對她們的不重視，是不是也有一種排他特性在。樂團名稱Bollo band的意思是「大家都是好朋友」，間接的告訴我們說，她們是多想和我們成為好朋友，不分你和我，可是，我們自己民族的優越性卻是不時的在踐踏他們對我們的善意。至於，莎麗說：「要帶著樂團，為印尼鄉親歌舞解愁」這個愁是鄉愁，為什麼會有鄉愁？因為，遠渡重洋。為什麼遠渡重洋？原因在於整個全球的經濟資本主義，核心國家對邊陲國家的剝削。

 

五、水上芭蕾好手 嫁來台傳絕活

出處：《中國時報》2008年10月13日

內文：

    前蘇聯時代水上芭蕾舞好手、曾代表喬治亞共和國在游泳錦標賽贏過不少獎牌的曹菈莉，九年前嫁來台灣她渴望將所長傳授給國內小孩，卻屢遭困境。但她不氣餒，四年前組成台灣史上第一支水上芭蕾表演團隊「銀色海嘯」，廣受好評。

　  一九九九年時，曹菈莉嫁作台灣媳婦後，無法忘卻對水上芭蕾的熱情，先後在基隆與台北開班授課，獲得台灣師大(北台灣唯一勉強可用場館)校方答應。　       

    曹菈莉說來到台灣才發覺，有關單位根本不重視，也沒有標準場館，現有教育體制更容不下有興趣學習與發展的小朋友，最終只能放棄。

　  楊貽如、吳沛綾、諸盈方與孫郁琪等四個小女孩因為喜愛音樂、舞蹈與游泳，四年前組成「銀色海嘯」，在曹菈莉指導下，近年逐漸嶄露頭角，先後在師大水運會與小型會場受邀表演，獲得好評。

　  對於學生游出好成績，「我可不是以嚴厲的訓練方式教導學生，而是觀察個人特質後，設法為她們開啟通往成功的門。」曹菈莉話鋒一轉：「眼看就要開花結果，這些學生卻因少了升學管道的幫助而被迫中斷。場館與升學這兩個環節若能打通，水上芭蕾運動就可以在台灣獲得絕佳發展機會。」

分析：

（1）她的角色：水上芭蕾舞選手/台灣媳婦/教練

（2）正面文字：頂尖水上芭蕾舞好手、受邀表演，獲得好評

（3）隱含意義：我找這篇文章要大大的顛覆外籍配偶在台灣的劣勢，反而要讓我們向外籍配偶的國家學習，前面四篇說到他們的國家處在邊陲，所以，他們為了求得更好的環境而嫁到台灣。不過，這一篇文章必須要讓我們省思，當她在原本國家時，享受到非常好的教育環境，結果，嫁到台灣之後，水上芭蕾的教育環境卻讓他大失所望，訓練場館以及升學環境這兩個環節和自己原有國家相差太多。我們不要自己再以為有多優越，比哪個國家好太多，殊不知他們已悄悄的在任何一個層面超越我們，可怕的是，我們自己根本沒有意識到，意識到說我們現在是採在流沙當中，慢慢被自己的優越、自大給自我毀滅！

                          應社三  吳永吉

 

一、參加社大識字班 外偶能閱報

出處：《中國時報》2008年5月30日周麗蘭／斗六報導

內文：

印尼籍的葉諾惠為了趕在兒女學會認字之前看得懂中文，這學期參加社區大學的識字班，沒想到才上一堂課就因猛爆性肝炎住院，她仍不放棄，帶著課本、練習簿到醫院練字，她說印尼的爸爸、弟弟、妹妹也都在學中文，偶爾會抽考，她不加油不行。23歲的葉諾惠嫁來斗六快6年，一開始公公以「每日一字」方式教她認識中文，學會了100多個字，可惜因生孩子中斷學習。

好學不倦 住院不忘啃中文

葉諾惠的華語、台語都很流利，就是不認得字。她說，以前在印尼喜歡翻翻報紙，現在不只無法看報，連路上的標誌都看不懂，實在很痛苦，老公知道後，鼓勵她上社區大學的外籍配偶生活識字班。

身體力行 全是為兒女著想

葉諾惠說，先生很鼓勵她學，時常抽考她默寫，萬一寫錯會被念；印尼的爸爸、弟弟、妹妹也都在學中文，爸爸的程度最好，打電話到台灣找她也會抽考，回到印尼團聚，家人有時會故意用中文聊天，測試彼此的實力。

讓葉諾惠學習中文廢寢忘食，還有一個重要的原因是一對兒女目前都已就讀幼稚園，開始學注音符號，再不久就要上小學；她說，即使無法教導功課，自己也不能輸他們。葉諾惠學了3個月終於可以看中文字，她已經拿著報紙一個字一個字慢慢認，梁恩嘉得知要送她《國語日報》，幫助她早日達成目標。

分析：

（1）她的角色：媳婦/妻子/母親/學習者

（2）正面文字：好學不倦 住院不忘啃中文、華語、台語都很流利、身體力行 全是為兒女著想、學習中文廢寢忘食、即使無法教導功課，自己也不能輸他們。

（3）隱含意義：從這則報導可以看出新移民女性的原生地、本身的學歷及能力、夫家的態度都會影響她們能否去上識字班，此外報導小標題的「全為兒女著想」與葉氏表示的「自己也不能輸給他們」有些微落差，顯示記者的詮釋帶有大眾普遍「為了家庭或小孩努力」的正向評價，而忽略新移民女性為了自己所付出的心力與時間。

二、新移民典範 越娘當志工 服務同鄉姊妹

出處：《中國時報》2008年5月3日曹婷婷／南縣報導

內文：

疼厝邊協會志工梁若佩，是不折不扣越南媳婦，嫁來台20餘年，早期，台灣幾無越南新娘，而今，越配滿街跑，她明白孤立無援之苦，樂於服務家鄉姊妹，難得的是，其夫周興華「婦唱夫隨」，義務指導外配考機車駕照。

若佩為越南生長的華僑，20歲時，依親姑媽，來台工作，因為擁有英文、法文、中文等語言能力，她在台北五星級飯店當總機主任，結識擔任工程師的丈夫。

梁若佩說，最早在台工作，常因不諳生活常識，被同事取笑是異類，她舉例，在越南洗手、洗衣服就是用肥皂，但在台灣，清潔劑卻分得很瑣碎，有洗手乳、洗衣精、柔軟精等，類似這種「連小孩都懂」的常識，她卻搞不清楚。

若佩不諱言，孤單嫁來台，苦水盡往肚裡吞，無人可訴，花了好長時間才適應，她說，自己走過相同的路，深知箇中滋味，去年接觸疼厝邊協會後，知道有團體關注外籍配偶權益，她就利用閒暇當志工，希望以過來人經驗，服務同鄉姊妹。

夫婿周興華擁有國家交通法規講師證照，見妻子樂在其中，也一起加入，義務擔任專業汽機車志工講師，服務外配考照；他說，外籍配偶考照失敗率高，關鍵在筆試，去年他輔導一班35人，近8成考過，格外有成就感。

分析：

（1）她的角色：媳婦/妻子/飯店總機主任/志工

（2）正面文字：擁有英文、法文、中文等語言能力、以過來人經驗，服務同鄉姊妹。

（3）隱含意義：報導首句使用「不折不扣」一詞隱約有歧視感，所謂的越南媳婦在台灣人心中已經有一個固定的模型了嗎？她們的主體性似乎常常被大眾媒體簡化成刻版印象。此外主角背景與仲介促成的跨國婚姻移民女性不同，是自由戀愛而與丈夫結婚，在婚後的行動相對較自由。而因生活習慣不同遭到取笑則明顯看出「你我之別」，文化的不同亦說出外籍配偶在教育子女上的無奈、辛苦。最後，外籍配偶的考照失敗率偏高令人不禁想問政府在這方面有何作為或協助措施？


三、3越娘上進 領到國中畢業證書

出處：《中國時報》2008年7月1日C2/彰化新聞吳昆宗／北斗報導

內文：

6年前嫁到台灣的阮秋婷，與嫁來9年的阮翠安、阮娥，不約而同到北斗國中補校申請入學，儘管相互不識，不過在同學相互介紹後，熟悉的越南話一出口，3個同是來自越南的同鄉，就成了好朋友。

補校主任張嘉勳說，由於3名越南新娘嫁到台灣都已有數年，生活、語言大致沒有問題，加上在越南都有國中以上的學歷，因此學習上，除了國語較困難外，其他科目都不成問題。

尤其是，擁有二專學歷的阮秋婷，與高中畢業的阮娥，對偏向生活化課程為主的補校課程，更是駕輕就熟，像是阮秋婷的英文、數學，就是班上的佼佼者。導師陳素鑾也說，3外越南新娘在就讀補校期間都相當認真，顯然有融入本地生活的深刻體認與準備，在溝通過程中，3人也認為就讀國中補校，將有助於與子女、家人的互動。

值得一提的是，先後嫁到台灣的3名越南新娘，雖然比補校同班的婆婆媽媽年輕許多，卻能與大家打成一片，有時還會針對家庭、子女教育問題交換意見，甚至會相約一起去唱ＫＴＶ，可見同窗情誼相當深厚。好不容易國中畢業，分別在菜市場賣豆芽菜或工廠打工的越南新娘，對未來是否繼續升學，不約而同的說，就看機緣吧！

分析：

（1）她的角色：學習者/母親/小販/女工

（2）正面文字：在越南都有國中以上的學歷、就讀補校期間都相當認真，顯然有融入本地生活的深刻體認與準備。

（3）隱含意義：三位越南外配在母國都有一定的教育程度，學習成效自然較佳。固然三位皆表示讀補校有助於家人的互動，但以「深刻體認與準備」來描述難免帶有台灣較優越的感覺。針對家庭、子女交換意見依舊呈現出外籍配偶普遍被家庭、子女束縛，也一再的複製、強化外配應該要以夫家為重，子女次之，最後才是自己的印象。而是否繼續升學得看「機緣」則顯示她們對於升學一事沒有實際的決定權。

四、越娘組師友團 返鄉救濟孤老

出處：《中國時報》2008年7月11日C1/台中．教育曾秀英／豐原報導

內文：

好學不倦的越南媳婦武橋興，成為彰師大首位新移民媳婦研究生後，不忘關懷家鄉，利用與教授、同學組團赴越南參訪企業機會，號召公益團體提供二手衣、文具用品，跨海慰問收容眾多無依孤兒與老人寺廟，一行人跨越國界散播愛心的善行，傳為美談。

武橋興來自越南河內一個經濟狀況並不好的家庭，偏偏卻特別愛念書，在家境不許可下，仍克服困難，完成國立師範外語大學課程，主修中、英文的她，在台商公司上班，6年多前來台出差時認識另一半，成為台灣媳婦。

兩年多前，武橋興考上縣府勞工局外勞諮詢服務員，提供越南籍外勞勞資諮詢服務，照顧3個孩子之餘，到靜宜大學進修部選修行銷管理，但求知的心仍無法滿足，每天忙完家事，繼續K書。去年九月又打敗百多人，順利錄取 ，成為學校首位外籍配偶研究生。

今年暑假，彰師大企研所教授、同學共組越南參訪團，出發前夕，武橋興從友人處得知，家鄉河內有一處佛教寺廟，善心的菩提師父收容無依老人與孤兒，她與同學分頭向慈濟及親朋好友募集文具用品及二手衣4大箱。

分析：

（1）她的角色：研究生/公司職員/妻子/諮詢服務員

（2）正面文字：成為彰師大首位新移民媳婦研究生後，不忘關懷家鄉、克服困難，完成國立師範外語大學課程。

（3）隱含意義：這則報導即使將主角的研究生身分抽離，亦可謂為美談，但卻被強調了，或許能動用的資源、網絡較廣，但是學歷好像變成很重要的指標。主角回鄉主要目的在於企業訪談而非省親做公益，真的只能算是順便做好事。外籍配偶的弱勢想像也是這樁善舉被特別拿來報導的原因。

主角的好學與語言能力是她能夠與眾不同的關鍵，在階級相對提升的狀況下才有機會結識丈夫並嫁來台灣。必須忙於家務、照顧孩子之後才能讀書，這還是繞回原點，不單只是外籍配偶，許多女性也被家庭、子女給牽絆住，無法將自我學習、成長排在第一位。

五、職訓學美容 外配：想創業

出處：《中國時報》2008年6月2日C1/雲嘉焦點鐘武達／斗六報導

內文：

我們要創業！雲林縣社會關懷協會與救國團關懷遠嫁來台的外籍配偶，與台南職訓中心，開辦美髮美容及美容美髮造型設計班，提供她們職訓課程，一日在斗六民生公園舉辦成果展，外配們展現高超美容、美髮手藝時，還篤定地說，要靠自己雙手賺錢。

承辦美容班的救國團台西團委會會長戴進隆表示，沿海地區資源非常的薄弱，外配如果沒有一技之長，要找工作很困難，這次開辦美容班，學員都是白天打零工、晚上上課，學得相當辛苦。美容班有30多名學員，其中有6人學得美容的技藝後，非常興奮，更是信心滿滿表示要自行創業。

另外，社會關懷協會承辦的美髮班，邀請的指導老師侯美香，也是緬甸籍外配，同樣來自異國，更加感受到外配的辛苦與無助，教學認真且毫不保留的傳授技術，讓許多學習美髮技藝的外配，都在最短時間考得證照。

越南籍的阮氏英書及大陸籍的鄧雪英分別都單親媽媽，為了習得一技之長，看不太懂國字的她們，都是白天上課，晚上還要看書到深夜才休息，認真辛苦的過程，讓人感動。

分析：

（1）她的角色：工人/美髮技藝教師與學員/單親媽媽

（2）正面文字：白天打零工、晚上上課，學得相當辛苦。

（3）隱含意義：不論是否為外配，沒有一技之長本來就很難取得工作。而且哪個在職進修的人不是利用工作外的時間在拼學業？外配在學習上確實較為辛苦，文字閱讀能力的缺乏讓她們處於劣勢，這也是到異鄉生活最需要克服的難題。然而，每個在為自己人生努力奮鬥的人都面臨各自的困難，這則報導也與前面幾篇一樣，在塑造新移民女性在台生活的努力形象。

應社三　李雅雯

 

解構平面媒體有關女性移民的「正向」報導

 

二、               印娘清貧持家 單親兒考第一回報

出處：中國時報C2  2007年3月15日／周曉婷／南縣報導

內文：

    十九歲那年，懷抱幸福美夢嫁到台灣的印尼新娘陳妙芬，抵達台灣才知道丈夫是無業的酒鬼，酗酒的丈夫在三年多前過世。才剛讀小一的兒子上學至今連續考了兩次第一名，還貼心跟媽媽說以後要工作賺錢養媽媽，讓她開始感受幸福的滋味。

陳妙芬是印尼華人，一九九九年在家鄉印尼透過仲介嫁給台灣的先生，仲介舌燦蓮花，妙芬以為先生是工作穩定的上班族，來到台灣才發現，先生不但沒工作還有嚴重的酒癮，到處向朋友借錢買酒，先生從沒給過妙芬生活費，生活所需全靠妙芬作家庭代工，每月賺兩、三千元支撐。

    來台灣八年，妙芬在一月廿五日才拿到身分證，冠智考了兩次第一名，對她來說，有身分證和兒子成績好，有如雙喜臨門，但她在高興之餘還是得面臨現實的生活，如何更努力工作賺錢養兒子，始終是如影隨形的問題。

分析：

（1）    她的角色：母親/妻子/家庭代工

（2）    正面文字：「印娘清貧持家 單親兒考第一回報」；「剛讀小一的兒子上學至今連續考了兩次第一名，還貼心跟媽媽說以後要工作賺錢養媽媽」；「生活所需全靠妙芬作家庭代工，每月賺兩、三千元支撐」；「如何更努力工作賺錢養兒子，始終是如影隨形的問題」。

（3）    隱含意義：「生活所需全靠妙芬作家庭代工，每月賺兩、三千元支撐」，這段文字敘述雖有讚美認同她美認真認命的不辭辛勞工作，雖然每個月只有少少的幾千元，但仍然願意扛起家庭的經濟重擔，卻也看見移民女性在台工作是低階的，無法從事高報酬職務。「剛讀小一的兒子上學至今連續考了兩次第一名，還貼心跟媽媽說以後要工作賺錢養媽媽」；「如何更努力工作賺錢養兒子，始終是如影隨形的問題」，移民女性的下一代新台灣之子難的可以在有限資源，不利環境下能有此成績時屬難能可貴，但移民女性高興之餘還是得面對現實的經濟壓力，且在丈夫過世，經濟重擔只剩下一個人身上下，未來孩子的求學過程必更艱辛困難。

 

二、新移民學習中心 扮外配娘家

出處：中國時報 2008年3月31日 林美忠／宜蘭報導

內文：

宜縣員山鄉七賢國小獲教育部專案補助，設立縣內第一個「新移民學習中心」，卅日出動舞獅、迎親隊伍慶祝揭牌；中心將辦理多元學習活動，歡迎其他鄉鎮的外籍配偶加入，早日順利融入這個社會。

校方表示，中心是個示範學習場域，提供友善及包容的學習空間，讓外配和她們的子女，在愉快中學習，迅速融入台灣風俗民情和生活環境。

他表示，已有三十多名外配參加，第一期辦理閱讀說故事、成人瑜珈、捏陶藝術及蘭陽社區文化參訪，並有台灣及越南小吃烹調班，讓飲食文化相互交流，還有機車考照班、多元才藝班、初級電腦班、認識台灣風俗民情班和親職講座等，歡迎新移民踴躍參與。

縣長呂國華指出，提供新移民更完善的服務，是縣府努力的目標，已請勞工和社會處好好規劃、研討，使語言能力沒問題，有專長又取得身分證的外配，以適當的名額納入縣府臨時人員，增加外配就業機會，讓她們的生活更幸福美滿。

分析：

（1）    她的角色：學習者/參與者/融入族群者/適應者

（2）    正面文字：「提供友善及包容的學習空間，讓外配和她們的子女，在愉快中學習，迅速融入台灣風俗民情和生活環境」；「使語言能力沒問題，有專長又取得身分證的外配，以適當的名額納入縣府臨時人員，增加外配就業機會，讓她們的生活更幸福美滿」。

（3）    隱含意義：從這則新聞可看出雖然媒體對外籍配偶常常有負面批評與報導，但還是有一些機構與有心人士去幫助外配提供良好的相關資訊，與求職服務，「已有30多名外配參加」，也看出有為數不少的外籍配偶願意積極去為自己未來發展更好生活，所以才會至此報名學習。可見外配不是外界所想像懶惰，她們在台是需要比任何人更加努力學習，適應這環境，才有辦法長久居住，若不讓自己適應這環境，對自己或家庭都是一大困擾，若能藉此融入台灣生活，不僅對自己有幫助，小則對家庭減少衝突，使家庭更加美滿，大則對整個台灣社會對他們的觀感有所改變。

 

三、台灣：志工夫婦大愛，愛滋娃出養成功

出處：中國時報 2008年3月12日

內文：

    愛滋寶寶是人間被遺忘的天使，被遺棄的案例與日俱增，碰到要出養時，國人因觀念作祟，多敬而遠之，最後都交給觀念較開放的國外人士；但彰化縣府經過一年多努力，最近出現一對國內的愛心夫婦，讓社工員感到相當溫馨。

社工員表示，這對結婚多年未育兒女的夫婦，先生是台北人，太太則是菲律賓籍，因夫妻都在台北市一家愛滋寶寶收容機構擔任志工，知道寶寶都是無辜的受害者，本身也不會傷害他們或剋父母，因而不嫌棄這名苦命的女嬰「小瑋」，決定以愛心認養，讓大家相當感動。

社會處將小瑋送寄養家庭，並進行健檢，醫院通知說這是愛滋寶寶，讓社工員嚇一跳，除先向寄養家庭說明，請繼續扶養之外，再於尋找親生父母期間，安排將小瑋送到台北某專業愛滋寶寶收容機構。

為了顧及愛滋寶寶的將來，先由縣長卓伯源以法定代理人身分暫予認養，以便接受完善的醫療，再送往衛生署指定的臨時養護機構。此時 一對台灣英語教師夫婦，前往該機構任志工，在近一年相處，兩人認為與這名愛滋寶寶相當投緣，決定認養。

（1）    她的角色：英語教師/愛心人士/志工/教育者/妻子

（2）    正面文字：「最近出現一對國內的愛心夫婦，讓社工員感到相當溫馨」；「決定以愛心認養，讓大家相當感動」；「因夫妻都在台北市一家愛滋寶寶收容機構擔任志工，知道寶寶都是無辜的受害者」

隱含意義：「因夫妻都在台北市一家愛滋寶寶收容機構擔任志工，知道寶寶都是無辜的受害者」，從這可看出外籍配偶確實不是外界想像好吃懶做，現實是他們無經濟壓力，而這對夫婦在工作之餘還願意去收容機構內擔任志工實在不容易，且願意認養一個愛滋寶寶，若非有強大接受力與愛心一般人也很難作到，或許與這位外配本身擁有較高的教育知識，與階級地位，且較無經濟負擔下，能夠不受他人眼光及壓力，自由自在做出自己喜歡做的事，也瞭解教育與經濟是影響外籍配偶來台發展的重大因素，若有高知識水準和無經濟負擔下，想必每個新移民女性也都樂意對這社會貢獻一分心力。

 

四、菲律賓媽媽在恆春

出處：中國時報 2008年4月7日

內文：

    雅惠嫁來恆春已經十幾年了，當初在菲國就讀英文系，任職國中老師，因緣巧合之下嫁來台灣。來台首先就是面臨就是語言的問題，好學的她不僅僅是在上社大的課，甚至還跟著小兒子到幼稚園一同「親子學習」，也就是這樣一起學習的方式讓雅惠跟兩個兒子感情相當要好，不僅沒有溝通上的困難，相處起來也像朋友那般的輕鬆自然。

她不諱言地當初剛來到恆春，確實有許多人對新移民女性投以異樣的眼光，但是秉持著「不論去到哪裡就必須融入當地生活」的想法，雅惠努力地適應環境。她不僅僅是學習華語，如今連台語都難不倒她，上班之外她還到國小圖書館、教會課輔班、社區去當義工服務大眾。每天的行程滿滿，將生活安排得非常充實，而丈夫也相當地支持她。而她的努力終於受到肯定，並當選為屏縣第一位外籍配偶模範母親。雅惠的以身作則讓兩個孩子都以她為榮，甚至驕傲的跟同學說：「她是我媽媽。」

（1）    她的角色：國中教師/學習者/融入者/義工/模範母親/妻子/志工老師

（2）    正面文字：「好學的她不僅僅是在上社大的課」；「不僅沒有溝通上的困難，相處起來也像朋友那般的輕鬆自然」；「努力終於受到肯定，並當選為屏縣第一位外籍配偶模範母親」；「以身作則讓兩個孩子都以她為榮」

（3）    隱含意義：如同上述例子，也是典型高知識教育水準的外籍配偶。來台首先就是面臨就是語言的問題，這似乎是每個新移民女性來台最先遇到的問題，語言上的溝通不良便會導致與丈夫間無法溝同協調，在家庭間與家人也會因此有所代溝，所以來台首要條件便是把國語學好，對自己未來在台發展皆有幫助。文中雅惠靠著自身努力學習，不畏懼與外人接觸，以便能快速適應台灣文化，且與自己的孩子一同學習，這是少數父母能體會得，因此與孩子間的情感，不只是母子也像朋友般另一種親切感。對於她得到模範母親個人認為也是有些因緣，雖然歸功於她自身的努力，但也因有另

一半的支持，才能不受限成長。來台的移民女性，常受限於另一半的原因，因為怕他們學壞或逃跑等理由，藉此看守著她們，反不知這是阻礙她們成長的機會，這是迎娶外籍配偶男性該反思的地方。

 

五、新移民媽媽最擔心孩子被標籤化

出處：中國時報 2008年4月1日

內文：

    台南市家庭教育中心針對「新移民媽媽」親子教養問題進行調查，結果顯示新移民媽媽最感困擾的教養壓力來自「孩子被標籤化」，大陸新移民女性對此的反應高於越南籍媽媽；媽媽們參與教養子女共同的困擾都是看不懂國字，無法教導孩子功課及簽聯絡簿。

    根據統計，國人與外籍或大陸人士結婚的對數，至民國92年達到54,554對的高峰，之後因為移民面談機制，轉而急速下降，然而，這群因為婚姻落地生根的移民女性，隨著子女逐漸長大、入學，面臨教養的問題與一般的台灣父母沒有兩樣。

    台南市家庭教育中心特別委託國立嘉義大學幼教系葉郁菁副教授，針對大陸及越南籍媽媽的親子教養問題進行調查，有一半以上的新移民媽媽認為台灣社會很現實，擔心孩子未來；新移民媽媽不喜歡聽到別人說新移民家庭是問題家庭，不喜歡被標籤化，感受不被尊重和壓力。

（1）    她的角色：母親

（2）    正面文字：最感困擾的教養壓力來自「孩子被標籤化」；不喜歡聽到別人說新移民家庭是問題家庭，不喜歡被標籤化，感受不被尊重和壓力

（3）    隱含意義：從平常被媒體塑造的外籍新娘負面形象與此比較，媒體上的外籍新娘是不會照顧小孩、常放任小孩不好好管教的形象，但從此文一些句子可得知，「新移民媽媽最擔心孩子被標籤化」，也反映出其實外籍配偶也會擔心自己的小孩，甚至擔心的問題比我們國人更多，也更敏銳。正由於他們知道自己是新移民女性，會怕自己的小孩是否也被灌上一些標籤或污名。而他們在教養小孩時最大的困擾是看不懂中文，即便以學會講一些國語，但對於文字上的寫作還是不太明瞭，這是移民女性在台的一大問題，即使給予孩子不錯的教育，但母子間仍有一些差距問題的隔閡，而新移民媽媽其使也很敏感，瞭解自己的身份也會很介意聽到別人說自己新移民家庭是問題家庭，不像外界想像，新移民媽媽就是什麼都不懂般的傻呼呼。

 

應社三 曾國懿

 

一、敲響金鐘 莫愛芳：外偶也是一家人

出處：《中國時報》2007年11月19日 曹俊漢/桃園報導

內文：

     莫愛芳敲響金鐘，創下許多第一紀錄。她是第一位獲獎的外籍配偶、也是第一次拍片就獲獎的演員，獲獎時她哽咽地說：「嫁來台灣真是幸福！」

    嫁來台灣四年、廿九歲的莫愛芳，談起自己在印尼的家人及家境時指出，父親是建商、母親為廚師，家境並不差，她是第三代華僑，因為不想受到拘束，她曾到新加坡、馬來西亞等國打工，後來，申請來台從事看護，卻發生不悅的事情。

在友人介紹下，前往大溪作客，結果，認識丈夫的媽媽並因此結下姻緣，成為外籍配偶。

    她發現外界對於外籍配偶並不友善，有人一見面就說「有沒有寄錢回家呀？」還有市場菜販開口就說「外籍新娘都是來台賺錢的。」面對異樣的眼光與不友善問話，令她有段時間真的很不喜歡出門。後來，她轉而主動向菜販詢問：「難道你不愛錢、你不想賺錢嗎？」經過此一溝通，竟讓菜販與她成為相當好的朋友，因此，當公視「娘惹滋味」角色選上她，在獲得公公與夫婿的支持後，決定全力一搏，以扭轉外界對於外籍配偶的觀感。

    未來，她準備將來台五、六年的生活點滴，自己寫成劇本，再看有無演出機會，希望藉此讓更多人認識外籍配偶，拉近彼此距離。

分析：

(1)她的角色：演員/妻子/母親/看護

(2)正面文字：第一位獲獎的外籍配偶，第一次拍片就獲獎的演員、家境並不差。

(3)隱含意義：內文說明了莫愛芳創下了紀錄，但是也強調了他是外籍配偶身分，難道外籍配偶的能力就會比較差？其次像「有沒有寄錢回家呀？」、「外籍新娘都是來台賺錢的。」這樣的話語充滿歧視的語氣，如果換成其他國家的人來台灣，還會出現這樣的話語？最後，莫愛芳想要透過自己的力量，去改變外界對外配的觀感、拉近與外籍配偶的距離，可是到目前為止，在台灣的外籍配偶通常還是被認為是弱勢族群，她們的權利總是被忽略，不管是台灣的政府也好、人民也好，對於外籍配偶應要改變態度，是認同而非排他。

二、新移民就業 耐操耐勞雇主最愛

出處：《中國時報》2007年12月1日 喬慧玲/台北報導

內文：

    台北市勞工局就業服務中心卅日舉辦新移民就業服務成果發表會，外籍和大陸配偶現身說法，暢談求職心路歷程。

    來自中國大陸山東青島的李訊，在孩子大了後想出外找份工作，每次和應徵者談得甚歡，但只要一亮出居留證，換來的總是「謝謝再聯絡」一句話。因緣際會下，她加入國際性的直銷化妝品公司，不僅幫別人變得更美麗，也活出自我生命的光采。

    越南籍的小真服務於餐飲業，為照顧家庭離開職場，二度就業時在就服員介紹下進入海產製造公司擔任臨時人員，因表現良好，被老闆挽留，更升為組長。老闆陳先生對她的表現誇讚不已，他說，一開始起用外陸配時，他也是心存疑慮，經就服中心力薦並試用後，發現她們表現「一點都不比本地人差」，現在該公司有二成員工是外陸配，「好像聯合國」。

    越南外配小月曾在電子工廠擔任作業員，不耐枯燥的工作內容，經就業服務中心轉介，她轉往美容美體業邊學邊做，短短3個月就因表現傑出升為美容師。

小月認為，美容美體業工時雖長，但有努力就有收穫，又能學技術又能賺錢，再辛苦，她都樂在工作中。莊姓店長說，小月非常勤快，下班後還常主動到發宣傳單，開發不少新客源，店裡還因此流傳「小月精神」，這股努力不懈的精神，連她自己都受到激勵。

分析：

(1)她的角色：母親/員工/妻子/美容師

(2)正面文字：表現良好，升為組長、表現傑出升為美容師、勤快、主動、努力不懈的精神。

(3)隱含意義：內文雖然表面上是稱讚外籍配偶的工作能力佳，但是很多的台灣老闆會僱用外籍勞工、外籍配偶等，大部分都是因為工資便宜，在其身分為前提下，因為便宜被僱用會不會產生對於員工的剝削？而「一點都不比本地人差」這樣的話語，表示一開始就是態度偏差、不信任其能力，然而為什麼做每件事都要拿來與台灣人做比較？比較的標準又在哪裡？何謂好？不好？

 

三、外籍配偶求助113 語言無障礙

出處：《中國時報》2007年9月24日 盧金足/台中報導

內文：

   「快來救我啊！」電話那頭傳來緊張又陌生的越南話，社工員語言不通，差點錯失協助機會；台灣世界展望會因應越來越多外籍配偶及勞工需要，開放全天候英語、越南語、印尼、泰語、柬埔寨語等5國語言通譯的113婦幼保護專線，希望建立無障礙溝通平台，暢通求助管道。

    從印尼嫁來台8年的台灣媳婦鄭莉，擔任兩年多113的通譯大使，經常要協助受暴同鄉姊妹，到警察局做筆錄，為她們翻譯，也讓她看到許多同鄉的不幸遭遇，除協助翻譯，也利用機會鼓勵、安慰受暴的姊妹，希望他們能趕快走出陰影。

她以外籍新娘的經驗深深體會，娶外籍配偶後發生暴力家庭，大都是先生不了解太太、太太也不了解先生，彼此生活習慣不合，就很容易磨擦、吵架，而且有的台灣家庭婆婆，對待外籍媳婦總有「你們是要來騙我們錢的、是我們買來的，是生孩子的工具」等成見，傷害外籍配偶的尊嚴。

    從柬埔寨嫁來台灣已8年的陳小姐，由不會說中文，到現在入境隨俗，還能藉著電話幫助柬埔寨的朋友，先生的支持，讓她更珍惜在台灣的幸福生活。

分析：

(1)她的角色：翻譯志工/妻子/台灣媳婦

(2)正面文字：擔任通譯大使協助、鼓勵安慰同鄉姊妹，藉著電話幫助柬埔寨的朋友。

(3)隱含意義：家庭暴力本身就是充滿性別不平等的表現，而外籍配偶更是弱勢的受害者，就像內文所說台灣人總有著「你們是要來騙我們錢的、是我們買來的，是生孩子的工具」這樣的成見卻看待外籍配偶，也是產生不平等的來源，然而，為什麼需要她們去擔任這樣協助者的角色，講白了就是因為有需要，那是不是也代表了在台灣有越來越多的外籍配偶是受到家庭暴力的傷害？

 

四、同心協力打破籓籬 南洋姐妹戲說來台歲月

出處：《中國時報》2007年10月1日 C4/南部萬象

內文：

    來自高雄縣美濃、旗山等地的南洋姊妹以及各鄉鎮協進會多名婦女幹部，經歷五個多月的編練，昨日於南新活動中心舉辦社區成果發表，姊妹手牽手，打破文化藩籬，在旗山共同演出精彩的生命故事，透過舞台戲劇表演，呈現生命的故事與來台的心路歷程，讓新移民在這塊土地找到女性的自信與認同。

    柬埔寨姊妹柯雅先教導大家用芭蕉葉作木馬，姊妹手持南洋童玩盡情奔馳會場，讓眾姊妹也一同搭乘時光列車回到童年與過往，眾姊妹再娓娓道來從南洋到的生命歷程。

    越南移民新娘惠芬透過戲劇表演闡述，原本在越南是上班族在朋友介紹認識現在老公，來台第一次產後以越南傳統做月子，於竹床下放置熱炭，躺臥床上以恢復產後子宮健康，婆婆看到滿屋子煙霧還以為失火，種種文化差異讓初來乍到的惠芬都感到挫折沮喪。不過經歷長時間磨合與溝通，還有老公全力支持，現在老公每週開車接送上課活動，同時也都默默在旁拍照，老公的呵護讓惠芬感到貼心，也讓其他成員稱羨不已。

    遠景協會總監王介言述說五個多月的上課排演歷程，這些南洋姊妹遠渡重洋到台灣，過去在母國都曾懷抱著深刻經歷及記憶，協會這次協助社區活動，希望透過戲劇的方式，讓他們發言說出他們精采的故事，並讓姊妹們透過舞台表演，找到女性的自信與認同。
分析：

(1)她的角色：表演者/妻子/學習者

(2)正面文字：姐妹手牽手，打破文化籓籬、透過表演找到女性的自信與認同。

(3)隱含意義：台灣的夫家通常不贊成也不支持外籍配偶到外面學習或是參加什麼活動、表演等，除非是家人支持，但是其實願意支持與鼓勵的還是佔少數，然而外籍配偶的原鄉文化在台灣通常也是被認為落後、不被認同，「女性」總被認定應該乖乖在家帶小孩、做家事，才能夠迎合角色期待與被認同。

 

五、越南新娘甄試上成大史研所

出處：《中國時報》2007年12月5日

內文：

    26歲阮青河，目前就讀成大歷史研究所碩士班，頂著高學歷的她，其實有另一個身分─越南新娘，徹底顛覆一般人對越南新娘的刻板印象。阮青河四日與丈夫陳皇岐參加在長榮大學舉行的外籍配偶實務工作研討，令與會者印象深刻。

    阮青河的確很不一樣，儘管生育兩個小孩，仍利用閒暇讀書，畢業於越南河內國家大學法文系的她，5年前來到台灣日月光工作，結識年長12歲、關注越南勞工議題的夫婿陳皇岐，結婚至今3年，今年九月，她遞交書面資料審查，如願通過成大歷史所甄試。

    陳皇岐夫妻因為有感於外籍配偶人口數近40萬，儼然已成台灣第五大族群，偏偏相關福利政策，仍舊無法落實完善，陳皇岐於是在自家經營的二手書店樓上，開辦越南語言教學。

　  他說，如今全世界地價最高的地點就在越南，越南經濟快速起飛，台灣人卻還以歧視偏見看待越南媳婦，另外，外籍配偶嫁來台灣那一刻起，政府就採取被動的「自生自滅」方式，包括求職、婚姻認知、教育等，往往出現家暴等社會問題，才會獲得重視，這是值得台灣人好好思考的問題。

分析：

(1)她的角色：妻子/母親/學生

(2)正面文字：頂著高學歷的她，顛覆一般人對越南新娘的印象、通過成大歷史所甄試。

(3)隱含意義：一般大眾都會認為那些會嫁到台灣的外籍配偶，都是因為原鄉家庭窮困、學歷低等，才會想要嫁到台灣這個環境比較好的國家，因此，台灣人通常會歧視外籍配偶，所以當她們踏入台灣這個土地時，仍被當作外來者，可以看到台灣人還是站在自己很優越的角度將她們所有的視為次文化。

 

應社三   林怡君

 

一、照顧病夫 服務弱勢 她獲選楷模志工         

出處： 《中國時報》 2007年5月18日/陳怡妏/台北報導

內文：

　　新移民投入保健志工行列，服務獲肯定！為了照顧臥病在床的丈夫，外籍新娘王平主動學習保健知識、接受看護訓練，盡心盡力照顧丈夫之餘，還抽空服務社區弱勢族群，愛心與善行讓她成為北市第一位獲頒楷模獎的外籍天使志工。
　　王平表示，丈夫生病躺在床上，以前不懂護理技巧，只能求助他人，為此，她特別到社區保健培訓班上課，還接受看護訓練，不但讓她不需要麻煩別人，也讓她贏得丈夫家人的尊重。

    常與王平接觸，北投區健康服務中心護士賴倩琳說，王平是很有愛心的志工，一位肢障家屬原本只是需要志工幫忙搬輪椅下樓，但王平第一次去服務時，看到老媽媽揹行動不便女兒下樓梯，覺得很不忍，於是主動表達願意幫忙。

　　除了保健服務外，王平為了臥病無法外出的丈夫，特地去學習剪髮技巧，因為手藝還不賴，意外成為熱門的服務選項

分析：

（1）她的角色：母親/妻子/志工/照顧者

（2）正面文字：有愛心、善行、主動幫忙、盡心盡力、服務獲肯定

（3）隱含意義：從文中可發現，本報導一開始想強調新移民女性投入志工，服務是獲得肯定的，在此，是否人們已先將新移民女性視為一個照顧者的角色，如果人物換成人們認為高水準國家的配偶，並不會直接聯想到照顧者的角色，而為此事件感到驚奇。本文指出女主角王平為首位獲獎的外籍天使志工，在這裡使用「外籍」的字彙，是否還是想強調王平雖是首位得獎志工，卻也身為一個外來的女性。也發現她一開始參與志工活動的動機主要是為了照顧自己的丈夫，是否隱含著外配必須自己擔任照顧者的角色，不能像台灣女性在另請外人來照顧，如真這麼做，是否會受到社會的抨擊呢？

 

二、也有好媳婦！陸娘手燙紅 賣餅養全家

出處：《中國時報》2007年8月18日/許怡雯/板橋報導

內文：

　大陸新娘潘平憑著老家做燒餅的功夫，養活中風的老公，還把媽媽接來台灣治療心臟病，一雙手雖然被火爐燙得紅紅腫腫，但她樂天知命任勞任怨，顛覆大家對外籍新娘的印象！

　　潘平說，從小她覺得自己長得醜，一定嫁不出去，而她唯一的心願，就是嫁的老公能夠孝順母親。當她認識老公時，雖然年紀大到足以做爸爸，但她肯定這個人會幫著她一起孝順媽媽。

　　嫁來台灣後的潘平，老公真的很疼她，憑著老兵的月退俸，加上打臨時工的收入，夫妻倆生活知足又開心，還生下一個漂亮的女兒。她還說，剛認識她的人，還認為嫁來台灣是為了錢，她一點都不在意，因為時間會證明一切。

　　潘平租下一間鐵板搭成的屋子，全家人住在後面，門前的「黃山燒餅」攤就開賣了，前前後後，潘平一肩挑，手被燙得紅又腫，但她還是笑著做燒餅。

    現在潘平依舊早起做燒餅，每天從早賣到晚上八點，由於手藝佳，不少人還指定要買她包的水餃，雖然每個月收入並不多，要養媽媽、女兒，還有照顅中風的老公，潘平居然還固定捐款給慈濟。

　　潘平說，「哭也是一天，笑也是過一天，我當然要選笑呀！何況，手心向下一定比向上快樂，能夠有力量幫助人，才是最快樂的事。」

分析：

（1）她的角色：母親/妻子/老闆/經濟支柱

（2）正面文字：樂天知命、任勞任怨、孝順

（3）隱含意義：從標題就可以看出此報導對陸配的看法，以「也有好媳婦」作為一個開頭，難道其他陸配就不是好媳婦嗎？一定要勤儉耐勞、養家活口才算是個好媳婦嗎？是否陸配在人們的印象中是不好的呢？從文中也提到主角樂天知命任勞任怨的個性顛覆人們對外籍新娘的印象，所以代表者在人們的印象中外配是怨天尤人好吃懶做的嗎？而我卻認為並沒有顛覆大家的印象，畢竟人們早已把外配定義為勤儉耐勞、家務分擔者等角色。

 

三、愛，將他們緊緊牽繫

出處：《中國時報》2007年6月21日/林淑寬/台北報導

內文：

　　在萬華社區大學「新移民學中文」的課堂上，教室角落常可看到看起來老實忠厚的洪先生，默默地等待太太下課，他的太太是來自柬埔寨的英莉。洪先生第一次看到英莉，他感覺她就是乖乖的，令人疼愛的樣子，而英莉則是一看到他就很喜歡，「因為爸爸說過太年輕不好。」兩人整整相差十八歲。

　  洪先生曾特地帶英莉去台南拜訪她和另一位已嫁到台南四、五年的同鄉姐妹，平常他也鼓勵英莉打電話找她們聊天，互相關心，「這樣可以幫助她更了解台灣，也可以讓她有機會講家鄉話解解鄉愁。」

     英莉婚前在金邊的成衣廠工作，月薪約一百美金，幾乎全貼補家用，是鄉親中公認的乖女孩。平常洪先生每星期固定給英莉一筆充裕的買菜錢，讓她自由支配，她特別省下買菜錢，買了一條金項鍊和一只金戒子妝點自己，希望返鄉時讓鄉親對她有「衣錦榮歸」的觀感，除此，這次返鄉並沒有特別再花什麼錢，洪先生直誇她體貼、賢慧。

     他們來自不同的國家，有著不同的家庭背景，卻有著互相體諒和包容的心，這顆心包含了愛、尊重、寬容、體恤和慈悲，這顆心也將讓他們緊密地結合，共同擁有一個幸福的家。

分析：

（1）她的角色：母親/妻子/學生/

（2）正面文字：體貼、賢慧、公認的好女孩、互相體諒與包容

（3）隱含意義：從文中可發現台灣男性對所有女性的期待必須是乖巧的、溫馴的、令人疼愛的，也必須符合他們的期待，才可能被認定他們口中的好女孩。不公平的是不管新移民女性或是台灣女性，都必須迎合男性的父權，才能得到他們的認同，也才有資格得到他們的疼愛。「衣錦榮歸」意味著外配來到台灣時，它們會自我期待，可以在台灣過好生活、賺大錢等，並希望可實踐之。

 

四、外籍新娘種菸 剛開始每天哭

出處：中國時報2007年6月03日/姚盈如

內文：

　　二十八歲的年紀，一般台灣女孩可能忙著上班、享受生活，但來自印尼的外籍配偶李麗霞，卻要一肩扛起家中三代的經濟重擔。種菸種了許多年，她甚至曾和其他菸農一起北上抗議。這名印尼新娘以最實際的行動，支持這個曾養活她一家大小的產業。

　　採訪當天，李麗霞開著一台載貨卡車，帶著朋友、同為印尼配偶的黃纓花一同赴約。李麗霞年輕黝黑的臉上難掩靦腆，卻流露堅毅而溫暖的性格。她高中還沒畢業就嫁來台灣，兩個孩子接連出生後，患有精神疾病的先生過世，留下她照顧年邁的婆婆及稚子。對於這些遭遇，她只淡淡地說：「可能都是命吧！」

　　李麗霞說，夫家有種菸許可，她嫁來之後就開始幫忙，所有種菸技術都是婆婆一點一滴教給她的，早年公公還沒過世前也會幫忙烤菸葉。「培土時我剛好嫁來，第一次下田時，因為天氣太熱，簡直快昏倒了。」李麗霞回憶與菸葉的「第一次接觸」時表示，種菸的辛苦難以言喻，但如果能增加契作面積，她還是希望能種菸，至少生活有保障。

　　三十六歲的黃纓花則是和先生一起負責家中菸田。李麗霞剛嫁過來的時候每天哭，和現在堅強的樣子簡直是天壤之別。當被問到「會不會後悔嫁來台灣？」時，李麗霞說：「不會，以前在家裡什麼都不懂，現在好像什麼都會了，我學到很多。」

分析：

（1）她的角色：母親/妻子/媳婦/菸農/照顧者/抗議者

（2）正面文字：堅毅、堅強、以抗議作為最實際的行動支持自家產業、在台灣     

     學到了很多

（3）隱含意義：本文一開始就區別了台灣女性與新移民女性的差異，認定台灣女性在成年時應該是在享受生活，而外配則是在家中打理家務、養家活口，這是否隱含著自抬身價的意識存在，區別台灣女性與外籍配偶的身分地位不同。在這裡就可知道對外配的不公平就是剛到台灣就必須面對家務、經濟等問題，畢竟男性對將來配偶的期待是要分擔家務、延續香火，因此造成她們一來到台灣就必須受到支配的困擾，並永遠迎合著丈夫或公婆的期待。

 

五、上國中補校  四位外偶畢業了
出處：《中國時報》2007年7月17日/林美忠/宜蘭報導
內文：
    在家人與校方的支持鼓勵下，宜蘭市復興國中附設補校首度有4名外籍配偶畢業，其中來自越南有大學學歷的黎珊珊，準備繼續就讀宜蘭高級商職補校。
　　黎珊珊擁有越南大學的學歷，嫁來台灣7年，育有一名男生，就讀幼稚園中班；她說，到補校上課後，方便看電視、報紙、溝通，還可指導兒子功課，只是說國語，還帶點家鄉口音的腔調。
　　安娜莉沙說，照料家人又讀夜校，實在很忙、很辛苦，不過很值得，收穫很多，女兒讀國小一年級，數學由老公教，她負責教國語和英語；上補校學了不少東西，對自己和家裡都很有好處。

    四位畢業生異口同聲感謝家人同意讓她們讀書，更謝謝老師的指導；上課之外，也認識來自四面八方的同學，每人的成長、文化背景不同，增加不少課堂上的樂趣。

分析：

（1）她的角色：母親/妻子/媳婦/學生

（2）正面文字：可指導子女功課、認識不同文化的同學

（3）隱含意義：本文中發現外籍配偶學習中文，好處在於可以指導自己的孩子，方便與丈夫溝通，這是否也表示外籍配偶學習主要是相夫教子，為了自己的丈夫與孩子才學習的。從少數畢業者發現外籍配偶去學習是非常難的事，原因除了家務繁忙，大部分仍是夫家的不支持，認為外籍配偶學中文後，有可能會變聰明而不好管，就可看出台灣夫家對外籍配偶強烈的支配及不諒解。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  應社三 趙芷妤

 

一、魏媽媽辛苦26年　喜見子女上大學

出處：《中國時報》2007年2月12日

內文：

    雖然多數外籍配偶在教養子女上受挫，但也有辛苦有成的個案。用自己的一生青春撫育三個孩子長大，這幾年陸續考取大學的魏嬋娟，就是其一。

　　廿六年前，魏嬋娟嫁到台灣南投縣竹山鎮，還來不及從家人、鄰居惡意相待的夢魘中甦醒，在孩子學齡時，就墮入丈夫腦傷、老屋震倒的痛苦深淵。

　　「因有三合院共有祖產，長年過不了低收入戶審查門檻，幸好有家扶中心協助，才能讓孩子順利上學。」來自印尼華僑家庭的魏嬋娟說，她很幸運成長在尚未「排華」的印尼，念了六年華語，嫁來台灣後，還看得懂孩子的功課。

　　她國、台語交雜，細數過往點滴。她坦言，沒有特別指導孩子的功課，倒是做人處事的道理，如「小富從省，大富從命」、「吃人一口、報人一斗」等觀念，她會不厭其煩地說給孩子聽，並且帶頭做到。

　　「自己在外拾荒帶回家裡的東西，只要是堪用的，孩子從不嫌惡」，魏嬋娟說，連九二一震災全家棲身的貨櫃屋，在搬進新家後也捨不得棄置，如今成了孩子跟貓狗玩耍的天地。孩子也知道用功讀書，希望有朝一日能夠順利脫離貧窮。

分析：

（1）她的角色：母親／妻子／家中經濟支柱／家扶中心協助對象／印尼華僑／拾荒者／九二一震災戶。

（2）正面文字：用自己的一生青春撫育三個孩子長大、做人處事的道理，她會不厭其煩地說給孩子聽，並且帶頭做到、孩子也知道用功讀書。

（3）隱含意義：內文提到，魏嬋娟國語、台語皆通，並且能夠以「小富從省，大富從命」、「吃人一口、報人一斗」等台灣諺語教導小孩，卻沒有提到魏嬋娟是否有以印尼當地的母語、當地的哲理來教導小孩。其實多學一種語言對孩子的將來或多或少都有一點幫助，難道是因為印尼當地的母語不像英語那麼有競爭力，所以魏嬋娟選擇不教導孩子？還是被記者以自己身為台灣人的思想判斷不重要而省略不提？

 

二、台灣爹娘愛比較 外籍配偶想不透

出處：《中國時報》2007年1月14日

內文：

　　家住美濃、就讀小學五年級的「小虹」（化名）是外籍配偶子女，也是校園風雲人物，同時是排球隊、女童軍團、樂隊的成員。小虹的媽媽說，外籍配偶子女最需要的，就是師長、同學、家長的鼓勵，如此，他們就跟別的小朋友一樣，甚至可以更棒。

　　家住南部的小虹，媽媽不願意透露自己來自於哪裡，她說，從幼稚園開始，小虹就與本地學生打成一片。小虹的媽媽比較不能理解的是，為何台灣的家長那麼愛比較？小虹的媽媽說，台灣的家長常跟她誇耀子女滿分，但是在她看來，孩子成績中等已經足夠，重要的是，小虹日子過得快樂。

分析：

（1）她的角色：母親／學生家長／不被台灣傳統觀念所束縛者。

（2）正面文字：校園風雲人物、小虹就與本地學生打成一片、在她看來，孩子成績中等已經足夠，重要的是，小虹日子過得快樂。

（3）隱含意義：外籍配偶的子女只要受到鼓勵，就可以像正統台灣之子一樣，甚至可以更棒、成為校內風雲人物，而不願意透露自己來自於哪裡的母親則不在乎女兒的成績不夠優秀，只要女兒快樂就好。這是否說明了台灣與母親故鄉間存在著一段不小的社會價值觀？是否因為台灣的教育水準比較高，讓台灣的父母認為成績優秀與否影響著孩子的未來？這位母親的故鄉是否因為教育水準比較低，或是因為別種因素而造成故鄉人民生活困頓、人心惶惶，而讓她有不求女兒成績優秀，只求開心過日子的想法？

 

三、外籍媽媽來自六國 孝威國小 新台灣之子大集合

出處：《中國時報》2007年4月5日

內文：

   宜蘭縣五結鄉孝威國小，台灣和外籍配偶所生的新台灣之子就讀比率高，成績一級棒，平常與純台灣之子相處融洽，四日高高興興分享婦幼節禮物，彼此打成一片，全校就像一個民族熔爐。

　　孝威國小屬偏遠的農村學校，校長林機勝指出，全校共有十二班、264位學生，其中大約每17人就有1位是台、外混血兒，外籍媽媽分別從中國大陸、印尼、菲律賓、柬埔寨、寮國、越南等國嫁來台灣，就連臨時人員蔡氏紅軒，也來自越南，他笑稱這是「六國聯軍」。

　　一般認為混血兒特別聰明，這在孝威國小得到印證，有不少孩子成績名列班上前3名，如：二年孝班的李欣穎、張祐寧，四年忠班的郭萩侑、吳宜軒，五年忠班的林義翔同學，都是佼佼者，林義翔還得過總統教育獎，懂事又聰明。

　　為增進外籍配偶和新台灣之子間的教養功能，林機勝計畫開辦成人教育班，利用晚上時間，由學校老師教外籍配偶寫字讀書，並請助教幫忙帶小孩，讓媽媽們得以專心上課，可是一些家庭有意見，擔心她們與家庭以外的人、事接觸頻繁，恐會變了樣，迄今尚未開成。

　　林機勝表示，開辦成人教育班，仍與家屬溝通中。目前只好透過親子讀書會，由他和老師講繪本故事，給媽媽和孩子們聽完之後，彼此互動討論，進而了解中文語法，讓親子溝通更自然。

分析：

（1）他們的角色：學生／混血兒／佼佼者／得獎者。

（2）正面文字：成績一級棒，平常與純台灣之子相處融洽、混血兒特別聰明、成績名列班上前3名、佼佼者、得過總統教育獎，懂事又聰明。

（3）隱含意義：與前一篇相同，新台灣之子與純台灣之子彼此間在先天上並沒有什麼顯著的差異，當然也就不會有「混血兒特別聰明」的理論，這應該是本身就非常出類拔萃的人物，因為多了一項「混血兒」的名號，讓他們能夠從一樣出類拔萃的人們當中，顯得比較特殊，而受到較多的關注。

 

四、「我是誰？」 子嫌母膚色黑 外籍媽媽心酸

出處：《中國時報》2007年2月12日

內文：

　　「孩子，我要你將來比我強！」對多數外籍配偶而言可能是奢望，一者是家庭經濟不佳、社經地位低；再者公婆、丈夫阻撓進修，自己識字能力都不足，不用說教養孩子。

　　泰籍媽媽「阿音」來台，是因為當年公婆替弱智的兒子到泰國選妻，來台後，她負起照顧丈夫、臥病婆婆的重責，靠著幫傭一肩挑起七口人的家計，還包括一個重度腦麻的兒子。「阿音」無法親自教養兩個兒子，每天看到老師，她總是一再鞠躬稱謝，但願孩子在校能得到妥善照顧。

　　其次，透過婚姻仲介的結合，不少夫家視外籍新娘為「交易的物品」，而非珍貴的個體，導致她們地位卑微，甚連孩子也不認同自己的媽媽，教養更添困難。　　

　　台南的「小傑」原本乖巧，三年前，疼愛他的父親突然心肌梗塞過世，他開始出現暴力傾向、情緒不穩、功課落後等現象。兒童福利中心深入訪查發現，小傑與印尼籍的媽媽無話可聊，親子關係惡化。兒福中心展開親子諮商，還協助媽媽找到一份兩萬元的工作，輔導了三年，母子兩人才齊心踏出相依為命的腳步。

分析：

（1）他的角色：兒子／喪父者／兒福中心協助對象。

（2）正面文字：負起照顧丈夫、臥病婆婆的重責，靠著幫傭一肩挑起七口人的家計、齊心踏出相依為命的腳步。

（3）隱含意義：原本乖巧的小傑因為痛失父親而在各方面都出現問題，這不禁令人感到疑惑，父親在世時母親的角色為何？是否類似阿音那樣其實是個外勞的角色？或是小傑的父親存有種族優越的心態，故意離間母子間的感情？或是只把她視為傳宗接代的工具？

 

五、協助外籍配偶技巧待加強 訪視不停 泰籍阿嬅：我有問題嗎

出處：《中國時報》2007年2月12日

內文：

　　泰籍的阿嬅嫁來台灣十年，雖然丈夫弱智，公婆又臥病在床，每天要張羅一家七口的三餐，還要打工賺錢貼補家用，她身體力行嫁雞隨雞的傳統，就像傳統台灣婦女般認命。

　　不過，最近五年，阿嬅的生活起了很大變化，經常有人訪視，貼心詢問有什麼需要幫助的，要安排她上各種課程，令她覺得很不自在。一次又一次的探訪，她不禁開始疑惑，是不是自己出了什麼問題？「我會騎機車、說台語、買菜，與工廠同事相處愉快呀！」

分析：

（1）她的角色：妻子／媳婦／伙食負責人／兼職者／受訪者／疑惑者／機車騎士／菜籃族／工廠作業員。

（2）正面文字：會騎機車、說台語、買菜，與工廠同事相處愉快。

（3）隱含意義：從內文來看，泰籍的阿嬅雖然日子過的並不輕鬆，但是多年下來她已經習以為常，甚至已經是認命了。不過就是有人自以為是，認為外籍新娘如果在台灣的生活很辛苦的話，就一定認為他們需要幫助，殊不知這樣的舉動反而對當事人帶來困擾，時時保有一顆幫助他人的慈悲心腸當然是一件好事，但是如果忽略了當事人的感受的話，反而會讓原本的善意變質、扭曲。阿嬅自認為本身並沒有什麼大問題，反而是這些善心人士出於善意所提出的問題和建議，在阿嬅本來毫無波瀾的心海中造成漣漪。

 

應社三 黃建綸

一、照顧病夫　服務弱勢　她獲選楷模志工

出處：《中國時報》2006年9月24日/C2/北市新聞

內文：

    新移民投入健保志工行列，服務獲肯定！為了照顧臥病在床的丈夫，外籍新娘主動學習保健知識、接受看護訓練，盡心盡力照顧丈夫之餘，還抽空服務社區弱勢族群，愛心與善行讓她成為北市第一位獲頒楷模獎的外籍天使志工。

    說著一口流利的國語，講台語嘛ㄟ通，今年37歲的王平，從泰國嫁到台灣已經有17個年頭，育有一子已16歲，回憶剛來時的語言不通、身分不被認同，到現在走入社區當志工，她說，一切都是靠不斷的學習。

    王平表示，丈夫生病躺在床上，以前不懂護理技巧，只能求助他人，為此她特別到社區保健培訓班上課，還接受看護訓練，學得氣切護理、抽痰、翻身、按摩等技巧，而這些技巧讓她不需要麻煩別人，也讓她贏得丈夫家人的尊重。

    走入社區服務，王平一開始是在保康服務站為人量血壓，後來石碑派出所邀她去當志工，協同員警慰問受害人，去年加入北投區健康服務中心天使人力銀行，服務範圍越來越大，服務項目也越來越多。常與王平接觸，北投區健康服務中心護士賴倩琳說，王平是很有愛心的志工，一位肢障家屬原本只是需要志工搬輪椅下樓，但王平第一次去服務時，看到老媽媽背行動不便女兒下樓梯，覺得很不忍，於是主動表示願意幫忙。除了保健服務外，王平為了臥病在床的丈夫，特地去學習剪髮的技巧，因為手藝還不賴，意外成為熱門服務選項。

分析：

（1）她的角色：志工/妻子/媳婦/母親/學習者

（2）正面文字：學習保健知識、盡心盡力照顧、學習剪髮的技巧。

（3）隱含意義：從內文中可以很明顯的看出來這位外籍配偶對生活採取很積極主動，這樣的人生觀是令人可佩的。但是去追究她學習背後的動機，可以發現都是為了丈夫而所做的事情，那為何不是替自己所做的學習。而觀看社會現象，很多婦女結婚後當家庭主婦離開工作職場等都是為了丈夫和家庭所做的改變，丈夫為了妻子而改變在當今社會還是少之又少。探究其背後的原因，這是受到社會結構的影響，婦女在社會中所處的位置已經被限定要做哪些事情了，而婦女所做之事都是處理私領域的家務，對善於有權力處理公領域的丈夫，婦女在社會或家庭中都只能逆來順受，為家庭和丈夫而犧牲。

 

二、來自緬甸 融入台灣 模範媽 兒子愛

出處：《中國時報》2006年9月24日/楊宗灝/桃園報導

內文：

　　來台近廿年的緬甸新娘孫淑麗，相夫教子、用心經營異國戀情，兩個兒子更以她為榮，因孫淑麗獲桃園縣政府模範母親表揚殊榮。她說：「我不是外籍新娘，是台灣媳婦！」
　　每天早晨天剛亮，孫淑麗嬌小身影就穿梭在自家草花園；灑掃、灌溉、施肥，剛過卅八歲生日的她就這麼開始一天生活。
　　老家住在觀音鄉塔腳村的江文德，用大哥愛護小妹心態對待異國牽手，讓孫淑麗倍感窩心。江文德說，當時看到她一個人騎著摩托車趕上下班，展開「溫馨接送情」，就這麼擄獲佳人芳心。
　　外籍配偶最容易發生婆媳衝突，孫淑麗將心比心，把婆婆當作自己媽媽看待，婆婆自然也把她當成女兒，久而久之不但沒有誤解，更容易融入傳統農村生活。
　　在兒子眼中，爸媽雖然是老夫老妻，不過三不五時還是會「浪漫」一下。江威霖表示，有時候爸媽也會小鬥嘴，只要兩人火氣一消，就頓時恢復甜蜜生活。
　　孫淑麗說，結婚十年來，丈夫、公婆從來沒有抱怨，自己也努力扮演好媳婦角色，異國戀情只要用心經營，自然就能開花結果。
分析：

（1）她的角色：母親/妻子/媳婦

（2）正面文字：相夫教子、用心經營異國戀情、融入傳統農村生活。

（3）隱含意義：如何成為一位好的母親，就必須要相夫教子，這是受到父權體制長久的影響，妻子以丈夫以及家庭為優先，必須帶小孩、維持夫妻間的感情、做好家務事、與婆媳有良好關係，這就是我們一般人普遍認為的好母親，這是父權體制下對女性的壓迫，使女性不能行使自己的欲望，即使在工作上有所成就的婦女是不被看好的，會打掃煮飯與照顧小孩的婦女才是好媳婦。而外籍配偶做到好媳婦的條件就被刻意拿出來講，是不是已經限定外配本身做不好母親的角色，所以才值得被拿出來做文章。女性在傳統社會的地位已經低於男性，沒辦演好媳婦的角色又會遭到婆婆的厭惡，造成了女性壓迫女性的情況，媳婦已被壓迫卻不知，才會說出「我不是外籍新娘，是台灣媳婦！」。


三、越南新娘武氏理職訓 獲全國美髮競技季軍

出處：《中國時報》2006年11月28日/楊思瑞/台南縣報導

內文：   

　　行政院勞工委員會台南職訓中心與台南縣政府在新營市育德工業家事職校開辦「外籍配偶美髮理髮實務班」，來自越南的武氏理歷經三個月專業訓練，獲得勞委會全國美髮競技季軍，並於今天的結業典禮中領得結業證書，歡喜進入職場自食其力。

　　台南職訓中心主任謝忠武表示，外籍配偶進入台灣家庭人數逐年增加，如何協助他們習得一技之長，為家庭也為自己培養獨立生活能力，成為重要課題。

　　美髮手藝有成本少、門檻低的優點，在家裡就可創業，為讓習藝母親無後顧之憂，南訓中心還破天荒地提供托嬰服務，讓學員全力以赴，及早進入職場。

　　嫁到台灣兩年多的學員武氏理，參加全國盃髮型美容競技大會，以精湛的手藝擊敗一百多名對手，獲得標準冷燙組季軍。

　　得獎的武氏理說，很感謝老師們幫她習得一技之長，以後不管就業或開業，她都能夠自食其力，甚至幫助家裏減輕負擔，她也鼓勵外籍配偶可踴躍參加此類職訓課程。

分析：

（1）她的角色：妻子/學習者

（2）正面文字：進入職場自食其力、提供托嬰服務、幫助家裏減輕負擔。

（3）隱含意義：從外籍配偶高興自己能在職場上自食其力，說明了她們在人生地不熟的台灣，沒有任何社會資源支持下，迫使得她們必須自力更生、自行解決生活困難，顯現出台灣環境還沒有一個完善的福利系統去幫助外籍配偶如何改善她們的生活品質。

    外配或外籍勞工大部分都是做低技能的工作，所以我們的刻板印象中也認為她們能力不足以致於找不到好工作，她們也只能做好美髮這類低技能的工作，而不安排其他高技術的職訓課程。台灣的職訓資源是否對外配的提供選項少，沒有為他們的需求提供完整的配套措施，因此讓武氏理覺得說外配只適合美髮，才會說出其他外配可以踴躍參加美髮這類職訓課程。

    托育看似為婦女提供一個貼心的服務，婦女忙碌的時候需要帶小孩，代表了就算婦女踏出家庭，還是不能脫離家庭的束縛。

 

四、外籍配偶國台語競賽 活潑有趣

出處：《中國時報》2006年12月25日/C3/台南新聞

內文：

    嫁來新化鎮的越南新娘鄭素珊，以閩南語介紹新化鎮3寶竹筍、鳳梨、甘藷，雖然不是活靈活現，且撐到笑場，但不失完整，為她奪得年度外籍配偶閩南語演說第1名，獲頒獎金2千元，成為參賽50位外籍配偶注目焦點。
　　新營市新興國小老師陳秋桂教導外籍配偶語言多年，她發現，越南與印尼籍人士口音缺少國語的第1聲與第4聲，也因此幾乎一聽就是外國腔。有心學習的外籍配偶許多人下了班匆匆做完家事，晚上七點就準時到校，精神可佩。今年度閩南語須自己掰故事，也因此顯得特別生動活潑，惹的哄堂大笑。

分析：

（1）她的角色：妻子/學生/參賽者

（2）正面文字：準時到校、生動活潑、哄堂大笑。

（3）隱含意義：外配參加比賽，想呈現她們融入台灣社會中所學的閩南語，認真學習的態度這是令人敬佩的，但從文章描述外配演講的情況是哄堂大笑來看，在外配表現時，把她看成是一個滑稽者，視為一個可笑的小丑。從社會學角度來看，把自己視為階級較高時，看見愚蠢的行為或人時，高階級的人思考愚蠢者怎麼會做出如此可笑(很笨)的動作，而他們認為自己確定是不會做，就會產生笑意。比賽的用意是讓外配藉由競爭自我成長，但比賽過程中，當人們把外配的表現視為一種小丑娛樂而大笑時，是否也有可能打擊到外配的自信心。

 

五、夫貧子病無怨尤 感人事蹟說不完

出處：《中國時報》2006年10月23日/路暢平

內文：

    獲得賢媳獎的阮氏渥女士，今年廿五歲，嫁來台灣八年、育有一子，與公婆同住，因丈夫經商失敗，房子、田地均被拍賣，現在只能靠她每月辛苦賺得二萬多元來維持家計，每天還要幫高齡九十多歲患有老人癡呆症的祖母洗澡。

    同樣獲得賢媳獎的陳小玲，先生長期生病，近年又染患糖尿病而不良於行，三個孩子中老三因發展遲緩而中度智障，全靠她為人打掃來賺取生活費用，陳小玲一點也沒有埋怨，更教養出懂事且上進的孩子。

    游麗娟獲得金獅獎，游的丈夫彭偉政是國姓鄉南港村長，除全力配合丈夫的公務，還出任環保、學校與婦幼等方面的志工，彭偉政指出，在孩子眼中，媽媽是避風港、大廚師、護士及不識字的老師，還會無微不至地照顧阿嬤。

    裴鎂銖也獲得金獅獎，她的丈夫邱任佑說，異國婚姻需要多一些包容、關愛與耐心溝通，他感謝老婆七年來無怨無悔地付出，希望下輩子還能娶到她。

分析：

（1）她的角色：妻子/母親/媳婦/志工/廚師/護士/老師

（2）正面文字：沒有埋怨、無微不至地照顧、無怨無悔地付出。

（3）隱含意義：從外籍配偶的得獎人特質來看，不外乎就是替老人洗澡、無微不至的照顧人、賺取生活費用、以及無怨無悔的付出、不埋怨等特點來描述外籍配偶，從這些特點來看我們似乎把外籍配偶當成是看護，外配必須要包攬家務事，要很勤快認真，還有不會有埋怨，才是台灣的好媳婦。

    用另外一種觀點來看，如果台灣的本土新娘有做到以上幾點，他人的閒言閒語就會說媳婦被婆家欺負，把媳婦當成廉價勞工，因此這是一個民族的種族歧視，我們認定我們是階級較高不應該做的那麼辛苦，而認為外配階級較低就活該做牛做馬。

 

應社三  許郁琪

 

一、從ㄅㄆㄇ學起，外籍媽媽國語溜

出處：《中國時報》2006年6月18日 C1/台北焦點

內文：

台北市公私立國中、補校今年共有1392獲得市長獎，昨日由馬英九親手頒獎；其中得獎的學生有的以才藝取勝，有的課業成績優異，其中也不乏漂洋過海來台的外籍配偶，像是弘道國中的范新雅、南港高中國中部的黃素珠都以優異成績獲獎，用心學習的他們國語都非常的道地。

范新雅昨日帶著小女兒李盈瑩上台受獎，今年28歲的她來台已經8年，在越南就已經讀到高中畢業，剛到台灣時只會用簡單的中文和人溝通，但國字、注音符號都不認得；她想「除了生活應用有困難，以後要敎孩子怎麼辦？」因此在公婆和先生的支持下她進入了河堤國小補校，從ㄅㄆㄇ開始學習起，現在的她國語完全沒有口音，還能夠自己敎女兒讀書。

范新雅回憶起剛開始學習的時候，不但白天在早餐店上班，中午回家做飯、帶孩子，晚上還要上課，「常常忍不住想睡覺！」不過她很有毅力，每天都會固定挪出半小時讀書，就這樣她一直維持班上的前2名。

范新雅從懷呂而李盈瑩開始，都會每天讀故事，女兒的聰慧讓范新雅很驕傲，她也期許自己等公婆身體好一點之後，能再到志仁進修學校讀高中。

南港高中國中部補校學生黃素珠，在柬埔寨時已讀完國小，嫁來台灣後，她主動要求再進修，進了補校的她不但成績很好，而且熱心公益，常幫助年長同學，因此人緣也非常好；除了3年全勤，她還擔任衛生股長。

分析：

(1)他的角色：學生/母親/媳婦

(2)正面文字：用心學習的他們國語都非常的道地，不過她很有毅力，每天都會固定挪出半小時讀書，熱心公益，常幫助年長同學

(3)隱含意義：學習一向語言能力往往需要很多的時間，也因為國家之間的隔閡，使得學習語言往往成為外籍新娘必備的能力。外籍新娘會比平常人花費更多更多的心力以及時間去學習，要如何去多方兼顧也會變成重要的課題，但往往有些外籍新娘不能多方兼顧，亦會造成心理上的沉重壓力。而夫家支不支持也是個問題，許多外配就是因為夫家的不支持而喪失了學習的機會。

 

二、被命運擊倒 曹麗華彩會人生 喪偶緬甸新娘 當清潔隊員獨立撫養女兒 開畫展記錄工作百態

出處：《中國時報》2006年8月20日 C2/北市新聞

內文：

喪偶、單親、外籍配偶加上低收入戶，種種弱勢景況，全都集於曹麗華一身。6年多前先生職災過世，但他的人生並沒有從此變成黑白。選擇勇敢樂觀地走下去，努力為自己、女兒畫一幅亮麗的生命圖畫。

    出生緬甸仰光的曹麗華，算是相當早期的「外籍新娘」，早在民國七十二年就嫁來台灣，美滿的婚姻生活卻在先生多年前意外往生破碎，那時獨女才小二，在台舉目無親，故鄉的父母皆已離世，他只好咬緊牙根，獨立扶養孩子。

    推動藝術治療的國民美術畫家劉秀美在大稻埕成立國民美術班，學生中有工殤家屬和職災受害者，曹麗華也是其中一員。課程結束後，他改在家自己習畫，最近首次開個展，展名是「大稻埕吳哥-曹麗華的塔城公園美術筆記」

    塔城公園對曹麗華，是一份情感的牽繫所在。畫畫，則是紓解壓力、忘卻煩惱的最佳良藥，他將兩者結合，沒有生命的傷痕累累，只有明亮、鮮豔的色彩，他說很多人看他外表總是笑咪咪，都很難相信他寡居、家境又不好，此次能順利開畫展，曹麗華很感謝畫友和畫會的支持和募款。曹麗華就讀國三的女兒陳秋錦說，媽媽的畫作總是給人明亮、開朗的感受，展現獨特的風格。一旁的他則是忙不迭拿出利用在公園拾獲的布料，改裝成具緬甸傳統風格的服飾，與作品合照，面對鏡頭的笑容就像牆上的畫一樣，是如此燦爛。

分析：

(1)他的角色：母親/畫家

(2)正面文字：選擇勇敢樂觀地走下去，畫畫，則是紓解壓力、忘卻煩惱的最佳良藥，他外表總是笑咪咪，媽媽的畫作總是給人明亮、開朗的感受，展現獨特的風格。

(3)隱含意義：家庭的破碎往往是每個家庭最沉重的打擊，雖然沉重卻必須撐下去。如果沒有這些所謂的民間機構可以讓外籍新娘有重生的機會，那麼社會上又要多出許多問題了，而且第二專長的培養以及工作能力的培養對於外配來說也顯得更加重要了。

 

三、出賣家鄉味 外籍配偶在台開餐廳

出處：《中國時報》2006年8月24 日 陳書賢報導

內文：

    國內第一家由政府輪導的外籍新娘餐廳即將開張，在這邊，由8位外籍新娘擔任主廚，包括泰國的涼拌青木瓜、越南春捲，還有印尼巴東牛肉、黃金蛋，通通吃得到，這些外籍新娘因為可以走出戶外，開創事業，差點感動到哭了。

    國內第一家由政府輔導，外籍配偶開設的餐廳，由這8位來自越南、印尼、泰國、柬埔寨等國的婆婆媽媽們擔任主廚，販賣他們最拿手的家鄉菜，因為從今年開始，只要取得居留權，外籍配偶們都可以合法工作。走出戶外賺錢養家，讓他們感動到差點哭出來。外籍配偶主廚梁瑂珍：「視野變得比較大，不會說像是井底蛙，以前剛來的時候什麼都不會，遇到什麼事都自己躲在房間裡哭。」

    其中這位印尼新娘雪燕，幾年前先生因為肝癌去世，家計一度陷入困境，現在可以自己賺錢養家，她感動地說，有工作，真好。親親姊妹會理事長謝涼：「在家裡種種的限制，所以她的心情不會很開朗，不快樂，這樣的當下，她更無法把他的孩子教好。」

    這些外籍配偶們說，之前家人擔心他們被帶壞，都禁止他們出門，現在有了自己的店面和工作，家人放心，他們的生活也有了重心，看看他們臉上的表情，就可以知道，他們對未來充滿信心。

分析：

(1)她的角色：廚師/妻子

(2)正面文字：政府輪導的外籍新娘餐廳即將開張、走出戶外，開創事業、走出戶外賺錢養家、視野變得比較大、對未來充滿信心

(3)隱含意義：在種種限制下，外配是否能合法工作而變成嚴重的問題，雖然現在由政府輔導下所開設的餐廳，可以讓外配們能夠合法工作。雖然話是這樣，但是這是不是代表著如果不是政府所開設的課程，外配們就沒辦法上班，如果上班被查到是不是變成非法工作？走出戶外，開創事業，賺錢養家對他們來說好像是場遙不可及的夢想，不是每個外配來到台灣就是只能待在家裡照顧老幼傷殘，被當成現成的外傭來使喚，每天躲在家裡沒有接觸人群，使得外配們活像個井底之蛙，而政府的這樣舉動是真的在替外配們著想，還是另有其他目的，我們不得而知，不過目前現階段來說，至少外配們有個重心可以依靠。

 

四、外籍配偶上菜 家扶噴香

出處：《中國時報》 2006年7月31日 C3/北部萬象

內文：

苗栗家扶中心為協助外籍配偶適應生活，並促進交流互動，於卅日舉辦「媽咪寶貝繞著地球跑」親子活動，除安排衛教課程外，也邀請這些媽媽製作母國的拿手好菜，並展示傳統服裝，分享彼此的生活經驗，現場充滿了異國風情，氣氛也相當熱烈。

這場親子活動於家扶中心竹南會館舉行，共有來自29個家庭的外籍配偶及子女約近100人參加，大家先參加健康及居家衛生講座，然後即各顯身手製作母國料理，相互交流並大快朵頤。

參加活動的外籍配偶來自泰國、印尼、越南及中國大陸等地，上桌的料理普遍運用魚露、椰子粉、咖哩等素材，大部分的佐料都是自製，充滿了濃濃的南洋風，令人食指大動。不同國籍的媽媽們也熱情地交流廚藝，並相互解說，現場氣氛熱烈，也充分展現了異國文化的豐富內蘊。

家扶中心表示，嫁來台灣的外籍配偶，其母國文化的內涵都相當豐富，也是台灣珍貴的文化資產，這點光從昨天上桌的多樣化美味料理即可得見。未來家扶中心將計劃以一般社區民眾為對象，安排外籍配偶展示料理廚藝，與本國籍媽媽們交流，除了協助外籍配偶們盡早適應環境外，也希望能促使大家認識多元文化之美。

分析：

(1)她的角色：母親/廚師

(2)正面文字：製作母國的拿手好菜，並展示傳統服裝，分享彼此的生活經驗、各顯身手製作母國料理，相互交流並大快朵頤、與本國籍媽媽們交流，除了協助外籍配偶們盡早適應環境外，也希望能促使大家認識多元文化之美。

(3)隱含意義：「協助外籍配偶們盡早適應環境」此句話有些不公平，為什麼只要求外配們來適應我們的文化，我們是否也可以和他們一起學習不同的文化，接受異文化並擴展自己的視野呢？除此之外，也可以讓外配們感到台灣人的熱心，使他們更勇於表現自己，使台灣成為一個多元文化的海島。換句話說，如果是西方先進國家的移民來做交流，我們或許就不會用到「協助他們適應」，這幾個感覺有點像是優勢文化要吞筮劣勢文化的等字眼。

 

五、越南新娘陳世康、胡雪絨 揮進決賽 剖蚵快刀快手 大戰古寧頭

出處：《中國時報》 2006年5月1日 C3/北部萬象

內文：

一連舉辦五天的金門「石蚵文化節」，昨於金寧鄉古寧頭舉辦剖蚵比賽，80位老幼好手同場競技，越南新娘陳世康、胡雪絨兩人俐落的「快刀」身手，成為鄉親口中的國際比賽最受矚目焦點。

這場比快也比重量的剖蚵大賽，共有來自全島各地的80位好手參加，年齡最高的是住在金寧鄉仁愛新村，87歲的李素賢老太太，她自12歲開始剖蚵，至今已有75年之久。年齡最小的則是家住古寧頭林厝村，只有14歲的李冠蓉小妹妹。

1988年從遙遠的越南嫁到金門古寧頭，已生了3個小女兒的胡雪絨，以及同樣來自越南的好姐妹陳世康也報名參加。因為她們平日就常在家剖蚵，身手不輸給當地的蚵婦，以不錯的成績雙雙進入決賽，今天將再與其他37位高手一較長短。

分析：

(1)她的角色：母親/蚵農

(2)正面文字：身手不輸給當地的蚵婦，以不錯的成績雙雙進入決賽

(3)隱含意義：越南新娘從越南遠嫁到金門，從事的工作依然是我們口中所說的第一級產業，這是不是代表就算在越南學歷有多高、能力有多好，嫁到了台灣還是要以我們古老的思想「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，不管夫家做得是什麼工作，外籍配偶們就是需要去幫忙工作，並不是讓他們以自己的專長和能力去外面找自己所能勝任的工作，而只是在家裡相夫教子，幫忙家務事，這樣對他們公平嗎？忽視外籍配偶真正的需求，而來滿足夫家所需要的勞力，這是父權社會所一直存在的問題。

 

國大一林文慈

一、遠離家暴 印尼婦在台找到幸福歸宿

出處：<<中國時報>>2006年2月24日C1/基宜花焦點

內文：

  　現年48歲的印尼女子劉國英，5年前逃離家暴陰影，到台灣基隆打工，然後嫁給大她30歲的退休老師，找到人生第二春。5年以來，她努力融入台灣社會，天天讀報吸收新知，昨天終於通過歸化口試，拿到中華民國身分證。她也是歸化測驗下放地方政府辦理之後，基隆第一位順利歸化我國籍的外籍新娘。
　　劉女表示，與台灣夫婿結婚3年，非常滿意目前的生活，她不諱言，印尼前夫對她家暴多年，離異後5年前來台打工不久，認識了從明德國中退休多年的李姓夫婿。夫婿祖籍大陸河北，民國三十八年隨軍來台，夫婿當時75歲，大她30歲，願意指導她認字，她天天讀報紙，快速認識了台灣風俗文化，也順利結婚。
　　劉女指出，小時候長輩指導她讀了幾天中文，之後即遭遇排華浩劫，與家人躲至山區，親戚不斷被砍殺，小學讀印尼文無法讀中文，遇人不淑，前段婚姻不如意，時常無故被毆打，在印尼住得不安心，她表示，台灣婦女好命，遇家暴還有政府保護。她與前夫所生留在印尼的女兒已當母親，她已無後顧之憂，現又取得中華民國國民身分，更感到幸福。

分析：

 （1）她的角色：母親/妻子/再婚者

 （2）正面文字：努力融入台灣社、吸收新知

 （3）隱含意義：

  在劉女的不幸的婚姻經驗中以及童年的陰影，台灣的生活讓她淡忘了這個區塊，並且她也台灣找到的另一段幸福的婚姻，也很開心取得台灣的身份證，因為她可以受到政府公平的保護，台灣這樣安定的社會環境讓她感到非常幸福。

 

二、首位外籍配偶考試歸化國籍 李氏莎菠口試過關

出處：<<中國時報>>2006年1月10日A6/社會脈動

內文：

  九十一年六月從越南嫁來台灣的李氏莎菠，因忙於照顧兩個兒子，錯過住滿三年即可申請歸化的最後期限，一月三日在先生陪伴下，到高雄縣林園鄉戶政事務所「口試」，獲得七十四分的成績，成為全國第一位考試通過歸化國籍的外籍配偶。

  當時，李氏莎菠選擇「華語，口試」。在應試前，先生還在旁「臨場指導」，並拿著題庫一一解釋答案，讓李氏莎菠得以從容應試。
　　簡先生表示，太太在嫁來台灣之前，就先學了六個月的「華語」。雖然初來台灣時，只聽得懂少數華語，大部分的話都必須用最簡單的詞彙及意思來告知，甚至經過一、二次溝通，她才能聽懂全部的意思。但經過三年多的生活，已經能過獨自到商店或市場購物，不會出現「雞同鴨講」的窘境。
　　簡先生指出，太太初來台灣，最大的困擾除了飲食不習慣外，由於她住在越南靠近柬埔塞的邊境鄉間，非常偏僻、窮困，每天晚上七點就要入睡，可是來到台灣後，家家戶戶都忙到半夜十二點還不睡覺，令她非常難過；孩子相繼出生後，更加無法一睡到天明，如今也已經習以為常。
　　三年多來，他曾陪妻子回去越南省親二次，覺得自己的妻子很好，不但溝通無礙，連教養孩子，妻子都會用簡單的華語，與家人相處和樂。

分析：

（1）她的角色：母親/妻子/媳婦

（2）正面文字：獨自到商店或市場購物、教養孩子、家人相處和樂

（3）隱含意義：

  李氏順利的通過考試，拿到了台灣的身份證，但是在敘述中似乎認為它會輕易過關的原因，是因為先生在考試前的「臨場指導」，但其實他原本就已經有受過一些華語的訓練，並且說到因為太太住的地方非常偏僻、窮困，每天晚上七點就要入睡，可是來到台灣後，家家戶戶都忙到半夜十二點還不睡覺，我覺得偏僻、窮困跟每天晚上七點就要入睡，和家家戶戶都忙到半夜十二點還不睡覺有一種蓄意比較的感覺。

 

三、好媳婦 好榜樣 越娘走出家暴 奉養公婆一肩挑

出處：<<中國時報>>2006年2月10日A18/中部都會

內文：

　家暴婦女常是家庭、社會的弱勢，外籍配偶遭到家暴更是弱勢中的弱勢，台中縣卻有一名黎姓越南籍配偶，拒絕屈服於酗酒丈夫的暴力陰影下，搬離夫家，靠著販賣化粧品自食其力，每個月還固定給公婆一萬元生活費，連員警也豎起大拇指讚他「有骨氣」。
　　廿八歲的黎姓女子原籍越南，八十八年間與台灣籍的陳姓丈夫結婚，翌年來台定居。黎女說，剛來台灣時，丈夫對她很好，但沒幾個月就露出原形，丈夫不去工作，經常在外酗酒，酒後就打她出氣。
　　黎女說，有一次，她去學校接孩子，丈夫在路上堵她，並當街動粗，事後她向法院聲請保護令，法官竟以沒有證人為由駁回聲請。事後她發覺凡事要靠自己，不能再指望他人幫助，遂獨自搬出夫家，前往豐原市租屋居住。
　　黎女說，她沒有一技之長，搬離夫家後生活立即陷入困境，後來她發現，周遭許多像她一樣嫁來台灣的越南同鄉，都用不慣台灣本地的化粧品，於是她請朋友回越南探親時幫她帶化粧品，或直接從越南郵寄，做起販賣化粧品的生意，現在不但可以自食其力，每個月還給公婆一萬元做為生活。
　　至於黎女的陳姓丈夫，現在仍然無所事事，每天酗酒，奉養父母的責任完全交給妻子，但陳某不知感恩，還經常酒後到黎女住處門前大吼大叫，甚至三番兩次到派出所通報妻子為失蹤人口。
　　黎女為了擺脫丈夫糾纏，昨天向警方報案，要求協助聲請保護令，員警得知黎女的故事，忍不住稱讚她「做到連許多台灣媳婦也做不到的事」。

（1）她的角色：母親/妻子/媳婦/商人

（2）正面文字：有骨氣、自食其力、

（3）隱含意義：

  這位外籍配偶在遭遇了這樣的家暴情況下，還是願意拿錢照顧公婆實在非常難得，但是今天如果是把錢拿回娘家，就會被人家說成是來台灣拿錢、騙錢等字眼出現。

  並且也可以看出來，其實外籍配偶在法律上是沒有受到平等對待的，在街上動粗，法官已沒有證人為理由不讓她生請保護令，這實在是非常的荒謬。

 

四、外籍配偶 最佳典範 走出騙婚、代孕傷痛 真金不怕火煉

出處：<<中國時報>>2006年2月19日C4/人間燈火

內文：
　　今年五十二歲的古金玲，印尼華人，十九歲那年嫁給當地華人，連續生了兩個女兒後，傳統重男輕女的觀念，讓她在婆家的待遇每下愈況，加上丈夫迷上賭博，她怕女兒會被以一千元新台幣的價格賣給印尼原住民，只得帶著兩個孩子離開，以美髮、服裝技藝維生。 
　　初到台灣時廿七歲，親戚給她介紹南部一個五十多歲，吃檳榔、喝酒的對象。不答應就不理她的死活，她被嚇得隻身躲到台北，幸好遇到好心人，讓她到成衣廠上班。兩年後，又有人介紹一個住在梨山的離婚男子。
　　原本以為幸福的大門終於為她而開，誰知道這才是惡夢的開始。古金玲說，嫁到山上不久就懷孕，而且還是個男孩，先生同意她將兩個孩子從印尼帶到台灣，卻不讓才五歲、七歲的女兒讀書，三人也二話不說，任勞任怨，什麼都做。
　　但先生事後竟告訴她，因為與前妻膝下只有四個女兒，沒有生兒子，所以雙方同意假離婚，娶她根本是借腹生子，要為祖宗傳香火，只要她留下孩子走人，就能拿到卅萬元。思想傳統的她無法接受，毅然而然的帶著三個孩子住到東勢，每天的工作從賣豆漿、早點開始，中午接著去餐廳幫忙，四人的生活一天要打幾份工才能維持。 
　　因為她的熱心服務與衝勁，保險業績蒸蒸日上，獲公司招待出國三次，是全公司主任級中惟一的印尼華僑，還通過投資顧問資格，她感謝很多貴人的幫忙，才能一路順利走下來。
分析：

（1）她的角色：母親/妻子/媳婦/投資顧問/再婚者

（2）正面文字：任勞任怨、熱心服務與衝勁

（3）隱含意義：

  在印尼沒有受到法律上的保障，但是到了台灣這個法治社會，還是過著沒有法律保障的生活，並且不願意把孩子留下，被形容成是思想傳統的人，但這不是思想傳統的與否，這在法律、道德上毫無疑問是正當的，作為一個母親愛護自己小孩的情感，但也因為這種愛護小孩的情感，讓她更努力工作成為一個少見的印尼華僑投資顧問。

 

五、騷擾越妻 惡丈夫棉被拉屎

出處：<<中國時報>>2006年01月05日C1/基宜花焦點

內文：

  基隆市阮姓越南女子持有保護令，限令丈夫不得再對她有身體上的侵害，昨天她向警方指責丈夫雖已搬離，但還是常到她家騷擾，前一陣子寒流來襲時，還故意在她房內棉被「拉屎」，讓她沒棉被可蓋，冷了好幾天。警方將找她丈夫了解。
  警方說，去年7月，阮姓越南女子拿驗傷單向基隆市警察局第二分局報案，她指丈夫因在越南又相中另名越南女子，因此常常跑越南，對她感情變淡，還想跟她離婚，心情不好就會打她，甚至暴力相向，有一次把她打到身體多處瘀傷，警方協助申請保護令獲准，期間為1年，到今年8月止。
  她昨天到第二分局向員警說，丈夫雖被限制不能再打她，但他對她還是沒有好臉色，乾脆搬到別處去住，但有時會返家找她，經常對她冷言冷語，甚至亂丟東西騷擾她，要她回越南去算了，不要待在台灣煩他。阮女還說，前一陣子寒流來襲，丈夫十分惡質，竟跑回家在房間棉被上拉屎，她把棉被拿去洗卻還是有味道，臭死人了，只好丟掉，隔了好幾天才去買新棉被。
  她申請保護令時，她的丈夫在法院開庭時，曾向法官表示並沒有打她，是雙方爭吵拉扯時她自己摔傷受傷，否認有毆妻的行為。

分析：

（1）她的角色：妻子/受暴者

（2）正面文字：

（3）隱含意義：

  這打破了大家對娶外籍配偶的印象，因為大部分娶外籍配偶的人，在經濟上或者身體上都較不理想的，但是本文中的丈夫卻與常理相反，警方處理的方式也很奇特，有身體上的傷害卻只是協助申請保護令，而不是協助法律上的訴訟，或許是因為居留權的問題，但這也無形的顯現出，這個權力是讓外籍配偶陷入一種劣勢的處境，這無疑是一種對女性的壓迫。

 

應社三鍾孟勳

一.、外籍配偶 尋回職場一片天

出處：《中國時報》2005年12月29日 黃天如／北縣報導

內文：

    倪紅在大陸原是將要晉升為護理長的資深護士，但在12年前嫁到台灣後，除了相夫教子，再也沒人重視她的專業。所幸參加了縣府委託台安基金會為外籍配偶開辦的家事管理職訓班，讓倪紅與本地醫療體系有了聯繫；現在只要她肯努力，未來很有希望重返老本行。

　　新住民的心聲縣府聽到了！因此，今年勞工局首度委託不同的民間團體，分就專業為外籍配偶開辦西點烘焙、翻譯人才及家事管理員3個職訓專班。其中游台安醫院附設台安基金會負責的家事管理員班，因為最能貼近外籍配偶主婦生活的需要，報名格外踴躍。

　　負責專班招訓事宜的台安醫院財務長王美治表示，此次招生以語言溝通較無困難的大陸籍配偶為主，學員共計25人。為幫助有家累又無娘家後援的新住民專心學習，不但學雜費全免，可申請縣府每月5千元的生活津貼，上課期間還有免費的托育服務。

　　倪紅紅著眼眶說，嫁到台灣之後，礙於此地法律不承認大陸的證照與高中以上學歷，以至於她除了在家煮飯洗衣帶小孩，完全失去了職場的一片天空。直到參加了家事管理員職訓班，期間除得以重拾專業，上課時還有義工媽媽幫助照顧她的孩子，她真的非常感激。

分析：

(1)她的角色：外籍配偶/母親/家庭主婦/學習者/護士/具專業素養者/妻子

(2)正面文字：晉升為護理長的資深護士、只要肯努力未來很有希望重返老本

   行、貼近外籍配偶主婦生活需要、重拾專業

(3)隱含意義：外籍配偶在台灣所扮演的角色幾乎都是扮演家庭主婦，不論在母國的成績再怎麼優異，嫁來台灣只是被當成傳宗接代的工具，要在家幫忙帶孩子、照顧一家人的生活起居。刻板的印象都認為，外籍配偶都是來自落後國家，來台灣只是為了賺錢，很多本地人都會說，她們一定是來台灣騙錢的啦！夫家用多少錢把你買進來的啊！此類輕是外配的話層出不窮，而她們在台灣的工作就只能做一些較為次等的工作，就算重拾專業也無法跟本國的人比較。

 

二、外籍新娘 有專屬八點檔

出處：《中國時報》2005年11月10日 C1/大台北萬象 許若薇/台北報導

內文：

    你可知道台灣廣大族群的「台灣媳婦」，可是有自己的專屬八點檔節目，來抒發心中的喜怒哀樂和經驗分享。

    台灣有愈來愈多的新移民家庭，外籍配偶生下很多的「新台灣之子」，但是文化、語言差異和認同等問題也逐漸浮現，解決問題的根源，需要幫助這些新台灣之子的外籍母親，逐步融入台灣社會。北市新移民會館和各區公所，就開闢許多與語文課程和歌唱社團，提供台灣媳婦進修和交流。

    參與過識字課程的越南籍太太潘渥溫，就很開心的說，因為先生支持，現在中文程度不錯，和家人相處也更融洽了。

    但是社會上還是有很多需要整天在家照顧，或者是公婆不讓外籍新娘出門上課等原因，沒有辦法參加識字班的外籍新娘，這個時候，電視是很好的媒介。製作「台灣媳婦」的製作人胡鳳菊，很感動製播半年來得到很多外籍家庭的迴響。她說：「很多台灣媳婦都打電話給我們，說每天晚上八點一定看節目，主動報名上節目，甚至對我們吐露心事。如果需要協助，也會提供他們相關局處的聯繫方式，建立了很好溝通橋梁。」

分析：

(1)她的角色：外籍新娘/妻子/台灣媳婦/學習者

(2)正面文字：抒發心中的喜怒哀樂和經驗分享、開闢許多與文課程和歌唱社團，提供台灣媳婦進修和交流、先生支持、現在中文程度不錯，和家人相處也更融洽、得到很多外籍家庭的迴響、主動報名上節目

(3)隱含意義：台灣自稱是個民主國家，但是對待外籍配偶的態度卻是極度鄙視，帶著種族優越論的我們，每天嘴邊都說著人權人權，卻對外籍配偶的感受視而不見，滿腹辛酸有苦難說，還要藉著別人幫忙發聲。嫁來台灣想要得到幸福，殊不知卻比外籍勞工還不如，得在家照顧殘疾或年老的家人，不然就是在家帶小孩，要進修、學習得要夫家同意，但僅是要她們學習我們的文化，讓他們快點融入台灣的社會，怎麼就沒人想過要了解他們的文化，文化交流不該只是單方面的學習。

 

三、新住民習字　親子共讀樂

出處：《中國時報》2005年11月4日喬慧玲／台北報導

內文：

　　印尼籍的惠素娟參加專為外籍配偶打造的親子共讀課程後，從中文一句都不會講，到聽說讀能力大增，如今不但可以唸繪本給孩子聽，還能寫家庭聯絡簿、糾正孩子的作業錯字，對自己充滿自信。

 

　　由天主教善牧基金會和國泰慈善基金會發起的「台灣新住民─親子共讀」方案，目前有22位印尼、越南、柬埔寨的外籍配偶，上課素材以繪本為主，還安排延伸課程，包括美勞、烹飪、戲劇演出、戶外教學等內容。

 

　　課程設計者、實踐大學生活應用科學系副教授鄧蔭萍表示，一般為「外配」開設課程多是識字班和生活適應班，內容不夠生活化：就她所知，有的「外配」擔心發音不標準，怕說話不清，寧可閉口，久而久之，在家就成了隱形人。親子共讀希望培養外配一種可以帶的走的能力，並增加親子互動。

分析：

(1)她的角色：外籍配偶／學習者／母親／妻子

(2)正面文字：從中文一句都不會講，到聽說讀能力大增、對自己充滿自信、培養外配一種可以帶的走的能力，並增加親子互動

(3)隱含意義：入境隨俗，一直是台灣人很喜歡用的詞彙，外籍配偶也不例外。只要來到台灣就一定要學會中文，而她們本身的語言通常是被壓抑的，夫家的人都不贊同外配說母語，怕會影響孩子學習發展，現在不是所有的人都強調要學會第二外語，難道外配的母語就不是一種語言？生活在強勢文化社會，外籍配偶不得不好好學習了解台灣的文化。現在大多數外配出來學習都是為了子女，深怕自己中文程度不好會影響孩子課業，更擔心孩子被其他同學取笑，久而久之也漸漸的認為，學好中文及學習台灣文化是自己應盡的本分，不知不覺中也矮化了自己的地位。

 

 

 

四、多元文化刺激　小孩更聰明

出處：《中國時報》2005年9月23日　C4/教育超連結　王超群/台北報導

內文：

　　結婚12年、台越間來來去去，越南籍媽媽陳鳳凰今年兒子剛好入小學1年級就讀，兒子的異文化家庭出身被這位越籍媽媽視為「優勢」。她說，兒子學2種語文，習慣2種文化，更何況一般認為混血兒比較聰明，她深信不疑。

　　陳鳳凰本身克服諸多困難，以外籍生身分申請進入實踐大學，攻讀家庭研究暨兒童發展研究所碩士學位。她強調，自己的一兒一女完全採取開放教育，依他們本身性向發展，不必強求。

　　「賽珍珠基金會」執行長柯宇玲表示，外籍配偶對下一代的教養表現，與來台時日常短或有關。來台時間較長的母親，融入本地文化較深，語言隔閡或文化差異障礙比較容易克服；母親本身由異鄉來台，適應能力強弱影響她能否扮演好母職角色。

　　柯宇玲認為，親師溝通落差，在外籍媽媽身上常看到。例如有老師認為自己和媽媽強調次日的教學輔具，請她幫忙孩子一定要帶來。但次日學生就是會帶錯或忘記，外籍媽媽可能誤解老師交代的內容。台灣的家長常出席母姊會，老師也重視，但外籍媽媽可能不明白意義，老師也會挫折。

分析：

(1)她的角色：越南新娘/外籍配偶/母親/碩士生

(2)正面文字：兒子的異文化家庭出身被這位媽媽視為「優勢」、一般認為混血兒比較聰明，她深信不疑、課服諸多困難、採取開放教育，依他們本身性向發展，不必強求

(3)隱含意義：在我們刻板印象中的新台灣之子，感覺上是智力發展比起本國的孩子不如，而這位外籍媽媽看似對自己的兒女很有信心，但是從他強調他的教育方式來看，其實還是對自己本身還是存在著一種自卑感。難道外配子女的性向跟本國籍的孩子會有所差別嗎？難道外配子女，是需要被硬性規範的嗎？要扮演好母親的角色，是看母親能不能適應台灣環境，強勢文化壓迫下的外配家庭，本身地位就被矮化、標籤化，外籍配偶只能活在強勢文化下，要能學會融入本地生活，才能成為一位成功的台灣媳婦。

 

五、大家來舞中文 新住民秀成績

出處：《中國時報》2005年11月14日 中和報導/顏玉龍

內文：

    為鼓勵外籍配偶能走出家庭、到校學習，台北縣政府推動外籍配偶國小補校中文課程，並於昨日在安坑國小舉辦「大家來舞中文」活動，讓新住民學習中文的過程中，獲得更多的自信心與成就感，並藉由生動活潑的競賽交流，宣導學習的益處。

　　來自全縣各國小附設補校不同國籍的新住民共272名學員，十三日上午齊聚安坑國小，參與「大家來舞中文」演說、說故事及才藝表演競賽活動，其中演說組52人、說故事組45人、才藝組175人，分別來自越南、印尼、泰國、菲律賓、柬埔寨、緬甸、大陸、莫三比克等國家或地區。

　　教育局指出，全縣約有3千多名新住民學員，除接受中文課程外，也藉由學校才藝等訓練，更深入了解台灣文化，這次活動由學校報名參賽並展現學習成果。

分析：

(1) 她的角色：外籍配偶/學習者/新住民

(2) 正面文字：走出家庭、到校學習、獲得更多的自信心與成就感

(3) 隱含意義：外籍配偶來來灣就必須學習台灣的文化，習慣這邊的生活和習慣，想要學習還要看夫家是否支持，政府說要鼓勵外籍配偶走出家庭聽來格外諷刺，國內大多數人都認為，外籍配偶嫁來台灣不過就是生產工具，家境不好才會嫁過來，而嫁來台灣就是為了賺我們的錢，忽視外配的權益。雖說到另一個國家一定要學會當地語言，才能方便溝通，但是一定要藉由學中文才能得到自信嗎？是否她們的母語和文化，因為嫁來台灣就變得不再重要?多數外配的丈夫都很排斥她們走出家庭，如果要說有什麼給她們走出家庭學習的機會，也都是為了孩子，希望外配能擔任好母親這個角色，相夫教子就是她們最大也是最終的任務，要為自己學習一切都免談。

 

國大一　彭亞竹

 

一、夫病逝  越南新娘守著婆婆守著子

出處：《中國時報》2005年6月9日

內文：

    越南新娘阮氏竹鸞，在台灣丈夫過世後，始終不改嫁，全心照顧婆婆和兒子，一家三口相依為命貧苦度日。這戶命運多舛的人家，就在宜蘭市梅州里鎮平路157號，阮氏竹鸞和婆婆都沒工作，全家就靠著公公留下來的退休金度日，可是每月只領7千元出頭，根本不夠花用。有時黃阿純已經出嫁的女兒會送點小錢支助，左鄰右舍偶而也會送菜給他們佐膳。老太太憶及往事，頻頻拭淚說，「阿鸞」還年輕，曾勸她改嫁，但都不願意再嫁，這個媳婦實在太乖了，如果沒有「阿鸞」，真不知該怎麼辦。

分析：

（1）她的角色：媳婦/妻子/母親

（2）正面文字：始終不改嫁，全心照顧婆婆和兒子、這個媳婦實在太乖了。

（3）隱含意義：許多報導都指出，外籍配偶嫁到台灣來後丈夫過世，不改嫁的繼續待在夫家照顧年老的公婆。從文中我們可以了解，其實許多外籍配偶嫁到台灣來，並不是如她們所想像的「台灣錢淹腳目」，以為嫁到台灣就可以好好享受並讓娘家親友過好日子，但事實並不然。因為會娶外籍配偶的台灣男性，通常都是社會底層的人士，家境通常並不好，外籍配偶嫁到這裡反而是受更多的苦。另外，從基進女性主義的觀點來看，這些移民女性被迫離鄉背井的嫁到一個陌生的國度，當丈夫過世後，還必須揹起整個家庭的經濟重擔，如果改嫁了就會被說是沒有良心或是不守婦道，雖然也會遇到相同的問題，但相對於外籍女性的改嫁還是少許多的責罵。這就可以看的出來我們對於外地甚至是我們覺得是低下的國家所嫁過來的女性是多麼的不公平與不負責任，又或者我們只是把她們當成是免費的勞工在使喚？

 

二、外籍新娘畢業 拿下縣長獎
出處：《中國時報》2006年6月21日

內文：

    正當各國中小高唱驪歌時，新竹縣竹東國小補校畢業生阮氏金容與葉珊珊，以積極融入台灣家庭的學習態度，雙雙獲得今年教育部外籍配偶終身學習獎殊榮。越南籍的阮氏金容與印尼籍的葉珊珊嫁來台灣7年，從完全聽不懂中文，到可以閱讀中文報紙、唱流行歌曲，所有的努力，只為了不讓自己在孩子的教育中缺席。由於她們好學不倦的態度，阮氏金容與葉珊珊在今年教育部外籍配偶終身學習獎中，分別獲得傑出外籍配偶家庭獎和最佳學習成果獎。

擔任班長的阮氏金容說，她明白在語言和文化隔閡下，外籍配偶的處境有多麼辛苦，所以她一到台灣，除了上補校課程外，還參加各項家庭、親子和衛生講座研習營，7年來累積10多張的研習證書，為的就是希望夫家能更快接納她。

葉珊珊也說，她不希望自己的孩子因為從她身上習得的口音，而在學校被人嘲笑，因此她努力改正自己的口音習慣，這4年來，中文的成績進步讓老師們稱讚不已。

分析：

（1）她的角色：媳婦/妻子/母親/學習者/獲獎者
（2）正面文字：積極融入台灣家庭的學習態度、以優異的成績，在眾多本地生的班級中分別拿到縣長與校長獎、所有的努力，只為了不讓自己在孩子的教育中缺席。

（3）隱含意義：文中提及了外籍配偶參加補校課程，其實說到底還是為了孩子，並不是為了自己，因為幾乎所有娶外籍配偶的台灣男子其中一個目的就是家中需要傳宗接代；或是家中有長輩需要照顧。但是就目前的社會層面來看，家務勞動的責任還是落在女性身上，所以對子女教育與家庭照顧幾乎都還是由女性來承擔

。但是相對於本國女性，外籍配偶對家庭照顧的責任還是大的多，本國女性可以請保母或是外傭來替他們分擔這些家務，但是外籍配偶卻只能默默承受。另外，文中的外配葉珊珊也提到，「她不希望自己的孩子因為從她身上習得的口音，而在學校被人嘲笑，因此她努力改正自己的口音習慣」就可以看的出來，在現在外籍配偶與新台灣之子愈來愈多的情況下，本國人還是沒有做好心理建設與接受的打算，無情的踐踏她們努力的想融入我們的社會的積極態度。

 

三、台灣菜，難不倒外籍配偶

出處：《中國時報》2005年5月31日

內文：

    這群來自越南、印尼、泰國、大陸等地的外籍配偶，嫁到台灣後，不但學習語言、適應環境，也要學習烹飪一手好菜，滿足家人的口腹之慾，昨天在國姓鄉農會3樓向美食專家洪淑姿學習做菜，希望她們學會做台灣菜，手藝能夠精益求精。自稱對做菜一竅不通的阮氏紅，6年前嫁到台灣後，已學會如何做台灣菜。現在家人已吃慣她做的菜，對外食反而不能適應。2年前嫁到長流村的27歲的吳惠儀常常看電視節目學做菜，沒有放棄這次研習做台灣菜的機會。她說，台灣菜與越南菜有差別，前者的口味沒有後者重，調味料放得少，如酸辣湯可搭配髮菜、筍子、香菜、太白粉等內容物。黎氏嬌真5年前嫁到國姓鄉，幫丈夫種香菇，曾到社區大學學習做菜，煮咖哩飯是她最拿手的手藝，一家大小三餐常常吃她煮的咖哩飯。老師洪淑姿表示，台灣菜需要加爆香的料理方式，對這群外籍配偶感到新鮮。她們肯認真學習，希望學會台灣菜的精髓。

分析：

（1）她的角色：媳婦/妻子/母親/掌廚者

（2）正面文字：家人已吃慣她做的菜、煮咖哩飯是她最拿手的手藝。

（3）隱含意義：飲食之於人，是非常重要的一件事，每個國家都有許多不同的食材與烹調料理方式，文中看似對於外籍配偶會煮台灣菜這件事提出肯定，但是背後卻是對於外籍配偶原生社會的壓迫。因為飲食文化的不同，臺灣人對於東南亞地區所烹煮出來的料理望之怯步，也不願輕易嘗試。其實許多的外配本身就會做飯煮菜，但是煮出來的料理卻不被夫家所認同，所以必須從頭學習煮飯這件事

，這其實也是另一種對於外籍女性的壓迫。因為她們被迫放棄她們所熟悉的飲食習慣與生活方式，改變並跟上夫家的生活步調。但是夫家的生活方式真的適合她們嗎？其實會造成許多外籍配偶從夫家逃跑，或許這是其中一個原因吧！

 

四、越娘為子守寡，伯叔相挺

出處：《中國時報》2005年5月21日

內文：

    在社會人情越來越澆薄的今天，宜蘭縣五結鄉錦眾村一名越南新娘胡氏清心，丈夫張阿欣最近過世，她決心為丈夫守寡，並留在台灣全心撫育三歲的幼兒。大伯張吉盛與小叔張吉柱兩家，決定在經濟上全力支持。張阿欣的大哥張吉盛和弟弟張吉柱，見到張阿欣已死，又見到胡氏清心僅廿七歲，若強人所難要她守寡，亦不符人道，於是勸她說，不如兩兄弟出資卅萬元，讓她返回越南改嫁，至於三歲姪兒，則由兩兄弟共同撫養至成人。但胡氏清心認為，張家人對她非常好，又為了孩子將來前途，若回越南嫁人，她不忍兒子沒有媽媽，所以向大伯和小叔表示，她不再嫁人，也不想交男友，一心想把孩子拉拔成人。

分析：

（1）她的角色：妻子/母親/大嫂/弟媳

（2）正面文字：決心為丈夫守寡、在經濟上全力支持、張家人對她非常好。

（3）隱含意義：有關這類外籍配偶守寡的新聞非常多，就社會層面問題來說，因為許多台籍男性會娶外籍配偶是因為他們是社會底層的人，可能因為貧窮、疾病、傷殘等問題，沒有台籍女子願意嫁給他們，但是又為了傳統中國人的觀念：「不孝有三，無後為大」而必須找個女子傳宗接代，而外籍女性就成了他們最好的選擇。所以有許多的外籍女性嫁來台灣的首要目的反而不是賺錢養家；而是傳宗接代。她們反而成了生產工具，所以常常會被本地人用著鄙夷的態度問著：夫家花了多少錢買妳來、有沒有拿錢回娘家等問題。從文中我們可以看出，雖然夫家支持外籍配偶回鄉改嫁，但是外籍配偶卻仍堅持留在夫家將孩子扶養長大，我們可以想想，身為一個女性是否都會面臨這樣的問題？

 

五、越南姐妹花 指甲彩繪 闖出名聲

出處：《中國時報》2005年5月9日

內文：

    九年前嫁來台灣的越南姐妹花張碧鸞、張碧鳳，趕搭時下的指甲彩繪風潮，在歸仁鄉歸南村開美容院，三、四坪大的店面，從理髮、美容到指甲彩繪，姐妹倆一手包辦，收費比市場行情便宜，讓精打細算的婆婆媽媽頗為滿意。在越南學過美容的張碧鳳說，女人愛美，沒有地域之分，越南女子如此，台灣也一樣，只需依照客人的年齡、職業及氣質，設計出不同造質，像白底配上綠貓掌的彩繪圖案，就頗受愛搞怪的年輕女子歡迎，而成熟女人若盛裝而來，指甲畫上玫瑰，常有畫龍點睛的效果。

 

分析：

（1）她的角色：妻子/老闆

（2）正面文字：姐妹倆一手包辦、讓精打細算的婆婆媽媽頗為滿意，生意「搶搶滾」。

（3）隱含意義：本文看似對於外籍配偶的積極工作能力讚賞有佳，但是還是可以從背後層面來想想，許多相關外籍配偶出外賺錢的報導，都顯現出她們的工作都是與美容美髮相關；還有另外一大部分則是小吃店自營業者。從這些職業的相關性看來，都是屬於較低階層且出賣勞力的工作，從這裡就能看出，因為法律規範的問題，外籍配偶們都只能從事這些不須要身份證也能從事的工作，許多高階層且需要高學歷的工作還是沒有她們的容身之處。然而在這當中還有一個重大的問題所在，關於外籍配偶的態度是否「積極的被贊同，消極的被壓迫」？如果她們積極的改善她們的生活水平，報導就會給予看起來是正面的文字書寫；但是當沒有人或是發生罷工或是逃跑的壞事時，我們是否能了解發生這些問題背後所蘊藏的意義？對於外籍配偶所在意的稱呼問題，在我看來，她們在乎的或許並不只是名字或稱呼，最重要的還是一個「尊重」吧！

 

                                                      應社三  李懿潔