談家庭功能與性別角色的探討
鄭峰銘
嘉大家庭教育研究所
壹、前言
近年來的台灣家庭功能問題卻不斷地在調整變化中。家庭與其他社會團體不同之處就是家人之間有長期的相互責任感、彼此提供情感與物質上的支持。然近年來的台灣家庭功能問題卻不斷地在調整變化中。首先來看人口結構問題、離婚率與單親家庭的問題、家庭人口的趨減問題、外籍新娘問題、雙薪家庭問題等。因此，家庭功能的評量與研究，應是家庭教育研究者值得探究深思的課題。
同時在流行的文化中，常可看到異性戀情的主題或腳本。然而這些素材往
往一而再地描述社會性別的刻板印象與性別的歧視。尤其在電腦、電影、漫畫之中，使得矇矇懂懂的青少年對異性的角色扮演著憧憬與嚮往。很多人都以為青春期是性好奇的「萌芽期」，其實這是錯誤的觀念。事實上對性、愛的好奇、探索與需要並非死始自青少年，而是終其一生都有的。從嬰兒期探索自己的身體到青少年想了解自己的性器官到自慰的快感，甚而到老年人有性的需求與好奇等。只是我們的社會常漠視、貶抑這些需求。過去我們可能缺乏適當的語言與足夠的知識去指出性騷擾的錯誤。所以當我們對性騷擾有充分的認知時，我們才可能防止性騷擾的發生；在這樣的環境下才不是流於表象的「和諧」，或只是從某些人的角度所定義的「和諧」，而是真的適合每個人，讓人人可以安心念書、工作與生活的空間。
根據主計處在九十一年統計調查資料中，台灣女性的政經地位在亞洲國家中居冠，但回到家還是有做不完的家事，女性對婚姻的不滿程度也遠高於男性。為何優秀女性走入婚姻後，變得更難展顏歡笑？即使雙薪家庭普遍家務重擔仍然在女性身上。職業婦女有同樣的工作壓力，還要身兼媳婦、妻子與母親的角色，確實需要超人的樂觀與毅力。這篇文章希望來探討不同的性別角色標準與改變。
貳、家庭功能及功能指標：
一、六個家庭功能指標：
(一)、視家人間的溝通方式：
功能較好的家庭：成員間較能直接表達自己的感受。例如：我愛你；你天晚歸我很生氣；家人所說的話其表情、語氣、聲調、動作，和所說內容都是自然而一致的。如：說到興奮愉悅時，臉也笑了，聲音也提高了。說到悲傷憂愁時，則是眉也蹙了，聲音也低沉了。彼此較少用指桑罵槐、發牢騷、人身攻擊、埋怨或責備的口氣說話。他們認為這會損壞彼此自尊，阻礙彼此的了解，於事無補。
(二)、視家庭平日規則(常規)的運作：
功能較好的家庭指標：家庭常規比較富有彈性人性化。例如家中的成員一定要共進晚餐；能夠隨著孩子的成長而調整步伐陪孩子一起成長，當孩子長大需要朋友時也能夠允許參加社團並可不回家吃飯，但要求一定打電話告訴家人一聲。
(三)、視家人間彼此接納的關係：
一個界限清楚的家庭，是指它能讓各個單獨的「我」和一個共同的「我們」同時存在的家庭。以讀書為例：在功能較好的家庭長大，孩子多視讀書為自己的事，會督促自己完成，因為從上幼稚園開始母親就一直從旁協助教導，解決課業上的問題，但絕非動手幫他做。但在界限不清楚的家庭，孩子讀書是為父母而讀視為討好父母的工具。從小就被催逼做功課，成績不理想時，母親會又氣又急幫他做功課，久而久之，他自然不覺得讀書是為自己，自己該對「它」負責。
(四)、是家庭的氣氛：
功能較好的家庭氣氛是比較有歡笑、幽默與樂觀的態度；反之
(五)、是整個家和外界的關係：
功能較好的家庭，比較容易接受、相信新事物、新意見、或新鄰居。也比較不會採取猜疑和不信任的態度；反之。
(六)、是自我價值感：
著名家族治療大師薩提爾 (Virgina Stair )曾將自我價值感比喻成甕中水。她說：每個人都好比是一個盛水的甕。家庭功能較好的人，通常會覺得自己的甕裏，經常是裝滿了溫水。而生活在家庭功能較差的人，往往感覺自己甕裏的水是酸的，甚至是枯乾的。
二、五個家庭所具備的功能：
(一)、提供生存所需，也提供生長空間。
(二)、它能滿足成員的心理需求，包括自主和依賴之間的平衡；它也能提供社會化訓練以及性別角色的認同。
(三)、它讓每一個家庭成員－包括父母－都有成長和發展的機會。
(四)、它是建立自尊的地方。
(五)、它是個人社會化的主要單會，同時也是社會持久生存的關鍵。
參、家庭核心就是婚姻：
如果家庭是一個系統，主控系統的核心就是婚姻。如果婚姻關係良好，孩子們就有機會成長茁壯。一份功能良好的關係，它的基礎是兩人之間的平等。同樣的，良好的婚姻需要有兩個真誠相連的、自我實現的崇高靈魂之間的平等關係，因為擁有對方的愛，而能在精神及心靈上繼續成長成熟。
在成熟的關係像是兩個人合奏一首樂曲----個人都演奏自己的樂器，充分表達自己獨特的技巧，可是兩人是在演奏同一支曲子──兩人都是完整的個體，而又充份配合相互投入。當家庭有良好的婚姻關係做為核心及基礎的時候，家中的小孩才能得到保障。孩子也能得到同儕年齡層裡的依賴性獨特性所需要的安全感，因為夫妻之間的感情愈穩固，孩子也往往能夠被准許做他們自己的事，因為父親會透過自己的力量，以及彼此之間的力量來獲得各種需要的滿足，而不會利用孩子來滿足ㄊ他們的需要。
功能良好的父母會以言行為小孩示範成熟的行為，以及一個人的自主性。他們有高度的自我肯定，少有壓抑以及意識以外的事件，，因此孩子可以充分利用自己的智能、關愛、感覺、決定以及想像的能力去走自己的成長之路，達到自我實現，於是，這個家中的每個人，都有機會接觸到自己獨特的天賦。同時良好的家規則允許家人擁彈性與自發性的存在。當家人犯錯的時候，錯誤被視為是成長的機會。羞辱他人，在健全的家庭裡會被強烈的禁止。在健全的家庭中會有正向的規則促進家庭的快樂與歡樂。
肆、良好有效的家規與情緒發展的影響：
一、良好有效的家規摘要如下：
1. 問題可以提出討論以及面對解決。
2. 家人可以充分表達自己想法、感覺、慾求和幻想。
3. 家人之間的關係是平等的，每個人有同樣的價值。
4. 家人的溝通是直接平等的，可由外顯行為上看出來。
5. 家庭成員知道如何使自己的需求得到滿足。
6. 家人可以發展與其他人不同的價值。
7. 父母言行一 致他們是自我約束的管理者。
8. 家庭成員的角色具有彈性。
9. 家庭氣氛自然而快樂。
10. 在侵害到別人的價值觀時會感到抱歉。
11. 家人會有責任感來維持共同的規則。
12. 容許犯錯，而且視錯誤為學習的過程。
13. 家庭系統是為個人而存在。
14.父母具一有健康的羞愧之心，也能面對自己的羞愧。
伍、兩性教育的價值判斷
一、兩難的判準：
(1)禁忌的道德判斷：
a.為了達成某個目標而違反法律或承諾，如：當全班同學都作弊時，到底要同流合污（得到好成績）還是守正不阿（成績落後）？b.有益於別人的事和滿足個人需要之間的衝突，如：參加一次重要考試途中遇到路上有人受傷需要幫忙時，到底要不要幫助他？
(2價值觀的解體到重組：
青少年形成一套是非判斷價值的過程中，會經歷許多價值的衝突，對於和原生家庭連結的鬆動以及日異擴大的社會關係脈絡，透過與參考團體不斷的接觸，對個人道德的文化相對性觀念的增加，在此時，舊有的原理受到挑戰，但新原理的獨立觀念尚未形成，青少年意識到他們所參與的現存社會與價值結構中的矛盾。對認同的探索包括尋求一種能維持青少年的個人整體性的道德準則，他們必須協調關於個體整合性與社會必然性的看法。
(3)青少年跨線問題：
青少年人步入社會，拓展社交生活、稱職角色扮演、建立親密關係，伴隨新關係而來的種種生活挑戰，都是青少年後期的危機與轉機。在矛盾混亂中逐漸自我統合的年輕人，角色間的質問和驗證、先前認同和目前價值觀以及未來目標之間的融合，形成自我安身立命的價值傾向。
二、性騷擾問題：
(1)台灣地區約有「四成二女性遇過性騷擾---大學以上學歷的有三成遇過性騷擾，比例高於其他教育程度的人」、「一名擁有碩士學歷的女代課教師成為校長『私人女傭』一案，還要幫校長修剪腳掌厚繭，女代課老師擔心飯碗不保不得不從」、「職場鹹豬手－不僅伸向女性，男性也受其害：近三成受害者為男性，傳統男性礙於面子或被譏笑過於拘謹，大多選擇隱忍」。
(2)性別角色社會化與生涯選擇：性別角色社會化透過兩種重要的心理社會因素塑造生涯選擇。其一，作為社會化的結果，男性和女性往往形成對於在種種與職業有關技能上取得成功的能力有不同期望。其二，作為社會化的結果，女性和男性往往建立起不同的價值等級，反映出對長遠生活目標與其相互之間相對重要性的不同看法。在求學過程中，某些科系被區分為男生的科系，如：理工科；某些是女生的科系，如：護理、教育….，往後就業上，社會期待男女有不同的工作職分和角色扮演，這些在職業選擇過程中，關於特定職業的工作要求之強烈性別化的概念，使人們秉棄某些選擇而強調另一些選擇。
陸、性別差異
生活中的性別刻板印象 ：
1 、外 型 ：(紅女綠男)
a 嬰兒出生醫院就將就將粉紅色代表女生，籃色代表男生。
b 暖色系的橘色紅色代表女生，冷色系的綠色藍色代表男生。
c 紅色代表女廁，藍色代表男廁。
2 、氣 質 ：(男勇敢女溫柔)
男代表：豪放、剛強、動作笨拙、有領導力、事業心強、勇敢冒險。
女代表：甜蜜、溫柔、整潔、順服聽從、注重家庭、溫柔善良。
女弱男強：瘦弱害羞的女子與強壯勇猛的男性是社會的期待。
男理性女感性：在國中理化課本中，男性以理性的提問姿態出現而女性則愁善感的情緒化形象出現；男孩子哭被笑稱是查某啊。
3 、活 動 ：(男動女靜)
愛運動的男星以陽光男孩的形象出現，而女星卻出現在美白的廣告中，提醒女孩要小心曬太多，太黑，就不美了。
4 、分 工 ：
家務分工：傳統的男主外女主內，家庭中的煮飯洗衣帶孩子都是由媽媽承擁有較多的男性特質擔，而爸爸的工作就僅洗車修理電器帶小孩出去玩等。
學校分工：男生較髒就去掃外庭、擦氣窗、搬較重物品等；而女生認為愛乾淨，所以擦桌椅、整理教室等。
省 思 ：前面幾個性別刻板印象的例子，讓我們發覺原來從出生那一刻起，不，可能還在媽媽的肚子理時，性別的刻板印象與期待就已經開始了。當我們在辨識性別印象之時，妳/你會發現到原來它是如此的無所不在，我們能做的就是妳/你要從「小處著眼、小事著手」。
柒、性與自我 ：
一、青少女的性文化：
二、青少男的性文化：
捌、異性戀的性別角色
問 題1. 高高在上的男人，努力飛上枝頭的女人：
在異性戀的流行素材中，對於男女主角的設定常是「男優於女」，男主角生來有錢、身世才華又優於女主角，或是男主角開始出身卑微，經過一番努力後也有大作為而女主角又往往還是扮演平凡缺乏自信的女子等。在現實生活中、由於外表主義與異性的刻板限制，使得女性一直認為自己不夠完美、標準。因此有許多腳本是被大眾所接受的如「麻雀變鳳凰」般的場景，一幕幕的被人稱頌。
討 論：
我們必須反省，這些性別歧視與態度等，使女人只能透過異性戀才能達自
己想要的目標。是什麼觀念與制度使女人沒有機會出頭天，以希拉蕊為例，明明在能力口才等方面都優於柯林頓，但為什麼只能當總統夫人，總是幫柯林頓「擦屁股」等角色。
省 思：像上述的角色在平時中是否經常出現代？為什麼？
問 題2. 男主控的約會模式：
男性主動邀約；約會過程中的不願女性意願；約會付錢來表現男性氣概。然在缺乏感情教育下，男女生都以為這樣的模式是合理的，其實這樣的約會模式對男人卻造成壓力，對女人來說當她把決定權交給對方，失去自主能力時其實將造成另一種的危機情境中。
討 論：
當我們的性教育強調男性是「衝動」「無法控制的」，把「守住最後一道防線」片面加在女性身上時，當不知在異性戀情中，女性常處在不利的地位。另外處女 膜的迷失；被動的奉獻、給予等情節。
省 思 ：男性主動邀約模式對男、女皆各有利弊，如何培養正確的交友模式是刻不容緩之事。
玖、性騷擾
什麼叫『性騷擾』？
凡是不受歡迎且有性意涵的口語或肢體行為，不管是一直盯著女性胸部的眼光、貶抑女性的玩笑、或是有意無意的碰觸，甚至是嚴重的性攻擊或強暴，都是性騷擾。
性騷擾的四種類型：
1. 羞辱、貶抑或敵意的言詞或態度 例：太平公主、波霸奶茶、飛機場、計程車。
2. 歧視性或騷擾性的肢體行為。例：在廁所被偷窺、摸屁股、掀裙子等。
3. 以性服務換取利益的手段。例：老板要求應酬陪酒並給予升遷等。
以威脅手段或霸王硬上弓性侵犯。例：強吻、約會強暴方式。
性騷擾的迷思：
1、關於受害者：
(1)責怪受害者：在衣著或儀態的不檢點、出現的時機不適當
(2)懷疑受害者：為什麼那麼笨、不尖叫、跑開、強烈反應等。
2、關於加害者：(1)男性的『性』是不可控制的？責怪女性穿著太暴露，以至讓男性受到挑逗至無法控制。
性騷擾的處理：
針對受害者：相信自己的感覺，確定是善意或是不小心碰觸，通常可以分辨。
開發女性身體的能量：平時可不要太要求美姿美儀，在操場上大叫大喊。
受害者的轉變：讓其獨單一面與看見性騷擾的能力。
拾、青少年兩性交往問題
1、青少年兩性問題方面：
青少年由於性器官發育日漸成熟，性功能不斷增進，以及社會及大眾體斷提供性的誘惑與刺激。因此青少年自我探索或體驗性生活，以及與同儕體討論性知識與態度的頻率也隨著增加。以前面臨這種尷尬的問題，許多家長或 許會不好意思啟齒，我個人認性不是醜事，灌輸給孩子正確的性觀念才是重要的，我倒認為適時的灌輸正確的性觀念給青少年，除了可以避免子女第一性徵產生時的尷尬與困擾疑惑，也可以避免其經由不正當的管道吸收一些偏差的性觀念，更可藉由灌輸子女性觀念的同時增進親子之間的溝通。在課堂中許多同學分享了他們的經驗，有的藉由洗澡時來個適時的性教育，也有同學是用輕鬆甚至是慶祝的態度來面對，我覺得這些都是不錯的方法。
2、對青少年發生婚前性行為的看法？
青少年期是性衝動增高的時期，主要是受到性器官與其它生理器官的熟以及荷爾蒙發展的影響。男生在十二至十四歲時睪丸素的分沁急速增加，性衝動也隨著提高。對女性而言，女性荷爾蒙分沁的增加也會提高性驅力，但女性的性衝動不若男生的直接和立即，女性更關注情愛與感受。
青少年期男生因性衝動引起的手淫與性交都比女生高出許多，男生的性衝動也較易受圖片、電影或其它色情媒體所激發。除此之外，視覺、觸覺、聽覺、味覺等感官刺激都能傳導神經興奮。值得注意的是：現代人比上一世紀的人早熟，工業社會比非工業社會的人更早熟。十九世紀的英國少女要到二十一歲才來第一次月經，現代女孩在十歲以前便來月經的情況屢見不鮮。一些青少年認為「只要我喜歡有什麼不可以！」、「船到橋頭自然直」，以及「得性病或懷孕這種倒楣的事情不會發生在我身上。」這些錯誤的觀念及性知識的偏差往往使青春變調、變色。這些偏差與錯誤的觀念，與學校師長、父母對性知識的傳授及態度有極大的關係。
在課堂中討論時，我們就可以發現現在年青人的性觀念很開放，尤其在網路上一夜情、援交等相關字眼，常常是觸目可及，最近新聞報導有項統計出爐， 兩性交往在新婚之夜才發生性行為的僅佔2.6%，可見婚前性行為的普遍性。我認為婚前性行為沒有所謂的對或錯，除了要注意自己的安全外，最重要的是要為自己的行為負責。
3、對於青少年未婚懷孕的看法，是否贊成墮胎？
從一份針對全球十四個國家青少年所做的性調查報告顯示：台灣地區青少年受訪者，有百分之四十九的第一次性行為沒有採取「安全」措施；初次性行為平均年齡為十七歲。依內政部衛生署近兩年來的統計資料，十五至十九歲未成年少女，每年產下一萬六千多名嬰兒，這樣的小媽媽帶小小娃兒，使得原本應是年少多彩歡樂的青春年華，被迫提早結束，其實教人十分憂心。目前國內到底有多少墮胎市場？因為涉及隱私，有效的採樣十分不足，不過依婦產科醫師的觀察和推估，每年約為三十二萬至四十萬人次。而根據婦產科醫師私下聚會討論，發現青少年近來要求墮胎的比例有下降的趨勢，其中最大可能的原因是自行購買RU486解決了。濫用RU486的結果可能導致血崩、休克，甚至引來不孕的後遺症。
有人說：「既然孩子遲早會接觸性，與人發生性關係，成人不該教他們好好保護措施嗎？」故而主張及早施予性教育。持反對意見的人則認如此會傳達以下五種危險觀念：1.「安全的性行為」是可行的、2.人人都這麼做、3.負責任的大人也期待他們這麼做、4.這是件好事情、5.他們的同伴都曉得這些事，導致大家更肆無忌憚、縱情濫交。青少年與人發生性關係，首要的理由是「同儕的壓力」，因此只要成人的作為暗示「人人都這麼做」，易促使更多青少年躍躍欲試。
這個問題在課堂上引起了熱烈的回應與討論，在秉除宗教的觀念，我是認為青少年在沒有經濟基礎的能力、雙方感情也不穩定，再加上根本沒有為人父為人母的準備下，如此孩子生下來會造成更大的社會問題，對三方面都不見的是好事，如此墮胎將會是最好的選擇，如果真的決定較將小孩生下，那除了要承受別人異樣的眼光之外，還會面臨許多的壓力，會比同階段的青少年辛苦很多，話雖如此，但最重要的是要為自己的決定負責。
在每兩天一件分手暴力事件，同時每週一樁致死案件中，女性受害高達八成，男性通常是自殺或為情敵而被殺等等事件中。發覺，在愛情關係中，由於男性同儕文化的比較、吹噓，使得男性在感情受困時，往往不像女性有「姊妹淘」的支持，因此容易把感情的困頓化為對自己的傷害或對它人的暴力。
拾壹、結語
在目前快速變遷的社會中，子女行為的適應力日益匱乏而感到困惑。而身為現代的父母不僅應對子女盡到「養」育的責任，尤需要重視「教」育的責任，由於我國傳統社會文化的變遷，傳統父母的角色已不足以應付子女教育的需要，必須尋找更好的方法來幫助父母把每一位子女教養成材，使個人、家庭、社會到國家都能蒙受其利。
在青少年期，同儕關係透過引人興趣和行為而被改變，這種對性關係的不斷的探索與推動力，都來自社會的期望和本身的性成熟。無論如何，證據顯示青少年對性有強烈的幻想、行為和性別角色的認同，是一個人對自己性別的接受、性別角色標準和偏好的早期社會化、職業的選擇，以及道德規範的特性的產物。在青少年的成長過程中由摸索、矇懂到了解的過程當中。青少年已有潛能上的概念上，其建立在一種貫徹於成年早期值志成年中期的性別角色認同。
性別角色標準的改變從小就開始，然父母的身教言教都具有示範的效果，同樣的學生的老師、行政人員等也都有潛移默化的示範效果；在學校的教育系統中，推動性別角色的不同意義，可產生幾個不同面向的效益，一方面以循序漸進的方式切入兩性平權意義的討論，可以及早修正社會文化中盛行的不當的兩性刻板印象：另一方面，在性別議題的對話過程中，不論是針對學生或老師，積極地辯證討論性別與行為間的關係，則可藉此建立去刻板化而多元化的性別互動，並促進兩性平權文化的產生。
拾貳、參考資料
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