《網路社會學通訊》，第75期，2008年12月15日

丘逢甲〈1864-1912〉號仙根，清末台灣著名詩人，生於台灣苗栗銅鑼，祖籍廣東蕉嶺，其祖先是來自於中原的客家人。其父親雖然生長在一個從事農墾兼教拳術的家庭卻厭惡武術而喜好文事，所以對子女的教育非常重視，總是認真教導、督促。而丘逢甲自少勤奮向學，聰穎而富有文采，七歲能詩，十四歲即考中秀才，並獲全台第一，當時的福建巡撫丁日昌贈他「東寧才子」石印一方，少年得志。二十二歲中舉人，二十六歲中進士，因不願留在清廷當官，回到台灣從事教育工作與文化事業[1]，常以詩文和當時的文人雅士互相交流、唱和，使得當時台灣的詩學興盛一時[2]，因此也在政治上建立了重要的地位，成為具有全台性聲望的台地鄉紳[3]。

甲午戰爭後，丘逢甲曾三度上書，反對清廷割讓台灣，希望幻滅後，乃首先提倡台灣自主說，與台灣仕紳共推唐景崧為總統，成立「台灣民主國」來抗日，由於駐守台灣的清軍將領失和，軍隊紀律紊亂，給予日軍攻打基隆獲勝的機會，唐景崧易服偷渡回大陸，只留下丘逢甲和其所率領的義軍倉卒應戰，終於不敵日軍而敗守中部，丘逢甲於是留下義軍，帶著父母內渡到大陸[4]。

丘逢甲內渡大陸後，感慨台灣與自己的遭遇，懷念台灣的思緒，讓他寫下了一千六百一十九首詩歌，大部分收錄在〈嶺雲海日樓詩鈔〉一書中，詩歌當中有懷念台灣或與台灣有關的部分約一千首左右[5]，本文僅就有關台灣與懷念台灣部分作分析與討論。

丘逢甲在參與「台灣民主國」和「反割台」運動中，曾經以慷慨激昂的言詞與行動，號召鄉里，表明與台灣民眾誓死抵抗的決心[6]，丘逢甲的演說「一字一淚，言未己，已哽咽不能成聲，聞者咸痛哭，願為命是聽」[7]鼓舞了在台民眾愛鄉保鄉的情懷與士氣，願意加入其所倡導的義軍組織，而且這些愛鄉愛國的熱血青年在抗日戰役中奮不顧身、勇往直前，為保護台灣、趕走日軍而浴血奮戰。

無奈的是當義軍們還在前線奮力抵抗時[8]，丘逢甲卻以父母安全的顧慮，部下勸諫的理由而匆匆內渡到大陸[9]，遺棄了追隨他的部屬和民眾，留下了六首「離臺詩」為自己的不得已而辯護。這樣的行為在他的內心造成了矛盾與痛苦，所以其在〈重送頌臣〉中，交代了「北垣遽中亂，滿地淆兵賊。此間非死所，能不變計亟。親在謀所安，況乃虜烽迫。」[10]表示面對局勢的惡化，內外交迫，只好留下有用之軀，先行內渡，再做打算。而且他也認為自己抗日保台、已盡全力，所以他寫下了「宰相有權能割地，孤臣無力可回天。扁舟去做鴟夷子，回首山河意黯然。」[11]。而丘逢甲到了廣東後，心情時常起伏，想起了還留在台灣的朋友和親人，只好寫詩來抒發思念之情。所以有「涕淚看離棹，河山息戰塵。故鄉成異域，歸客作行人。鯤海三更夢，歐天萬里春。分明來路近，為信遽迷津。」[12]，「往事何堪說？征衫血淚斑。龍歸天外雨，鰲沒海中山。銀燭鏖詩罷，牙旂校獵還。不知成異域，夜夜夢台灣。」[13]的惆悵與唏噓。

但是對於當時曾許下「書生忽戎裝，誓保臺南北」[14]氣概的丘逢甲而言，其沒有決戰到底、壯烈犧牲、與台灣共生死的行為，終究是一種遺憾。所以其一方面用悲愴的心情寫詩來懷念台灣「叢菊空留他日淚，故園烽火未曾收」[15]，一方面又自我反省與辯解。

丘逢甲內渡後曾想過，如果他留在台灣堅持到最後一刻，縱使失敗，也是光榮的，就不會有「留此七尺軀，馬革不得裹。畏為愁城主，所值無一可。」[16]的為難，更何況他自己也說過「吁嗟厄陽九，不死胡能賢？人生只一死，死況忠孝全。」[17]。所以丘逢甲覺得「烽火天涯夢，琴尊劫外身」[18]是「虎口脫餘生，寤寐空相思」[19]，而「兵火餘生心易碎，愁人未老鬢先斑」[20]，已經讓他「已分生離同死別，不堪揮涕說台灣」[21]。從以上的詩句看來丘逢甲自責頗深，是一種現實對他的譴責與自己懷抱理想的落空。所以其詩中充滿悲情與淒涼，如〈愁雲〉、〈客愁〉、〈重陽節數日風雨忽急慨然有悲秋之意〉、〈天涯〉、〈倦客〉、〈微雨〉、〈苦雨行〉、〈春愁〉、〈往事〉、〈疾風甚雨，海山蒼茫，遂有斯作〉、〈春寒〉等內渡初期詩作，在詩題中都可感到悔恨、飄零同時又感到孤寂與被人誤解的辛酸。

丘逢甲對於自己一手催生的「台灣民主國」也時時充滿悼念與感傷，因為「蓬萊固無恙，左股復割棄」[22]，「當時痛哭割台灣，未肯金牌奉詔還」[23]而「黑風吹海水四立，陰雲慘淡臺山危」[24]，就算丘逢甲「刺血三上書，呼天不得直」[25]，最後仍然「諸仙並束手，坐令天偏盲」[26]看著台灣落入敵人手中。

由於「北垣遽中亂，滿地淆兵賊」，且「人情易翻復，交舊成鬼蜮」[27]，於是「枕戈夜未旦，素月當天行」。而其在〈夏夜與季平蕭氏台聽濤，追話舊事作〉中描寫當年棄文從武，血戰台澎的戰鬥情形「大海驚濤似昔時，高台同聽不勝悲。五年鄉淚愁中制，半夜軍聲夢裡馳。鐵弩何時開越國？素車終古走靈胥。如聞鹿耳鯤身畔，毅魄三更哭義旗」[28]，還有〈聞海客談澎湖事〉中的「春風血漲珊瑚海，夜月燐非牡蠣城」形象生動，字字血淚。感慨有人「抱石申屠劇可憐」[29]，有人「一庵待死伴枯禪」[30]，「湛身難訴遺民苦，殉義誰彰故部賢」[31]，不勝唏噓。終於「民主國」猶如曇花一現，又如「冠裳蝦建國，金碧蜃墟樓」[32]的消失了。但是丘逢甲對於自己愛台彎、保護台灣的行動卻不後悔，而且他相信歷史會給他一個公平的地位，「展卷重吟民主篇，海山東望獨悽然。英雄成敗任人論，贏得詩中自紀年。」[33]、「牙旗獵獵捲東風，舊事真成一夢中。但有千秋詩使在，任人成敗論英雄。」[34]。這種豁達在〈歲暮感懷次感春韻〉，〈與頌承話臺事〉，〈題畫四絕句〉，〈題菊花詩卷〉，〈菊花四律〉，〈次韻答韞伯〉都曾提及。

丘逢甲並不是只有悲傷緬懷他的過去，其亦在詩作中對自己有一些的期許。就如他在〈離台詩〉中所表明的「捲土重來未可知，江山亦要偉人持。成名豎子知多少，海上誰來建義旗。」[35]，已期待自己有所做為，而後「乾坤蒼莽正風塵，力挽狂瀾仗要人。豈有桃源堪避世？不妨蔬水且安貧。天閶遼阻愁呵壁，時局艱危痛厝薪。只恐南陽難穩臥，中原戎馬待綸巾。」[36]表示他的人雖然在蕉嶺，但是他的心卻時時記掛著時局的變化，不斷的奔走呼號，以作力挽狂瀾的諸葛亮自居。所以其不斷在自己的詩作中表明他的意圖，「親友如相問，吾廬榜念臺。全輸非定局，已溺有燃灰。棄地原非策，呼天儻見衰。十年如未死，捲土定重來。」[37]，「西風一掬哀時淚，流向秋江作怒濤」[38]，「沉鬱雄心苦未灰，他年捲土儻重來」[39]，「戎馬書生豪氣在，三臺高處望中原」[40]，「度江誓報祖國讐，中原不使胡群留」[41]，豪氣萬千的他想要高舉義旗，一舉從日本侵略者手中收復台灣。而且在丘逢甲的詩中常常藉夢抒懷，藉以表達再披戰袍，率領軍隊再造台灣的雄心壯志，「三年此夕月無光，明月多應在故鄉。欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。」[42]，所以他要「相期亞陸風雲再相見，騎鯨東海來挽神州沉」[43]。

丘逢甲的詩中還常常出現在歷史上抵禦外族侵略的民族英雄岳飛、辛棄疾、鄭成功的名字：「鳳凰台上望鄉關，地老天荒故將閒。字寫鄂王詞在壁，從頭整頓舊河山。誰能赤手斬長鯨，不愧英雄傳裡名。撐起東南天半壁，人間還有鄭延平。」[44]、「閒愁萬種掃難清，漠漠蠻江雨又晴。歸國人才辛棄疾，通天心事沉出明。亭雲八表思朋好，朗月三生發古情。書罷消遙鯢鳩笑，劇憐憤世有莊生。」[45]顯然詩人是以這些英雄們的情況來惕勵自己，要像岳飛一樣，從頭整頓舊山河，像鄭成功一樣，撐起東南半邊天，使台灣能夠重回中國的懷抱[46]。這種豪情壯志在〈林氅雲郎中寄題壕墩忠跡詩冊，追憶舊事，次韻遙答〉〈其四〉中有更清楚的剖白「英雄愧說鄭延平，目斷殘山一角青。何日天戈竟東指？誓師海上更留名。愛國義舉，戰鬥豪情，擲地有聲。」所以他說「相逢莫話流離感，未死終留報國身」。

丘逢甲在他的詩作中常自我勉勵與警惕，雖然他的祖籍在廣東，但台灣終究是他的故鄉，生於斯，長於斯，所以他離台內渡後寫的詩，始終以客人自居，一再說大陸是流亡之地「明月出滄海，我家滄海東。獨憐今夜月，猶與故相同。喪亂山河改，流亡邑里空，相思只垂淚，故影愧歸鴻」[47]，他只是南歸客「秋風萬里南歸客，欲耕無田住無宅」，「五年客裡逢重陽，江山信美嗟吾鄉」[48]。就連內渡後詩文的別署也都和台灣有關，如「海東遺民」、「台灣遺民」等[49]。雖然離開家鄉還是十分思念故鄉的風土，如「斐亭鐘絕風流散，落日寒蕪赤崁城」[50]、「海國詩壇舊主盟，登臺坐對玉山清」[51]〈憶舊述今，次曉滄見贈十絕句，頁66〉、「我家海上有鴛湖，煙柳風荷丙舍圖。百口渡江無宅住，綠篷鱷海念東都」[52]〈題絜齋丈鴛湖舟隱圖，頁104〉、「九十九峯依舊好，盡攜豪筆寫秋雲」[53]〈寄臺灣櫟社諸子，兼懷頌臣，頁181〉，玉山、赤崁城、鴛鴦胡在邱逢甲的腦海裏夜夜流轉，懷念不已。異鄉遊子的離情、心繫鄉土、思念故人的愁緒，隨著復台無望、歲月流逝，心中的孤獨寂寞轉為深沉的抑鬱，烽火天涯已漸遠，留下來的只是一片凝重的孤愁，「西山殘照下城陰，蕭瑟天涯客思深」[54]，「壯懷未遂身將老，滿眼寒山早白頭」[55]是他的心情寫照，最後卻也只能「飄零剩有鄉心在，夜半騎鯨夢渡台」[56]。

尤其在春寒料峭、秋風離離的日子，更是讓詩人難以承受的淒涼，「冷煙寒日掛疏林，荒草迷離古徑深」[57]、「李花開落東風裏，惆悵離人自斷腸」[58]、「雨絲風片暗清明，鄉夢驚回杜宇鳴」[59]。而丘逢甲在〈春日雜詩〉中把自己比喻成一棵高大、雄偉、開滿紅花，氣勢昂然的木棉花，但是卻結了不能織成布的棉絮「極目春城夕照中，落花飛絮木棉風。絕無衣被蒼生用，空負遮天作異紅」[60]空有其名，卻對蒼生百姓沒有任何幫助[61]。就好像一位年華已逝的英雄無力迴天，空有寶劍與滿腔熱血卻無用武之地，讓人現在讀起來還是倍感心酸與憔悴。其詩作〈大風雨歌〉、〈雨中漫成長句〉、〈寒入〉、〈春感〉、〈東山感秋〉、〈東山晚秋〉、〈雨中春望〉、〈題風月琴尊圖，爲菽園作〉、〈客邸晚懷〉、〈去歲秋初抵鮀江，今仍客遊至此，思之撫然〉…一系列殘霞暮色，飄零落葉的描述，透露著深沉的哀涼，真是「剪不斷，理還亂，是離愁。別有一翻滋味上心頭。」[62]。

丘逢甲的一生處於世界局勢劇烈轉變、風雲詭譎的時代巨輪中，他以一個傳統的知識份子自許，帶著濟危扶傾的熱情，想要救亡圖存，但年復一年，時光消逝，戰鬥的英氣豪情也會被消蝕殆盡。然而對異鄉現實生活的體察和辛酸、雄心抱負的有志難伸，讓他更懷念故鄉─台灣，只有將精神寄託於文學創作中，用思鄉的情懷加上沉痛的筆觸抒寫出心中的積鬱，對台灣這塊土地充滿矛盾激憤的心情充分流露在字裡行間。

他在有關台灣的創作中，內容充滿時代的動盪與歷史的縮影，讓人讀起來可以感受到他從初期的深沉熾熱、慷慨淋漓的豪情壯志，到後來理想落空的無奈與妥協於時勢的悽涼，同時以他既有深厚的鄉土情感再加上，「以詩言物」、「以詩寄情」心情與物情相結合[63]，意境的創造能情景交融，成了他的詩作中最特別的風格；而詞藻的豐美、意志的堅持除了做為他自己精神上的支撐，也容易激起讀者情感上的共鳴，詩人內渡後思念台灣、掛念親友、魂繫寶島、感懷時勢的生活寫照和憂國憂民、抗倭守土、雄心未滅的思想結晶，進而成就了丘逢甲在近代詩歌史上的地位。

1. 丘秀芷：剖雲行日-丘逢甲傳《近代中國出版社，1978年出版》

2. 陳運通：愛國詩人-丘逢甲〈上〉《中外雜誌七十一卷第一期，2001年12月出版》

3. 陳運通：愛國詩人-丘逢甲〈下〉《中外雜誌七十一卷第2期，2002年1月出版》

4. 郭兆華：丘逢甲先生生平《逢甲學報第十二期，逢甲大學 1978年出版》

5. 古嶺新：〈丘逢甲內渡後所寫記遊詩的特色〉《丘逢甲研究—一九八四年—一九九六年兩岸三地學者論文專集，台北，世界河南堂邱氏文獻社1998年12月出版》

6. 李廷錦：〈評丘逢甲的詠物詩〉《丘逢甲研究—一九八四年—一九九六年兩岸三地學者論文專集，台北，世界河南堂邱氏文獻社1998年12月出版》

7. 吳錦論：〈論丘逢甲詩歌理論和創作風格〉《丘逢甲研究—一九八四年—一九九六年兩岸三地學者論文專集，台北，世界河南堂邱氏文獻社1998年12月出版》

8. 黃展人、徐位發：〈丘逢甲詩歌的民族精神和藝術風格〉《丘逢甲研究—一九八四年—一九九六年兩岸三地學者論文專集，台北，世界河南堂邱氏文獻社1998年12月出版》

9. 陳永標：〈略論丘逢甲詩歌的美學特徵〉《丘逢甲研究—一九八四年—一九九六年兩岸三地學者論文專集，台北，世界河南堂邱氏文獻社1998年12月出版》

10. 楊宏海：〈評丘逢甲的詩論〉《丘逢甲研究—一九八四年—一九九六年兩岸三地學者論文專集，台北，世界河南堂邱氏文獻社1998年12月出版》

11. 楊護源、黃秀政：〈丘逢甲與1895年反割臺運動〉《文史學報第二十六期，中興大學1966年12月出版》

12. 謝飄雲：〈丘逢甲詩歌論綱〉《丘逢甲研究—一九八四年—一九九六年兩岸三地學者論文專集，台北，世界河南堂邱氏文獻社1998年12月出版》

[1] 丘念台，《我的奮鬥史》，台北：中華日報社出版，1962，頁37。

[2] 廖雪蘭，《台灣詩史》，台北：武陵出版社，1989，頁202。

[3] 楊護源、黃秀政：〈丘逢甲與1895年反割台運動〉，《國立中興大學文史學報第二十六期》，1996，頁245。

[4] 江山淵，〈丘滄海傳〉，刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁379。

[5]廖雪蘭，《台灣詩史》，台北：武陵出版社，1989，頁202。

[6]丘念台，《我的奮鬥史》，台北：中華日報社出版，1962，頁37。

[7]江山淵，〈丘滄海傳〉，刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁375。

[8]邱瑞甲，〈先兄滄海行狀〉，刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁368。

[9]丘念台，《我的奮鬥史》，台北：中華日報社出版，1962，頁67。

[10]丘逢甲，〈重送頌臣〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁25。

[11]丘逢甲，〈離台詩〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁365。

[12]丘逢甲，〈送頌臣之台灣〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁23。

[13]丘逢甲，〈往事〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁28。

[14] 同註8

[15]丘逢甲，〈重陽前數日風雨忽集慨然有悲秋之意〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁5

[16]丘逢甲，〈古詩〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁33。

[17]丘逢甲，〈重九日遊長潭〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁6。

[18]丘逢甲，〈客愁〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁1。

[19]丘逢甲，〈菊花詩〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁10。

[20]丘逢甲，〈天涯〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁11。

[21]丘逢甲，〈天涯〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁11。

[22]丘逢甲，〈雜詩〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁19。

[23]丘逢甲，〈林氅雲郎中寄題蠔墩忠跡詩冊，追憶舊事，次韻遙答〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁130。

[24]丘逢甲，〈雜詩〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁19。

[25]丘逢甲，〈重送頌臣〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁25。

[26]丘逢甲，〈雜詩〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁19。

[27] 指叛降呂某叛降倭事。丘逢甲，〈重送頌臣〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁25。

[28]丘逢甲，〈夏夜與季平蕭氏臺聽濤，追話舊事作〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁103。

[29]臺人有賈于泉者，聞臺亂家亡投萬安橋下而死。丘逢甲，〈答臺中友人〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁48。

[30]內渡後有諸生因生計而為僧。丘秀芷，《丘逢甲傳》，台北：近代中國雜誌社出版，1978年，頁183。

[31]「故部賢」謂部下吳湯興、姜紹祖、丘國霖諸將領在反割台運動中與日軍對抗而殉難。丘逢甲，〈答臺中友人〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁48。

[32]丘逢甲，〈送頌臣之臺灣〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁24。

[33]丘逢甲，〈論詩次鐵盧韻〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁179。

[34] 黃志平，〈時代的強音，歷史的紀錄－丘逢甲詩作中反映的中國近代社會思潮〉，刊於《丘逢甲研究—一九八四年—一九九六年兩岸三地學者論文專集》，台北，世界河南堂邱氏文獻社，1998年。

[35]丘逢甲，〈離臺詩〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁366。

[36]丘逢甲，〈村居詩感，次崧輔韻〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁16。

[37]丘逢甲，〈送頌臣之臺灣〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁24。

[38]丘逢甲，〈去歲秋初抵鮀江，今仍客遊至此，思之憮然〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁30。

[39]丘逢甲，〈春感次許蘊伯大令韻〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁106。

[40]丘逢甲，〈尋鎮山樓故址，因登成四眺，越日隨游城北諸山〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁13。

[41]丘逢甲，〈東山酒樓放歌〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁111。

[42]丘逢甲，〈元夕無月〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁51。

[43]丘逢甲，〈送謝四東歸〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁180。

[44]丘逢甲，〈有感書贈義軍舊書記〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁128。

[45]丘逢甲，〈疊望月韻答柳汀〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁107。

[46]鍾賢培：〈滄海愛台念台的愛國心〉《丘逢甲研究—一九八四年—一九九六年兩岸三地學者論文專集》〈台北，世界河南堂邱氏文獻社1998年12月出版〉

[47]丘逢甲，〈對月書感〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁64。

[48]丘逢甲，〈重陽作〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁123。

[49] 鍾賢培，〈滄海愛台念台的民族情與愛國心-丘逢甲詩讀後〉《丘逢甲研究—一九八四年—一九九六年兩岸三地學者論文專集》〈台北，世界河南堂邱氏文獻社1998年12月出版〉，頁67-68。

[50]斐亭在台灣道署，為昔日丘逢甲偕賓客賦詩地。赤崁城在台南安平縣，為荷蘭人所建。《臺灣府輿圖纂要》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第一八一種)，1960年，頁109。

[51]玉山在台灣嘉義縣東北，為台島最高山。《臺灣府輿圖纂要》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣↑文獻叢刊第一八一種)，1960年，頁28。

[52] 台灣縣東有鴛鴦湖，縣誌八景所謂鴛湖訪荷也。《臺灣府輿圖纂要》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第一八一種)，1960年，頁84。潮人謂臺曰東都。

[53]九十九峯為台灣名勝，舊名曰火焰山。《臺灣府輿圖纂要》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第一八一種)，1960年，頁231。

[54]丘逢甲，〈客邸晚懷〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁28。

[55]丘逢甲，〈歲暮作〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁16。

[56]丘逢甲，〈四月十六夜東山與臺客話月〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁173。

[57]丘逢甲，〈尋鎮山樓故址，因登成四眺，越日隨游城北諸山〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁13。

[58]丘逢甲，〈李花〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁20。

[59]丘逢甲，〈春日雜詩〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁60。

[60]丘逢甲，〈春日雜詩〉刊於丘瑞甲、丘瑞兆編輯，《嶺雲海日樓詩鈔》，台北：台灣銀行經濟研究室(台灣文獻叢刊第七十種)，1960年，頁314。

[61]余美玲：〈丘逢甲乙未內渡後詩歌之研究〉《丘逢甲予台灣歷史文化學術研討會論文集，逢甲大學 1996年出版》

[62]詹尹德：〈李煜：相見歡〉《唐宋詞選，漢宇出版社，2006年出版》

[63]陳永標：〈略論丘逢甲詩歌的美學特徵〉，刊於《丘逢甲研究—一九八四年—一九九六年兩岸三地學者論文專集》，台北，世界河南堂邱氏文獻社，1998年。