網路次文化＝庶民創意學
從城邦集團申請火星文遇阻—思想起
蔣仲子
台藝大學應用媒體藝術研究所
《中文摘要》
關於城邦集團向知慧財產局申請火星文「囧rz」成為商標，雖然網路上的火星文從何而起已不可考，但最新的消息指出，智財局傾向駁回。姑且不論最終的結果如何，網路次文化與創意受到平面霸權的重視，已是不爭的事實。
電腦號稱第五媒體，網際網路的虛擬空間（Cyber Space）是一個人類史上罕見的社會，將公序良俗與價值觀重新洗牌。全新的空間裡，打造了萬千的城市新漫遊者，他們在網路上做低卡路里、高腦力激盪，並標榜創意掛帥、低成本策略等，是城市命相師，漠視主流文化，以次文化與反文化各自表述等引領風潮。
年來種種展現，更是大眾媒體報導的焦點。新近的影音部落格==個人行銷新平台、部落格==書寫治療、庶民新聞學為其強項。中期的火星文，初期的網路臉譜、冷笑話等，都是代表佳作。也展現以小搏大的特質，唯它們對人類功過尚難論斷。
本文在研究：網路次文化，創意不打烊的背後，所突顯的傳播與價值真義。
關鍵詞：網路次文化、書寫治療、影音部落格、庶民新聞學
壹、緒論
一、研究動機與目的
傳統媒體從瞧不起網路次文化，到大量引用，或深入追蹤，全因創意而火紅。近日，兩岸最近都有搶鮮創意的新聞。台北方面是，城邦集團向知慧財產局申請火星文「囧rz」成為商標。雖然網路上的火星文從何而起已不可考，但聯合報2006.05.03報導指出：智財局傾向駁回。
北辰法律事務所律師幸秋妙說，申請商標是採登記主義，只要在公告期間沒有其他異議並獲通過的話，就受到保護。但事實上，媒體披露後，網友反對聲浪鋪天蓋地而起。E世代網路族除了創意驚人外，動員的力量亦不容小覷。
彼岸也不遑多讓，一名20出頭、桂林工業大學的女孩「dodolook」，在網路上設了影音部落格，紀錄日常生活片段，由於亮麗的外型和甜美的聲音，引起兩岸的網友騷動。留言板中，還有署名台灣的電影公司、唱片公司，希望能和「dodolook」合作。目前人在加拿大。
有「台灣宅男殺手」之稱的「dodolook」，網友一面倒的稱讚，有網友說，看了她的影音部落格後，原本壞心情都不見了。也有台灣網友說，如果再多幾個「-dodolook 」，台灣阿兵哥根本不能打仗，幾乎是馬上投降，兵敗如山倒。
大陸網友中，有一派幹譙她，批她用繁體字、喜歡日本偶像、看台灣節目、台灣腔、喜歡文字夾雜日文、英文，加上她生活優渥，留學、用SONY數位相機、DV；另一派則護航到底。[1]
影音部落格的興起後，其探討議題：從宇宙意義的浮光略影，到原油、個人行銷及生活流水帳等，都展現庶民創意學的身影。
影音部落格＝vlogging＝video diaries（影像日誌）及homemade reality shows（自製實境秀）兩相結盟，以價廉的線上科技，做全球放送。將是繼部落格之後，引發另股「庶民創意影象學」新浪潮，庶民記者新的行銷平台，衝擊傳統媒體的霸業。
算來應歸功於新一代廉價攝影機、編輯程式及簡單的電腦軟體，以及下載所需的快速寬頻網路。
迷戀影音，是人類追求美好的體現，所以，從廣播飛越到電視直至聲光美的--電影。如今，標榜平民化與個人化，號稱第五媒體的網路，也正循此脈絡，往前奔馳。
影音部落格，較諸部落格==庶民新聞學＝書寫治療，更具魅力，也加速個人傳媒的通路。未來與手機做整合，應是新趨。整個機制的走向也是：先個人而至群體或企業，一種由下而上的運作模式。
這股浪潮方興未艾的源頭乃在：創意，這是現代社會決勝的關鍵。18歲到30歲前，是人類跳躍性思考和創造力最豐富的時期。因此，以青春掛帥的網路社群，可視為該社會未來的雛型，是該社會活力和創造力的指標。
本研究旨在探一探：網際網路開發以降，青春族建構多波段的網路次文化，透露當代心靈層級的樣貌？與大眾傳播理論若合符節處？整個社會又如何解讀與看待？
二、研究方法與架構
在台灣，網路次文化發展迄今行將十年，自有其網路語言、網路文學、網路色情等等，正、負面現象互見。
本研究撇開其負面學理，純粹鎖定、深化----庶民創意學這部份，以加拿大麥克魯漢在1964年的著作<<暸解媒體：人體的延伸>>一書，為立論主軸。
研究者設定，電腦網路媒體，對傳統的媒體概念進行顛覆，是深化並實踐行銷取向的新媒體。並以三重要觀點，提醒庶民對媒體威力的改觀：媒體即訊息。媒體是人體的延伸。媒體即訊息或媒體即按摩。
媒體即訊息：訊息會因為媒體新聞角度選擇性的不同，而改變訊息的內容。例如：同樣是台灣的鄉鎮市長的選舉結果揭曉，透過中央日報、自由時報或大陸人民日報的報導，就會有不同的訊息呈現。
媒體是人體的延伸：媒體對公眾人物所形成包裝作用的持續性。當權者若有----同樣意思的表達，雖會因為媒體選擇的不同而改變訊息的內容，但是因為當權者控制媒體，所以，媒體猶如當權者人體的延伸，諸如：領袖玉照伴君常在。此三重意境，均以創意為手段，爭取認同為依歸。
研究架構：
1.作者文本：網路次文化以一種強調吸收資訊及分享的生活態度，象徵著代表作者的價值觀與信念，是一種以作者為創意中心的傳播媒體。
2.編排符碼美學：加拿大渥太華市卡爾頓大學研究發現：網站有沒有吸引力，初次瀏覽時，人腦會在20分之1秒＝一眨眼的功夫，立做判斷。換言之，網站版主表現創意和美感，得在剎那間展現拼貼的藝術。無論忠於自己或是大眾口味？顯然兩者都要取得平衡。
3.藝術特性：部落格文字符碼是經由視覺和聽覺敘述己身世界的訊息，訊息釋出間，或因頻率接近，而有了書寫與互動關係，致有相互取暖的真情。影音部落格則更淋漓盡致。且更新頻率高，符合藝術美學的強鮮度。
4.社群自動分類、區隔：不管通過哪種blog的格式，版主是青少年還是專業人士，即使內容相差十萬八千里，泰半的都會時常更新，日久所謂物以類聚，經深耕發展成社群，如：無名小站多為學子經營，spaces.msn.com多為上班族群，愛情公寓社群多為單身男女相約處。
貳、網路次文化 現象解讀篇
一、創意萬象篇
三波段次文化文本源頭解讀：由1999年起到2006年四月為止。
1.)1999年—2000年間，此期網路次文化呈現集體、接力創作期：
以麵條與包子，紅豆與綠豆為代表作。此時創意以笑點居多。例如：包子尋仇而至，不識麵條與饅頭，就對麵條說，不以為你瘦身了，我就記不得。此後，又會續有網友以接力方式續往下發展。另黃豆摔倒了變紅豆等等。
此外，網路冷笑話竄起，改寫華人幽默史。各類新聞台、文學網站家族，初試啼聲。轉貼、轉寄依媚兒的浪潮席捲，人們的名片上，流行印起依媚兒信箱。
多種網路臉譜、火星文：如Orz的問世，與網路語言：如881等，因當時的ADSL尚未普及，掛網費率偏高，網路族為講求互動速度，而被開發出來。
2.)2001年-2004年間，線上遊戲市場風起雲湧，網路應用中「重度使用者」沉浸期：
建構在網路與軟體的技術基礎上，資訊技術提供無遠佛界的通訊能力，也建構出令人流連忘返的虛擬實境。
在遊戲軟體中，以＜天堂＞的創意最火紅，深得玩家喜悅。網咖的竄起，屬於相關周邊產業。
後期，ADSL普及化，網路在此時已號稱網路一年，人間四年。意謂其變遷精準而快速。
3.)2005年-2006年4月：部落格與影音部落格、維基百科的竄起，是一種以作者為中心的傳播媒體。個人upload成為新主流期：
部落格＝blog 是由 weblog 縮寫而來產生的。log 是指一般是指電腦在運作時，所產生的紀錄檔。而web-log，被稱為「網路紀錄檔」、網誌。
在此平台上，人人都可「發表、註解、分享、檢驗」資訊，內容使用者亦同是內容提供者，網路上的傳輸不再偏重download！衝擊過往詮釋資訊的主導權。庶民新聞學同步達於頂峰。
二、社會深層意義觀：
台灣社經背景下，研究者解讀網路族創意族群：
1.)1999年—2000年間，此期網路次文化呈現集體、接力創作期：
此期網路次文化呈現集體、接力創作期，包括網路接力笑話，當時已成為社會上班與學生族群的共同話題。有人戲稱是繼保鑣、棒球、史豔文等之最新熱門話題。
此時期，網路使用者多為蘇活族、社會菁英份子、媒體藝文界，很多人捨棄平面媒體有稿酬的，而以免費的自我學養與時間資源深耕，分享、轉寄與轉貼相關影音資料。為網路後期的穩健發展立下基石。
且萬千寵愛於一身，相關的學術論壇與學術問卷，在此時亦如萬馬奔騰，百花齊放。唯所描繪的事實，難以掌控全貌，只是局部性。
世新大學多位教授指出：S. Plant、N. Tenhaaf等人提出，網路可以去性別化，甚至還能成為一個無性別的科技。
此看法帶動許多女性主義者，開始從事網路的研究。結果發現，網路其實是屬於男人的地盤。[2]
觀察此一科技是怎麼被設計？使用的大環境，以及文化價值？熟知電腦網路發現史的都知道，當初的設計，來自軍事及工業上的需求，所以它的語言型態與使用模式比較傾向男性特質，加上網路的主導者與使用者也都是以男性為主，導致整個網路所呈現的文化，傾向於男性價值。
採用社會學取向的女性主義學者指出，網路科技應放在「社會脈絡」下考察。既是一個非常「性別化」（gendered）的科技。因此，女性主義者開始催生建設「女性網站」。
八年過去，蕃薯籐的女性網站，打造起無可撼動的地位，追根究底，依然是創意議題攻城掠地所致。
這期間台灣經濟與人民痛苦指數都還處於平和狀況。E世代的網路創意族群通常均為典型的電腦世代，有個人網站、有固定轉貼的來源與轉寄、有專屬的交流平台與逗留的網站社群。
她們是多視窗切換，網路是新天堂，逐漸脫離傳統媒體，但，她們終極卻仍紅回傳媒，如：癖子蔡的蝴蝶飛舞。形成一個另類走紅的終南山捷徑。但，大多數人仍無怨無悔無償耕耘網路淨土。
2.)2001年-2002年間，線上遊戲市場風起雲湧，網路應用中「重度使用者」沉浸期：
電腦網絡逐漸平民化，負面效應亦同步彰顯：跳脫人工智慧的電腦反應，而是與真人玩家互動，即時、大量的參與是前所未見創意特性，新的遊戲規則被建構。
玩家以學生族群為大宗，他們在網路上隱匿真實身分與別人互動，造就了虛幻的心理變化，甚至於無法抽離，於是，模糊了現實生活與虛擬情境，買賣線上遊戲的貨幣行為，屢有所聞。同儕間，屢屢傳出盜用他人密碼，順手竊取寶物、天堂幣，而衍生暴力衝突，虛擬世界的金錢關係，混亂現實生活，搶攻媒體社會新聞版面。
此時，最大宗的毒害來自---網路色情。該業界以龐大資金進駐市場，當網路族開啟電腦網頁後，通常首見的就是色情猥褻圖檔。
網路新序尚未建構，唯新添友情的平台，衝擊男女社交圈，社會規範的重組，此時最大宗的毒害來自---網路一夜情，每每浮上社會新聞版面，廣被討論。
此外，網路性別的虛擬，複雜化在男女間互動關係。人際關係上所引發的觸媒作用，與可能形成的文化重組現象，值得深究的。[3]
這期間，台灣經濟與人民痛苦指數升高，卡奴激增、自殺頻繁，都處於冰山一角，一觸即發。E世代的網路創意族群，符號的意義消失，歷史的深度被撼動，回歸本土被喊得震天價響。網路趨勢專家指出：時間感為空間感取代，人人以自我為師，人人都成孤島，鍵盤指頭文化的取向，注重由自我內在探索，遠超過向外觀照，網路上誠實文學激增，垃圾文字也俯拾皆是，舉目鄉愁。
她們中間依然有人拜網路點擊率所賜，紅回傳媒，如：我的心留在愛琴海。一個資訊工程師旅遊筆記，大賣。一個與世界對話的機制全然啟動，網路是虛擬的世界正式宣告終結。
3.)2003年-2006年4月：一種以作者為中心的傳播媒體。個人upload成為新主流期：
個人新聞台、家族網站、部落格與影音部落格、維基百科的竄起。憑藉的還是創意的、簡易的使用介面。其中，維基百科吸納全球線上萬餘名網友組成自發性的超級編輯群，短短 5年線上累積的資料數超過百萬，目前更以每天1700篇文章的成長速度發展。
維基百科大大地衝擊過去詮釋資訊的主導權，在這個平台上，人人都可「發表、註解、分享、檢驗」資訊，內容使用者亦同是內容提供者，網路上的傳輸不再偏重download，upload即將成為新主流！從wikipedia看見開放的力量，迎接協同合作新網路時代。
此外，更優質電腦軟體與病毒軟體誕生，隨身碟、趨勢都開始各擁一片天。網路聊天室、ICQ，被更便給的留言版與MSN 取而代之，科技始終來自於人性與創意，在此得到驗證。
資訊時代，並非憑空產生的時代，它還是會繼承過去，如工業社會、資本主義社會或父權社會裡的權力關係，歷史的發展是連續的，網路影響所及，讓懂得運用網路創意者勝出。
這期間台灣經濟寒涼逼人，卡奴已成社會問題。在卡位不成，反成卡奴，網路創意族在知識經濟與全球化的浪潮裡，世代的優勢被彼岸追過，憂慮前途轉趨明顯。
這時期，庶民新聞學提供了書寫治療之外，在創意的律動上，生色不少。相對的，彼岸經濟起飛，屢見風騷。例如：影音日記、百萬整型噱頭美女，拿下全球矚目焦點，台灣讓出網路次文化創意領先的灘頭堡。
參、網路次文化 不褪新浪潮
傳統媒體從瞧不起網路次文化，到大量引用，或深入追蹤，全因創意而火紅。而網路族所以願意前仆後繼上火線，是因為她們中間會有人因此走紅，受到傳統霸權媒體的青睞，而有出頭的機會。
以無名小站超人氣部落格──「彎彎」為例，很多人的MSN上，不約而同地掛著Q版的心情圖樣，有的是「忙」、有的是「病」、有的是「悶」，這些小圖案線條簡單，但表情誇張，大頭人偶、電腦螢幕、小賤狗「該該」，都是出自同她的手筆。
「彎彎的部落格」，從2003年10月開設至今，瀏覽人次己超過上百萬，每天都有數萬人前來拜訪，經常位居無名小站人氣排行榜第一名。在彎彎部落格中，不僅手繪的MSN大頭貼廣受歡迎，爆笑的四格Kuso漫畫，更成為許多上班族枯燥生活中的重要調劑。
她説，建立部落格是人生的一個重要的轉捩點，從一個沒沒無名的人，成為無名小站人氣很旺的作者，這是從前絕對想不到的。沒有部落格，就沒有展現的管道，畫的多就是想讓別人看，閉門造車實在沒什麼意思。
彎彎的第一本創作《可不可以不要上班－彎彎塗鴨日記》(自轉星球出版)已在去年底推出，從網路創作跨入實體出版，部落格又發掘了一位作家！彎彎的部落格：http://www.wretch.cc/blog/cwwany，可以說體現了三個論述：
一、以使用與滿足的切入：（uses and gratification approach）
受眾成員基於特定需求，接觸媒介活動，這種基於需求動機來使用媒介，從而得到滿足的過程。這種新型的受眾理論，強調受眾的主觀選擇的隨意性，但，研究者還原真像發現，是創意的活動滿足所需。
二、娛樂渴求心理的滿足：
1975年，社會學家賴特在《大眾傳播的社會學觀點》一書中，對拉斯韋爾的媒介三大社會功能說，做出了重要的補充，增加了一項新的功能—提供娛樂。。今天，網路次文化裡提供的各類資訊，也正提供消遣和娛樂，能夠幫助人們逃避日常生活的壓力和負擔，帶來情緒上的解放感。這種效用被稱為---心緒轉換效用。
三、是一種以作者為創意中心的傳播媒體：
創意者以作者文本的理念，建構個人部落格，也撫平其被主流文化與主流媒體的排擠。以一種強調吸收資訊及分享的生活態度，象徵著代表作者的價值觀與信念，是一種以作者為創意中心的傳播媒體。就符號學的分析而言，展現科技媒體的美學。
肆、結論
網路趨勢觀察家發現，華人網路次文化中心，已經從台北移轉北京。交大羊肉爐風光已經褪色，台灣網路創作的表現，從學測的3Q到Orz入題，顯示只剩下火星文和線上遊戲，等同電視的綜藝節目等級。[4]
創意的初初源頭在，衣食能夠溫飽下，根據研判，應與國內經濟寒涼有關，網路創意人才多為五斗米折腰去，無暇他顧。甚且不少為青春卡奴，他們肚皮空空，只能管每月最低應繳款項，自然創意停擺。
媒體時代，電視廣告成為最有力的訊息管道，廣告傳播青少年消費的訊息，影響青少年的生活和休閒型態，引誘青少年迷失在消費慾望之中，泛紫聯盟指出，有3成的青少年因卡債問題而一度興起輕生念頭，部落格「卡奴站起來」，是立委徐中雄建置，每天都接到卡債族求救電話，問題從個人衍伸到家庭、職場，進而成為社會問題。[5]期盼國內景氣回溫，創意人潮回籠。網路次文化，兩岸比一比，台灣不會輸。
參考文獻
中文部分
世新大學性別與傳播研究室，
引用：奇摩網路新聞網際網路世界最新媒體 影音部落格橫掃全球【法新社 何世煌2005.12.19】
http://times.hinet.net/news/20060221/infotech/
英英文部分
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