虛擬社區、網路文化 Flash mob與下一代社會革命
陳秀卿
南華教社所研究生
壹、虛擬社區
傳統社會中將互動的群體區分為社區與社會兩大類別，社區：有如同初級團體般的親密性與熟識性，社會：依個人興趣偏好集結的利益團體 。相對而言社區中人與人交往是全面性的，而社會中人際連帶則是片面性、利益結合。涂爾幹曾用有機連帶來說明社區中的人際關係，而以機械連帶說明
社會中的人際關係，在他看來有機連帶也是構成當代社會秩序的重要基礎。
一、社區的定義：
（一）最傳統的社區界定：「場所、人與人關係與心理的感覺」
（二）傳統社會學對社區的解釋有不同看法
1. 圖尼斯對社區共同體的看法：
認為社區的形成最自然是血緣關係，其次是地緣關係，在這種基礎下，人與人是親近的，社區的凝聚力是存在這些關係中
2. 涂爾幹是透過社會事實來形容社區：
認為社區是屬於機械連帶的類型，在這種連帶關係下普遍是分工程度低，差異性小，整合比較容易。
3. 韋伯所謂共同體關係，它是建立在相互隸屬性上，包含情感因素於是可以構成社區。
（三）傳統實體社區的定義
1. 社區是居住在某一地理區域，具有共同利益關係，共同服務體系與發展能力或潛力的一群人。由於這些共同的利益、共同的問題、共同的需要，讓人覺得社區內應該要產生一種共同的意義，才能保障利益、解決問題、回應需求。是故，社區一詞無論其原本字義或後來延伸的諸多意義，都有朝向「共同」意涵趨向。
2. 林瑞欽從三個不同面向概念來分析社區
（1）由地理或結構概念，社區是一群居民共同生活的地區。
（2）由心理或互動的概念，社區是居民生活中相互關聯與依賴的共同體。
（3）由行動或功能的概念，社區是居民相互保護與共謀福利的集體行動。
上述中可看出集體性的共同理念，在一般論述中，往往將社區認同視為社區意識的重要指標，也是社區凝聚與發展指標。
二、虛擬社區：
〈一〉由來：萊因垢在網路會議室的討論，寫成《虛擬社區》一書，正式揭露 虛擬社區的討論。並界定虛擬社區為：「一群主要藉電腦網路彼此溝通的 人們，彼此有某種程度的認識，分享某種程度的知識和資訊、相當程度如 同對待友人般彼此關懷，所形成的團體」。
〈二〉網友可以依個人的需求活絡整個人際關係，活動不亞於現實世界，所以社 區具高度凝聚力，以維持整個組織的運作。
三、虛擬社區的類型：
〈一〉同步互動：網路聊天系統、多人地下遊戲如泥巴
〈二〉非同步互動：電子信件、電子佈告欄、新聞討論群組、網路電子佈告欄
四、組成虛擬社區的型態：
（一）交易為主虛擬社區：以販賣商品為主，如：一般網路商店、網路書店、線上購物網
（二）興趣為主虛擬社區：目前最普遍模式，焦點擺在追尋共同興趣，讓有相同喜好、興趣或專業知識的人聚集在一起來分享經驗或情感交流。
（三）幻想為主虛擬社區：以網路遊戲為主，最主要是提供一些模擬場景給玩家，以滿足玩家幻想需求，讓玩家有深入其境般的感受。如宏碁戲谷、天堂等。
（四）關係為主虛擬社區：它是以建立人際關係為主，在網路上不斷與人交流互動，除資訊傳遞、情感支持外，開展個人人際關係也是網友重要課題之ㄧ。由於不是強制參加的，虛擬社區比起真實社區更能吸引人，才能留的住基本成員，管理規則太嚴沒人參與、太單調成員沒有向心力，一個好的虛擬社區還需大家共同貢獻心力才能持續較長的時間
五、網友投入虛擬社區的理由：
（一）工具性意義考量：在虛擬社區中完成許多現實世界的活動，甚至效果與效率比真實世界高，當然願意積極上網。
（二）心理需求：虛擬社區是可以長期駐留的場域，以滿足人們的基本需求
（三）在線上人際互動關係中：建立出比現實世界更為真實的人際關係。
（四）投射慾望的空間：有人為逃避現實而上網或追求現實中無法滿足的慾望而
上網一般虛擬社區主要是提供一種溝通環境，帶來社區認同機制，人們會
從實體社區進入虛擬社區中，無非是想找到那種感受，倘若感受不存在，
哪能吸引成員加入。
六、虛擬社區糾紛：
〈一〉發生的原因：利益衝突、理念不同
〈二〉仲裁者靠兩種站長、社區成員來作裁定
〈三〉處理方式通常是靠成員言論攻擊以平息造事，嚴重也只是灌破對方的信箱
七、成功的虛擬社區條件：
〈一〉能經營主題
〈二〉建立風格和規範
〈三〉能持續地吸引積極網友參與,對虛擬社區的文化能投注深切的關懷。
貳、網路文化
網路文化是透過網路而產生的生活習慣，風俗民情，並且影響了大多數的人，民眾透過網路，而產生各式各樣不同的團體，有不同的價值觀，生活方式以及認同歸屬，並且透過網路在繼續傳達這樣的文化，使這種文化生生不息，代代相傳。
一、網路文化特性
〈一〉沒有包袱，可以毫無顧忌表現自己
〈二〉像舞台文化自己可隨時隨性營造環境及選擇角色來表演
〈三〉展現能力呈現自己的實力
〈四〉享有言論免責權，不負責
〈五〉是現代版的工具書，解決問題的一個重要工具
〈六〉可以愛怎樣就怎樣…只要我喜歡
〈七〉流行指標
二、網友駐留的原因
〈一〉可以滿足人們在安全、愛與歸屬兩層次上需求
〈二〉可以獲的和不同情感支持與分享
〈三〉求知和求美的需求
〈四〉提供自我充分發展的機會
三、網路文化特性就是一個多元文化的具體代表
〈一〉網路的尺度、彈性大，真實世界的審查制度在網路世界中很少能充分發揮
其功效的。
〈二〉網路上充滿有著各種不同的次文化表現區位，依據族群、偏好、品味水準、
價值與尺度來設計行銷，許多事情是無法從理性標準來討論的。
〈三〉網際網路具有匿名性、多重角色扮演、即時性、互動性、逃避性等特徵，
，可隨性放逐真實感情。
〈四〉具有「既隔離又連結」特性，也可隨時中斷連線，受到外在力量的影響程
度較低。
四、網路問題
（一）信任機制不易建立。
（二）行為模式受到的約束力較小，很難有效監控目的。
（三）匿名性帶來信任上的問題，不但在ID與角色扮演上保留，在溝通時也都有所保留。
（四）隔離作用，讓網友玩著一場猜測的遊戲，不真實。
參、Flash mob 與下一代社會革命
一、Flash
mob活動起源於紐約由一位名叫Bill網友所發起
二、中文譯名眾多，如「快閃群眾」、「快閃暴走族」、「閃客」、「快閃樂園黨」尚未統一，其中「快閃群眾」用法較為中性而暫定。
三、Flash
mob指：「一群人在事先約定的地點集合，呈現某些簡短的活動，然後迅速離開」
四、Flash
mob特性：
〈一〉「無厘頭」的行為。
〈二〉行動背後不需要理由，很難用世俗眼觀解釋他的意念。
〈三〉動機不相同，是一群不能被預測的群眾
五、下一代社會革命啟示
〈一〉快閃群眾可說是另類的群眾運動，它雖沒有直接的訴求，但在活動過程中，快閃群眾諸多活動仍然代表一種新的社會運動。
〈二〉是種透過手機簡訊或網路電子郵件寄送來動員的集體行為，與傳統社會所動員的各類集體行為類似，都有脫離原有框架而產生非預期結果的可能。如：曾推翻菲律賓埃斯特拉達政權、也讓原本沒沒無聞的爐武鉉當選韓國總統，更在西雅圖WTO會場外聚集反全球化運動，產生全球性影響，可見未來快閃群眾必然會造成諸多社會性影響
〈三〉是一種相當精緻的動員方式，依賴網路連線而存在的團體，藉網際網路的普及，再加上手機、傳真機等溝通媒介的運用，改變人類溝通傳播的模式，也讓全球化、地球村等觀念有了新的意義與關聯，形成全新的連線社會，改變人類對空間與距離的看法。
網路文化影響人類的生活甚多，只要有電腦會上網，網路的觸角已深入其中而不知，如想要聽首老歌網路找就有，週休度假找景點網路也有，甚至跟台北女兒聊天說八卦網路就可以搞定，不僅省下電話費甚至還可即使線上傳影像看看多日不見的寶貝…可說是大碗又省錢。網路更是國家經濟發展重要指標，
網路社區是一種流行文化的代表，非常現實，如不用心經營，淘汰率是很高。網路上成功的虛擬社區都具有：明確的主題訴求,建立風格和規範,並能持續地吸引積極參與者,對虛擬社區文化能投注深切的關懷。如此一來,才能與網友興趣相結合、相互關懷、互相勉勵道出現實人生中的點滴，分享各種人生百態，讓網友產生精神上的寄託,覺得虛擬社區比現實生活有趣真實多。但是由於進出很方而且身分隱密很難規約網友的行為，所以常有脫軌演出。
網路文化是一個多元文化代表，在現實社會中有道德、法律的規範，風俗習慣的限制，所以行為模式限制比較大，但在網路世界裡由於匿名性、多重角色扮演，使網路的文化尺度更大，能游走於道德與法律規範邊緣，讓真實世界的審查制度在網路世界中很少能充分發揮功效，於是尺度不同、彈性更廣，讓網路世界形成了一種特殊風格的文化體系。網路上充滿有著各種不同的次文化表現區位，依據族群、偏好、品味水準、價值與尺度來設計行銷，許多事情是無法從理性標準來討論的。或許是匿名性，可隨性放逐真實感情，也可能馬上翻臉，誰都沒有辦法預測下一秒網路上將發生何事？
快閃群眾是一種透過手機簡訊或網路電子郵件寄送來動員的集體行為，是另類群眾運動，目前雖沒有直接訴求，但其行為模式及過程，仍然代表一種新的社會運動，與傳統社會所動員的各類集體行為類似，都有脫離原有框架而產生非預期結果的可能。可別小看它们的影響力，菲律賓埃斯特拉達政權因它而被推翻、原本沒沒無聞的爐武鉉因它而當選韓國總統，更在西雅圖WTO會場外聚集反全球化運動，讓高度經濟發展國家及其人民的環保意識甦醒，進而重視全球性的問題及影響，或許在可見的未來，台灣的快閃群眾會形一股新潮流，為台彎的諸多社會現象發聲。
推荐網頁
虛擬社區：亞卓市
http://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/26/social/26-05.htm
作者：李靜宜、郭宣靆
主題：虛擬社區與虛擬文化
內容：虛擬社區生活經驗主導下一世紀人類的社會行為，促使人類的社會行
為產生前所未見的變遷，可能成為尋求生命意義的最重要參考點。
心得
李日新
南華社會所研究生
從電車男與愛瑪仕小姐的故事不難看出虛擬社區除了資訊分享外另一個重要的特徵，就是以情感支持的團體為主，有趣的是這種情感支持與現實生活中的情感支持團體不同；現實生活中的情感支持團體多為初級團體，是個體所熟稔並且親密的他人，但是虛擬社群中的情感團體參與者則是素昧平生的陌生人。而2ch上的例子更為特殊的是，因為在2ch上流行匿名制度，發言者通常不會用同一個ID，甚或就以無名式發言，以至於無法從ID辨識對話參與者基本的網路性格，但卻也能達到情感交流的功能，甚至像故事情節一般對現實生活產生影響。這是否意味著當個體進入某個虛擬社區後，即成為其中的一部分，並不具有其獨特性，而我們尋求情感依託的對象並非電腦彼端某個他人，而是這個社群本身？
網頁推薦
虛擬社區中的人格認同與信賴關係 黃厚銘
http://www.inpr.org.tw/publish/pdf/168_2.pdf
從 PTT、
http://jedi.org/blog/archives/005719.html
由網路文化帶來的社會變革看
『乾物女』、『宅男』現象的產生
魏劭楷
南華生死所研究生
不久之前，網路上開始出現一個從日本傳來的新名詞－『乾物女』，主要是指基本上放棄戀愛，凡事都說「這樣最輕鬆」的年輕女子。她們假日幾乎都在家裡睡覺，穿著輕鬆的服裝，歪斜躺著看電視。這原本是日本漫畫人物的生活狀態，現在則是許日本、大陸多年輕白領女子的生活寫照。
乍看之下，似乎跟這次主題沒有關係，但是筆者試圖用網路文化的角度切入來探討，是否就是因為網路世界的蓬勃發展，間接促使這件事情的產生？由於網路世界所帶來的便利性，讓這些女子能夠不用出門就輕鬆完成很多事情，例如說繳日常生活的費用、藉由網路來購物，買必需品、保養品等，吃的東西也可經由網路訂購宅配到府。是否就是因為如此方便的環境之下，讓他們可以輕鬆的在家裏，完成許多相較以前必須要出門的事情，減少許多出門的機會？
同樣的，把方向轉到『宅男』的身上，最初的定義單指熱衷於動畫、漫畫及電腦遊戲等次文化的人。隨著人們使用，「宅」這個字的定義，已經被人直接聯想到中文字「宅 = 家」的用法，因此現在大部份的人使用這個字眼，一般而言是指不善與人相處，或是整天待在家生活圈只有自己，他們也是藉由網路所帶來的方便，能夠完全都在家中足不出戶。
這些人在現實生活中不善交際，卻反而在網路世界中找到自己，也發現許多的同好，慢慢的發展出一個擁有共同認同價值的社區，在社區中不會有異樣或歧視的眼光，讓你在虛擬的世界中找到真實生活的感覺，讓你獲得現實生活中從未體會過的支持、鼓勵與信任，就此方面來說，網路佔有居功厥偉的地位。
這些名詞與族群的作法，在十年前的社會中或許根本不會存在，卻經由網路的發展改變了社會的傳統價值跟觀點，網路文化所帶來的便利性，讓你可以節省許多時間；他擁有積極社交性，讓許多人在虛擬世界中找到自我，因此結交許多的朋友等。當然社會的改變一定是有許多不同的因子所構成，本篇只是藉由網路文化的角度出發，對社會變革所提出的一些看法與大家分享。
推薦網頁：
A. 不談戀愛、不想出門
「乾物女」正流行 （聯合新聞網：
主要講解乾物女的由來。
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/071011/2/m6z1.html
B. 電腦網路的社會衝擊：以倫理議題為例
由於電腦資訊的飛躍發展，廿世紀末的人類社會逐漸醞釀產生了前所未見的變革。種種跡象顯示：網際網路正默默地在主導一個人類新文明的成型。網際網路所帶來的，基本上，其實是一場傳媒的革命，而傳媒乃是人類文明得以傳佈的基礎。這個「電腦網路社群」的存在，同時可能也隱喻著新型態之人類社會的社會秩序，將會逐漸透過（甚或必須藉由）這個電腦網路社群來加以維持同時可能也隱喻著新型態之人類社會的社會秩序，將會逐漸透過（甚或必須藉由）這個電腦網路社群來加以維持。
http://content.edu.tw/junior/computer/ks_mc/chapter/ch07/ch07_01_5.htm
C. N世代、網路文化與後現代
當我習慣遊走網路，並習慣網路文化，成為網路族群之一份子後，我才如此清楚的意識到，網路族群已自成一種文化，而且，它將隨著科技的發展，越來越成為主流文化。就像電話掀起革命、電視掀起革命，網路也帶動一種新的思維，它正在網路族群中掀起革命。
http://life.fhl.net/Culture/tend/net&culture.htm
虛擬社群
陳炫婷
南華社會所研究生
每個星期五晚上，超級星光大道吸引許多觀眾的收看，觀眾的心情隨著賽況起伏，為了表達對選手的和節目的支持，按時收看已經不夠了，上討論區、選手部落格、家族、Youtobe等，熱切的討論、資源的分享、影像的傳送等，往往是節目過後觀眾們樂此不疲的活動，節目進入第二季，熱度不減，這些虛擬社群的力量，也有著推波助瀾的效果，在這些虛擬社群中，大家凝聚出一股共同對節目的熱忱，藉由彼此的分享，將對節目、參賽者的支持，不斷延伸，在節目過後才是討論熱潮的開始，在熱絡的討論中，能讓觀眾們融入節目情境中，造成更加期待與支持的心理。
網路的發達與應用，電視節目、戲劇這些本來屬於朋友鄰舍間的話題，開始有了更多分享的夥伴，利用網路突破空間限制的特性，將許多不同地理位置的人們連在一起，可以共同分享有興趣的話題，這樣的網路關係，不需要多緊密的結合，只需要有一個共同的主題，便可形成一種認同感，串起一連串新的網路人際關係，從奇摩家族到無名小站、XUITE等，虛擬社群的發展越來越多元，討論區、圖片，甚至是影片的分享，豐富的資源，讓這些網站每天都有諸多的網友們在此交流。
這些虛擬社群不只是能串起陌生人的網路，也可讓原本的人際網路更加活絡，像是藉由部落格的心情抒發可以讓朋友間有更多的話題，而部落格間的連結性，也可促進各個朋友間的聯繫，在我週遭的許多朋友都曾表示，在無名小站中，常常可以意外的連結到久未聯絡的朋友，而據調查「朋友都在用」正是使用部落格等的重要考量，有了共同的虛擬社群，不僅是在網際網路上發展人際，也是現實生活人際關係的延伸。
中時電子報
鉅亨網新聞，報導網路的社群連結越來越個人化的服務，藉由社群間的連結，可創造出許多如網路作家、網路歌手等，讓網友發揮的空間。
鍾佳穎
南華教育社會所研究生
越是接觸這門課，越發現自己真的是翟老師所說「中年以上的民眾對於網路接觸相當有限；尤其是，對於青少年樂此不疲的聊天對話室、連線電動玩具等場域，中年民眾常是敬謝不敏」的中年人了。對於網路虛擬社區，知道它的存在，但是碰觸的不多，多數只在工作需求上。利用此次機會，把這些名詞定義略加了解一些：
虛擬社區：Rheingold認為虛擬社群是一群人在網路上從事公眾討論，經過一段時間，彼此擁有足夠的情感後，所形成人際關係的網絡。
Flash mod：是一種沒有先兆、沒有暴力、沒有污染、沒有旁觀者，只有樂趣和隨性。而活動如何形成，靠的就是「網路」，所以說它是網路演化出社會關係的具體表現。
透過網路，不論是MSN、E-mail、QQ、……，一群可能沒見過面的躲藏在電腦後面彼此不認識的陌生人，可以約定到一個地方做一件事情（可能是沒有任何意義的事）。原來在現今的社會要聚集一群人是這麼容易的事，甚至不用任何的花費，參加者又是自願而來。猶記當時要聚集紅衫軍，主事者是花費了多少成本，又有明確的主題(雖然後來好像……)。這也讓我思考，在網路虛擬世界中，對來信對方的信任，又是從何建立？參與這樣的活動，是好奇？是發洩？還是”中年”的我比起青少年有太多的防衛心？
不過可見的是「虛擬空間正逐步侵入到現實世界的領域來」，網路文化成為人類另一種全新的溝通方式，透過活動，打動人們心理需求，是另類的群眾運動。雖然目前是一種樂趣、一種無意識型態的活動，可以舒緩生活緊張，不過若有心人士想要利用之，它也可能變成一種政治化的社會運動，而失去自發性及非商業性，甚至於也無法用理性來規範之。
虛擬社區形成的網路文化，讓人們可以在其中暢所欲言，把在真實世界中不敢或不能說的話、想法表達出來，也更能表達真實的自我及心理需求，也可以直接選擇你想要的、或拒絕你不要的看法，也難怪會吸引這麼多人參與其中。
http://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/10/10-6.htm
是社會所廖鐿鈤前輩對虛擬社區的凝聚力的探討，提到三種虛擬社區:
1.MUD 2.BBS 3.WWW。
http://life.fhl.net/Culture/tend/theN_1.htm
楊雅雯
南華教育社會所研究生
一提到虛擬社區，就讓我回想起在大學時代上課時，教授利用思摩特這個網路社群，提供一個知識交流的平台，我們可以在工作坊裡下載課程講義，也可以在這裡發表我們的論點，甚或是有任何疑問都可以在此發問，大家彼此交流，即時討論，互通有無。這工作坊可以突破時空的限制，當你有問題時，不需要擔心時間太晚，可以直接將問題上傳，也不用擔心自己衣衫不整，面對教授會覺得失禮。當然，因為坊主就是教授，身為學生的我們不可能在上面大放厥詞，或是說些毫無意義的話，整個社群顯現出正向、積極的一面。但若社群由熟識的朋友組成的話就不一樣囉！
經由網路社群，每個人都可以藉此認識一群與自己興趣相近，也容易引起彼此共鳴的同好，所以才容易有Flash mob的出現，藉此彰顯網際網路無遠弗屆的動員力量。
Flash mob指的是快閃族，由一群互不相識的人，透過網際網路或手提電話相約在指定時間和地點集合，然後一起做出一些特定的動作，例如拍手掌、叫口號等，一般是不犯法卻很引人注意的動作，又在短時間內若無其事般急速消失。（Wikipedia）
在虛擬社區中，人們可藉此連結彼此，分享自己的心得、知識，也可以藉由社群裡的經驗分享，激發嶄新創意，提供一個不同的思考邏輯及方向，互動交流，達到學習成長的目的。
推薦網頁
（2）
數位資訊的市民城市http://www.bp.ntu.edu.tw/WebUsers/ftlin/essay/Civilized%20digital%20info-cities.pdf
葉柏志
南華教育社會所研究生
電腦發展至今也不過幾十年，確是不斷的進步。人類越來越依賴電腦而生活，放眼看過去每位人類多無法擺脫了電腦，一旦脫離了電腦完全沒有辦法在社會生活，也給自己帶來不少麻煩。特別網路發展至今，如同古人所說：『秀才不出門便知天下事。』因為電腦網路越來越進步，在地球的任何一方發生事，只要該地方有網路一定很快全球有使用網路的使用者多會知道發生了那些事，在網路的發展過程中，一些愛好使用網者也會因為使用網路的關係建立一些又友誼，一直到icq的出現漸漸形成一些志同道合在一起聯繫，只要一上線看到線上有朋友在就會互相寒暄或是聊天，也因此形成了一族群。後來其他電腦軟體公司也研發了功能比較強又方便的軟體，如msn、亞虎的既時通。也因此朋友的聯絡方式更加便利，就算朋友到地球的何處只要該處可以上網多可以互相聯繫。
至線上遊戲的盛行，由於志同道合朋友認識而形成了新的聯絡族群，比如如何pk或是去打怪物獲得寶物，還是帶領新的入這類遊戲的愛好者。到了現今又有新的網路上的組家庭，雖然是與現今社會模式有很大出入，但也是社會活動不能，使用者也扮演很多的角色與網路上認識，如果在現實社會扮演一般大家多會認定這位人兄(大姐)可能精神上有問題但在網路上的扮演確不會。但有些在虛擬世界太過於入迷時常常把實際與虛擬分不清。還是現今很流行的一個新名詞『宅男』他們由於生活就是在些虛擬社人群，乾脆一睜開眼睛就與這些志同道合朋友聊天建築網路世界社會，確乎略了現實生活。在現實社會的人們來看他們確認為他們是一群無所事事的人，生活經濟來源出來問題就是去偷不然就是搶，雖然並沒有不是大多數者，但也造成社會上不少隱憂或是不定時彈。
虛擬社會也可以算是古時候的桃花源或是柏拉圖的理想國，在現實社會不能滿足也可以在完成的個人的構想，這也是它不同與古代還是網路還沒有發展之前。
天空部落格
數位學習、網路社群與個人適應－－兼論e-learning的人文思索
http://www.npf.org.tw/particle-2701-2.html
陳奕帆
南華教育社會所研究生
過去農業社會見面的問候語「你吃飽沒？」，到現在利用鍵盤輕敲傳遞訊息，在網路資訊的蓬勃發展之下，人與人之間的相處與接觸已經逐漸產生質變。相同的人與人的相處模式也逐漸轉移至網路世界。過去的bbs相信是許多大學生彼此之間的回憶，?我想大家也曾經再bb上大肆撻伐某一些言論，也曾在bb上串連聲援一些需要協助的弱勢團體。在過去的社會中的藉由社區或是村莊將人與人之間的情感串聯擴展，而現在因為社會型態轉變、資訊網路的蓬勃發展下，我們藉由網路來建構出一個不存在的社區，卻足以凝聚現實世界幾近疏離的真實情感。
虛擬社群從過去非同步文字介面的BBS逐漸發展成為成多媒體型態存在的論壇介面，甚至具有線上遊戲功能的同步聊天室。姑且不管呈現介面為何，虛擬社群的確提供某些程度上凝聚情感或力量的功能。九年一貫課程發展之初，相信許多教育界同仁應該耳熟能詳「亞卓市」，這一個虛擬的教育社群吸引許多教育界同仁、家長以及學生的駐足瀏覽，藉由彼此的資源共享以及相互討論之下，的確提供許多新的教育思想或成呈現出許多教育參考資料，而學生也可以藉由這一個社群，脫離制式教育的藩籬，從有
所以社群的存在與延續，應該有一群對於該社群有共識或願景的網友支持，並能適時的傳播社群訊息藉以吸引更多有志之士加入，這樣社群的生命才得以延續。其實這和現實生活中的社區意識型態也很雷同，要能維持延續，首要的還是這個意識是否能引起共鳴迴響。
虛擬社區與危機擴散的特點
http://big5.china.com.cn/chinese/zhuanti/xxsb/1194575.htm
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%99%9B%E6%93%AC%E7%A4%BE%E7%BE%A4
摩尼網路社區
陳麗麗
南華教育社會所研究生
由於資訊網路的發達使得人與人之間的溝通更無遠弗屆，也讓我們的到更多更廣的訊息來源，以往我們溝通的範圍可能只是我們生活週遭，遠一點的因為空間上的限制而使我們很難去達成。可是現在在網路世界裡，這已不再是問題了，我們常會在網路上看見一群對某個議題有特別興趣的人聚在一起，一起討論、一起分享情感，這在忙碌與人的防衛心日益增加的現代社會裡已成一種趨勢，社群裡的人不需固定時間或地點聚會，在自己有空閒的時候去關心去參予討論，自己也能成為網社群中的一份子。
而我們往往也會發現這種少了面對面的溝通方式，人也少了一些道德的拘束，言論變大膽，但這也意味著人們似乎在網路上尋求一種真實世界裡不敢嘗試的體驗，補償在現實世界裡互動方式不足的缺憾，藉由此滿足自己的幻想、興趣與人際關係，在網路世界裡有時我們真的是會覺得創意不斷，這或許是在現實社會中很難去體會的。
其中我較常接觸的是亞卓市，它扮演著從真實世界到網路虛擬環境的橋樑角色，裡面有各種與教學有關的消息，舉凡公益演講、教師研習等，帶給教師們很大的方便，而它服務的對象亦包含學生，希望所有市民皆能成為依各終身主動的學習者，成為一個健全的網路公民。
網路的使用已成一種趨勢，而它的重要性也日益增加，當來它帶給我們的幫助也是非常多的，懂得去利用它，相信五門的收穫會非常多的。
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/newmedia/2004-12/20/content_2358773.htm
存在於虛無：虛擬社區的社會實在性辨析，主要是探討虛擬社區作為社會存在，其本質是否具有社會實在性的問題，是闡釋任何有關虛擬社區理論議題的關鍵問題。
http://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/26/social/26-05.htm
虛擬社區與虛擬文化，這篇主要是對虛擬社區這個名詞做一個深入的介紹，何謂虛擬社區，它的類型，成員角色類型等，是一個對虛擬社區了解的入門。
吳文祥
南華教育社會所研究生
由於電腦資訊媒介的蓬勃發展，人們藉由電腦資訊媒介來跟一群同好，表達自己的意見看法，或尋求意見解決問題，如論壇、討論區等等。記得數年前我在我的班級網頁架設了一個phpbb2的討論區，還藉由電腦課教導每位同學如何使用。當時還詢問每位同學的興趣嗜好為何？替他們開設了許多版面，也由他們選出的版主，結果一陣子下來論壇中沒有幾篇文章，探究其原因，因為同學們每天都會到學校上課，也會討論他們的興趣，所以不需要透過電腦來表達自己的看法，儘管有誘因，文章貼越多所的金幣、寶物、戰鬥指數越多，但還是吸引不了他們；但是問他們是否有上其他論壇發表意見，還滿多同學去外面論壇發表意見，可見得隱匿性發表意見還是較多人喜愛。
記得我有一陣子還滿喜歡上全國教師會網站的論壇，因為在那裡有很多人提出問題，也有很多人會提出他的看法。你可以透過這個論壇知道同樣身為教師有哪些問題，但你絕不太可能會跟同校的同事說：你自己的學校有多糟，有哪些不合理等問題，但論壇就提供這種功能。
就這樣很多人會因他的興趣、職業、區域性等等，透過電腦資訊媒介把它串聯起來，而形成一個社群，在社群發表自己的看法或幫人解決問題，甚至動用社群去完成一些事情，前陣子的快閃族就是這種例子，在社群號召他人，在極短的時間到一地點集合共同作什麼事，拜網路資訊媒介的蓬勃發展才能有如此快速的成效，也形成五花八門的網路文化。
虛擬社區的凝聚力
http://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/10/10-6.htm
存在於虛無：虛擬社區的社會實在性辨析
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/newmedia/2004-12/20/content_2358773.htm
簡意惠
南華教育社會所研究生
在課堂上聽老師介紹wikipedia(維基百科)之後，我就很喜歡上去查查我不認識的名詞解釋，這次要學習虛擬社區，我又上去搜尋了，所謂虛擬社區是網路使用者互動後，產生的一種社會群體。Rheingold認為虛擬社群是一群人在網路上從事公眾討論，經過一段時間，彼此擁有足夠的情感後，所形成人際關係的網絡。認識這名詞後才知道原來學生時代和同學常在的玩的部落格，也是虛擬社群的一種。
那時的我利用它和同學互動，找資料，完成不少功課喔，現在工作上如有難題或是心情煩悶，還是會上部落格去說說，大家都會七嘴八舌給你建議或是安慰，原來這就是所謂的社群意識喔，它是透過個種因素集合而成的社群，使其中成員感覺彼此緊密相關，並且相信社群能夠滿足個人期望與需求，所以說自己也是在不知不覺中成為網路族群的一員呢！
或許在未來網際網路可能會漸漸的取代了傳統的人際互動，從虛擬的空間慢慢的走入現實世界來，因為它提供一個平台讓一群人相互討論、分享情感，這在忙碌的社會裡已成為一種趨勢，透過它人與人的溝通將更快速了。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B6%B2%E8%B7%AF%E7%A4%BE%E7%BE%A4
介紹虛擬社群又稱虛擬社區、網路社群或電子社群,是網際網路使用者互動後,產生的一種社會群體。,
http://big5.china.com.cn/chinese/zhuanti/xxsb/1194575.htm
虛擬社區指的是借助網路建構的資訊共用與互動平台。通常指我們所說的bbs、聊天室、論壇，以及適應各種不同群體而設立的類似的資訊溝通與交流的平台。
蔡曉薇
南華社會所研究生
網路的發展使得人們在資料尋找上，得以便利。早期網路的功用，對使用者而言，就是找尋自己所要的資料。互相傳輸的只有E-Mail的往來。但網路只有找尋資料，那麼使用者的角色即是被動的角色。但網路發展至今，尋找資料已經不能滿足使用者。因此，有些使用者便開始主動的去把尋找的資料放在自己的網頁，並提供了討論區。但因為早期製作網頁必須要熟悉架設網站與上傳的問題，因此架設網站的使用者，也只能提供給人們做討論或尋找資料。聊天室與架設網站似乎是同一時期，而聊天室通常也是提供人們聊天的集散地，此時便開始有所謂虛擬社群的輪廓。
在聊天室與架設網頁興起的同時，就會有一些人開始加入所謂的家族。這裡的家族，指的是有同好可以作為對自己所熱衷的事物做討論，並且相互提供訊息在家族的版上。此時家族還會有個族長來維護這個家族。在此時期，使用者才有所謂的人與人多向互動，並結合成一個家族。
MSN的興起，使得聊天室更快的萎縮，因為使用者可以決定自己所要聯絡的對象，建立一個自己的網絡團體。而家族也因為，只能作為文字討論而不能滿足使用者，也漸漸的沒落。因此，便有人開始往討論區的地方去改進。而原本的文字討論或是只有圖片上傳的討論，就改變的更豐富。但實際上，這還不能滿足使用者，於是部落格的誕生，使得使用者更能在網路世界中展演自己。
網路的互動關係，從原本的使用者被動到主動關係是明顯易見。其實，網路上人與人互動才是重點。沒有互動的網路，是沒有人會長期去瀏覽或經營的。所以人與人互動成為一個家族討論，最後形成一個社群對某一些興趣或話題作為分享或討論。網路社群的功用，也在於大家可以互相分享互資料提供技術或知識又或是聯繫個人情感。網路上的人們，每個人都有可能成為某一個社群的人，這也維繫使用者與社群間的關係，使得使用者與虛擬社群維繫在一起，而族長的角色也漸漸的失去，成為是大家所共同維護的一個社群。
維基百科－虛擬社群
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%99%9B%E6%93%AC%E7%A4%BE%E7%BE%A4
黃文彬
南華教育社會所研究生
在交通不便的農業社會時代，影響人參與社群的主因是地緣關係，而主要社群多是區域性的村落團體、宗族或是民間信仰團體。到了工商業蓬勃發展的現代社會，便利的交通路網，加上人們有多餘的空閒時間，因此商業性、運動休閒性、公益性的團體紛紛成立，社群的種類趨向多樣性，人與人互動的機會大增，人際網絡複雜化，面對面溝通、親身實地去參與一個社群運作是極為平凡的ㄧ件事。
而今，ㄧ些未曾謀面的人能透過網路夠產生新的關係，進而發展成為一個虛擬社群，網路社會的崛起讓人際互動產生重大變革。距離已不再是高不可攀的山巒，而像一層薄紗，拉近了溝通的距離，卻有著朦朧的神秘感，這也許是虛擬社群的魅力所在。
虛擬社群以網際網路為互動平台，打破時空限制，社群的成員可以彼此交流、分享情感。以yahoo所提供的「家族」社群為例：只要有帳號即可申請加入某個家族，經過家族之長（家長）的許可，就能在此家族留言、討論、上傳下載資料，而在這個家族中的任何ㄧ則留言，可能引發各地家族成員的熱烈討論，討論的時間可能拉長為幾週或幾個月，一份資料也可能被轉貼再轉貼，流傳更為廣泛，所以虛擬社群的影響力不容小覷。
近年來一些屬於資源共享性質的社群在網路世界形成ㄧ股熱潮，其中以國內的「無名小站」和國外的「YouTuBe」最讓人印象深刻。在這些社群中最具影響力的不是管理者，而是提供大量資源或是點閱率最高的成員，可見傳統社群中，高地位、高權力者的優勢在虛擬社群中已瓦解，取而代之的是具有影響力、認同感、能提供知識、經驗分享等幫助的社群成員。
虛擬社群藉著本身所提供的資源吸引新的成員加入，成員之間的交流互動密切，主動提供分享，也強化了社群的吸引力。因此想要成功經營一個網路社群，除了平台介面功能要完整之外，如何給予社群成員心理層面的歸屬感是一個重要的課題。
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http://www.scu.edu.tw/society/abstract/118.htm