黃顥川
南華社會所
追根究底看軍購
2004年總統大選時，台灣第一次公民投票結果，「強化國防」領票率45.17%，「對等談判」佔45.12%，兩案皆因領票人數未達50%的門檻，宣告否決。依公投法規定，公投結果通過須超過二分之一選民領票，且同意票多於不同意票，才算通過。由於領票數未過半，投票結果為否決。
早前在2002年5月，國民黨政府在立院國防委員會透露的數字是新台幣2800億元，但2004年6月民進黨政府所提出的預算竟高達6108億元，目前預算降至4800億元，也只是因匯率變動和放棄潛艦國造政策，但對台灣而言，仍是一筆極不划算的交易。
其間，還有許多問題：採用特別預算、國防部2004年6月的說明簡略、公投法第三十條等。在在令人質疑。
寫到這裡，不禁想到台灣的實際情況。當政者是否依法行政？當初公投已經明確否決，為何仍提出那明顯灌水的6108億元？既然公投結果明確否決了軍購案，這就不是金額多少與買什麼武器的爭議了，而是根本就不能買，執政當局還一再挑起國內的民意對立，完全忽略了軍購是於法無據的，何苦一而再的為台灣製造不必要的紛亂？除此之外，我們非得要跟一個每年國民生產毛額都遙遙領先我們的國家，做軍備競賽嗎？國家安全就只能是不斷地向外購買昂貴的武器嗎？而面對一個二十一世紀逐漸崛起且可能是全球最大的新興市場，時代不停的向前走，我們的態度必須有所改變，現在已經不是舊有的老蔣時代國共勢不兩立的狀態了。為什麼不能運用同文同種的優勢，創造雙贏的局面？
就算立院屈服於美國的壓力而通過，我們還是要回到源頭。台灣法律的公信力何在？第一次公投的效力在那裡？又，知法犯法的政府還有存在的價值跟必要嗎？
如果這次的軍購是台灣國家安全的必需品，請執政當局參考核四的模式，停建之後，發現是明顯的決策錯誤，過程粗暴且充滿瑕疵，還是必須重新開始。這次的軍購案如果一定要買，請執政當局先說明軍購的效果與意義何在，這次不要再淪為錯誤的決策了。我想，在軍購案的背後，其實還是有許多事情是值得我們深思的。
媒體在身邊
我們的生活，無時無刻不伴隨著媒體，舉凡報章雜誌、網路等，就連空間也充斥著媒體的存在。在大部分的時間，媒體成了我們與資訊的中介站，卻也被媒體影響我們對資訊的胃口，璩美鳳性愛光碟、澎恰恰自慰光碟，甚至是布萊德彼特和安吉莉娜裘莉的結婚消息等花邊新聞，變成是我們下班下課後最熱衷的討論話題。
同時，這對媒體而言，無疑是煽風點火。造成「壹週刊」的興起，媒體偷拍大盛行，無處不見狗仔隊的行踨，公眾人物的私生活曝光永遠是新聞的大頭條，大家還記得香港阮玲玉與英國黛安娜王妃之死嗎？為了搶到獨家，大部分媒體不念人還有個人隱私的權利，滿口胡謅：人民有知的權利、偷窺是人的天性。真是個冠冕堂皇的好藉口哪！簡直是大錯特錯，什麼是人的天性？動物會想要偷窺嗎？並不會，人真正的天性，是求生存，不是這種被媒體養成的惡習。
媒體不但迷惑我們，還玩弄、操弄著我們。我們跟著媒體的報導，評批一個人、讚揚一個人，甚至是迷戀上一個人。
那些大牌又自以為了不起的大明星，看到我們這些平民的時候，真該大跪一場，要不是我們這些平民，他們哪來的名與利？這些利益並非因他們實在的本事所獲，而是媒體在背後操弄著，是我們老百姓賜予的。
但是，能不能沒有媒體呢？要是沒有這些媒體，也許我們會空虛，也許我們會慌張，也許我們會瘋掉，搞不好會活不下去，但誰知道？這世界上唯一不靠媒體而能活下去的，大概只剩下那些難民吧？而這些難民，跟媒體一樣，全世界都有，伴隨在我們身邊，只是我們的心都被媒體的巧思遮蔽罷了。
我們能夠藉著媒體，得到不必行萬里路的方便，但這許多訊息真的是我們生活必要的存在嗎？媒體跟大眾真正應該關心的是什麼？饑寒交迫的流浪者？孤苦無依的老人？公園裡的棄嬰？還是可愛的林志玲？這值得媒體跟我們一同好好思量一番。
選美，美在哪？
今年選上台灣小姐冠軍的劉子瑄決定放棄資格，寧願選擇做個平常人。在社會輿論等社會負面壓力之下，劉子瑄實在是無福消受各界關愛的批評，因此做此決定。
突然想問，這個社會怎麼了？不論選美背後的黑暗面，做決定的不是劉子瑄本人，而是那些「有眼光」的評審，怎麼沒人去跟他們評評理？這后冠正是那些評審一致通過送出去的。為什麼只把抨擊單方面的放在冠軍身上？凡事得溯本清源，不是這樣子搞的。
再來，不論評審的眼光如何、冠軍是否有無資格等論。社會大眾所攻擊之處，在於劉子瑄不夠格當台灣小姐，大家眼中的美，是哪種美呢？人、事、物的美感，是如何界定的？這是不是一種價值觀？被商業包裝過後，潛移默化的另一種再社會化？所以，現代踩著傳統的屍體前進，唐朝的美女在現代變成被大家嘲笑的死胖子、臭肥婆，電視廣告打的很兇呢！「減肥、減肥、減肥」，這二個字把全世界現代化的女人壓得死死的（這不包括大部分的第三世界女人）。社會普遍存在的審美觀，好似被商業牽著鼻子走，減肥原本是為了健康，現在則有了另一個堂而皇之的病態目的──美。
其實大家都被牽著鼻子走，選美原本是一著重於健康性質的活動，到最後，女性的身體被商業化，成了大家觀賞的物品。這背後似乎有另一廣大的父權操弄意味，所以，許多女性在身體上競爭，同許多女性一起爭取男性逗留在身上的一個眼神，最後，以附庸的地位立足於社會。
現代的美不包括內在，只擁有外表，莫非，要跟林志玲、安吉莉娜裘莉一樣，才能算美呢？台味就是讓人唾棄，選了這樣的台灣小姐感覺就是丟了台灣在國際的面子？選美真正的意義何在？真正的美又在哪？
學位滿天飛飛飛！
近來台灣大學林立，使得幾乎人人都有得念。過去，高中生是個普遍現象，再過來是滿街的大學生，只有高中畢業的同儕幾乎可以說是很少。而今，研究所名額大放，即將走入高中生、大學生的普遍歷史，還好，各個學校開始縮水研究所入學名額。
不過為何會造成這種現象呢？台灣社會人人都相信，有個文憑會很好找工作，所以人人擠破頭搶著要念大學、要念研究所。可是很多人只是混混而已，拿到一個證明，也不見得找到很理想的工作，所以到處都是高學歷的人在街上無所事事、晃來晃去。
現在的社會，講求的是專業，也就是技術的專業，這不是任何人拿個學士、碩士文憑就能夠擁有的，雖然說，文憑這張紙，是一個資格的前提條件，但真本事才是能讓手中的這張紙成為廢紙與否的關鍵所在。也不是說，人人都要像王永慶那樣，畢竟那樣的例子很少，是用一隻手掌就能算得出來的數目。除了資格外，是要有那麼點本事在裡子底才行。
在這個出了毛病的社會結構下，原本是講求本事與資格相符，卻演化成大學學生人口爆炸的情況，到處都是大學生，而且不見得擁有同等的程度，造成「大學生沒路用」的不良風評。
大學作為一個知識的學堂，不該只是個手段，應該是個目的，學習的目的。而變相的文憑熱潮，從補習班報名人數可見一般，這實在是一個值得探討的好問題。
國王的新衣
我，一個小小的工讀服務生，置身於一棟名為「時尚」的昂貴裝潢建築物之中，看著電視牆中的fashion show，有著既大又深的感慨。從一件衣服的製造開始，是多少勞工用一粒米一滴水所換來？我曾參與一場在台北紐約紐約的show的前製工作，一場show，用掉多少的保麗龍，多少的紙，多少地球的資源，只為讓模特兒踏上一腳？
電視牆裡的服裝show設計師說，這個世界太緊張了，他希望他的設計能解放、放鬆這個緊張的世界，可是這個世界上多少人沒衣服穿？多少人沒東西吃？他明白嗎？
他不斷強調，衣服可以穿出夢想，而這個夢想，一般而言，是以萬為單位，一件被稱讚為黃色蝴蝶的衣服，其價格搞不好可以抵掉一個衣索比亞的所有難民，搞不好，還有得找！這些設計真是太神奇了，只活在夢想的舞台上。
一位年紀似老阿媽的與會者，髮染金光，身著奇裝異服（毫無抨擊之意），努力地稱讚這場show是如何的美妙，是一場偉大的響宴。這些人站在社會的上層結構的頂端，沉醉於自以為後現代的翅膀，透著對下層結構的剝削之光，享受站在世界的頂端的光采。他們的伸展舞台上所建立起那種虛幻的夢想，是多少夢想的埋葬與粉碎於其中？
這是一個可笑，又充滿吸引力的口號：「如果沒有衣服、食物、夢想，那麼請穿上他們的衣服，你就可以擁有別人所無法擁有的夢想！」個人的價值何在？比不上一件以夢想為名的設計款？這隻踩在可憐人兒們頭上的蝴蝶，是多少被剝削的靈魂的聚合體？
勞工沒有價值，低收入，被剝削，如同餐廳時薪80元的服務生。一個服務生，時薪才80元整，還被說教要成為一個有被利用價值的人，明明就已經是利用殆盡了，然後沒有被利用價值的人就是廢物，是一個JUNK！
我這個小人物，對著電視牆上的國王的新衣，為自己的渺小陷入一陣又一陣的迷思之中。
男兒有淚不輕彈
家暴事件層出不窮，社會、新聞、大眾的焦點都集中在受害者的女性，由於近來「性別」成為一種議題，大家在家暴事件中，只看到了女性，受不平等待遇的女性，卻忘了一直享盡社會資源的男性也有需要被照顧、被關心的時候。
在八點檔、在好萊塢電影，觀眾可以看到女人流淚，流的是感性的淚；男人流淚，流的是知性的淚。這不只是將女人的淚合理化，連男人自己的眼淚也在無形之中被標籤了。這個社會要求男人要強壯，要自立自強，要擔起一個家庭的生計，甚至連國家的重擔也被放在男人那被要求強而有力的肩膀上。女人可以為周遭不起眼的小事感動而落淚，男人卻沒有這個權利，就算法律沒有這個明細的規定，男人的眼淚卻是一項不成文的禁忌。這意味著：男人絕對是堅強的，眼淚只有在關於國家、政治等大事上才能奪眶而出。
殊不知，男人跟女人一樣，一家都是人，人都有脆弱的時刻，也有這個權利，女人得以公然拿起衛生紙擦拭她的眼淚，接受大家的安慰；男人只能一個人偷偷躲在廁所哭。女人有哭泣的場域，男人沒有，被公開的場域所剝奪了，男人只能工作、談政治，有個男人的樣子。汽車廣告中的爸爸，安全可靠，是一家之主，是中流砥柱，這正是父權社會所賦予男性角色的形象。
男人為父權社會所掌控；女人為父權社會所壓制。男人就是要有男人的樣子，不然就是怪物，噁心的怪物。父權意識對於男人來說，是雙刃劍，它送給男人得以先享的資源、優勢佔盡的傳統，同樣地，男人的私人空間卻被書房、工作間、客廳強佔，私人感性的情緒完全被公開的知性取代。所以，男人同女人一樣被宰制。
這個社會，壓迫女人於不平等的地位，也拿走男人的感性訴求，流淚的就是娘娘腔或同性戀，這是否又是另一種同性戀的負面建構？為什麼家暴只有女人值得同情，男人也是會受家暴的，為什麼就認為男人有淚不輕彈？
搖頭花兒開
電視新聞上，可以常常見到有關於同志兄弟姐妹的消息，無非都是些搖頭、嗑藥、轟趴、愛滋病等等相關的新聞。經由這些偏頗的報導，只要是這些負面的名詞出現，身為閱聽人角色的大眾馬上就會聯想到同性戀們的身上，可憐的少數族群，就這樣被貼上了負面的標籤。
其實，同性戀跟所謂的一般人是一樣的，只是他們愛的對象是同性而非異性，這就牽涉到長久以來的父權社會制度，我們從小就被教導這種意識，連帶著整個社會論述的架構都是被如此建構出來的，不只打壓女性，還給同性戀冠上個莫須有的罪名：只要是同性戀，就是有罪，就是髒，就是會得愛滋病。
根據世界各國致力於愛滋病研究人士的努力下，愛滋病毒最初的宿主，也就是源頭，是一種非洲的綠猴（或者稱為非洲猴），再加上非洲原始部落一些令文明社會所不能接受的儀式及性雜交（異性雜交）所導致而生的。特別是某些部落還有將猴血注入人體內以增進男女的性慾的習俗，有的還用這個方法來治病。後來觀光業及某種契機的突變，使得愛滋病毒正式進入人類的疾病史。
愛滋病毒的感染大多數是藉由異性戀男性到處拈花惹草的多重性交、不安全性關係（不戴保險套）而臭名遠播，同性戀的得病率，其實只佔了少數，愛滋病其實和異性戀、同性戀無關，這是父權社會賜予無權同性戀族群的污名化。哀哉同志！悲哉同志！他們只是愛的對象不同，就被打壓至此地步，甚至連牽手的舉動都做不得，街上幾千幾百對異性戀情侶可以當眾牽手、當眾摟摟抱抱、當眾舌吻，可是同性戀者只要牽個手、親個嘴巴（特別是男性），「噁心」這個詞眼馬上呼之欲出。同樣的親暱動作，只要是非異性戀，就通通不合格。
搖頭，並非是專屬於同性戀的行為，這連帶著一連串要不得的父權意識指控，同性戀們被迫處於父權社會威逼的氛圍。在法律上，他們沒有應有的權利，在生活上，他們有著比女性更不如的病態歧視，在實際上，他們跟我們都有一樣的需求哪！
寫這一篇，只為了替生活在同一塊土地上的朋友們抱不平。
我們看女性的哪裡？
2000年總統大選，呂秀蓮當選為中華民國第十任副總統，也是中華民國有史以來第一任的女性副總統。姑且不論呂副總統在政治上的能力與表現，但她似乎只是被拱上台，代表兩性共治的一個表徵而已，是個沒有實權的女性領導人。環繞著她打轉的，永遠只是她的外表、她的未婚、她的搶話能力，媒體一直指責她亂說話，這樣的指控，是否意味著著有女人不應該踏入政治這種屬於男性場域的意識型態？
看一個女性，我們用什麼樣的角度來看待？女性踏入政治，媒體的焦點總是用觀賞模特兒的角度作為關注的焦點，模糊了女性在政治上的表現。不只是呂副總統，投入婦女救援工作的王清峰、王念慈、大膽論述性解放的何春蕤等，總是被媒體輕易帶過，大家都不關心，大家都不重視，有時候，她們的影響力還不如某知名藝人，還是某某花瓶式金控董事長，這就是台灣所謂的兩性共治。（此段參考陳文茜《文茜小妹２》，70-71）
就連女性本身，也以女性的身體來解讀女性的全部。社會大眾都希望，在公眾場合出現的女性，服裝要符合時代潮流，至少要穿得合宜。女性要化粧，代表禮貌，以真面目示人，是很丟臉的一件事。女人要化粧，男人卻不用，男人臉上的皺紋代表著歲月的刻痕、經驗的累積，女人臉上的皺紋則是「人老珠黃」。媒體評價一個男人的指標是他的成就、他的地位、他的能力、甚至他的家庭和他的車；女人的指標卻是她的臉蛋、她的身體線條、她的胸脯、她的衣著、她的廚房、還有她的老公。
就拿陳文茜來說，同樣也不論她主觀的批評，我們可以忽略她擁有紐約新社會研究學院的博士學位、她當過民進黨文宣部的主任、她當過立法委員；可是我們不能忘記「她說乳房不過是女人的社交工具」、「陳文茜幹掉兩個黨主席」、「北港香爐」。一切她才能的證明，包括她的辯才無礙，都被媒體無聲消磁。
而這就是我們的社會教我們看女性的眼光。
禽流！勤留？
在台南四草開設養禽場的農民，很可憐，只因為附近的候鳥糞便被檢測出有H7N3亞型禽流感病毒，他們辛辛苦苦養的雞、鴨、鵝就有可能會被殺光，雞、鴨、鵝殺光了，接下來是不是連人也要隔離，跟著也殺光光？
早在１９１８年，在全世界造成五千萬人死亡的西班牙流感，有識者就應該要有所警惕，不是說台灣沒有病例的發現就不當一回事。全國候鳥、雞隻以及水禽的監測工作是早該進行的，在口蹄疫之後，本來就要在各地養禽和養豬場架設防鳥圍網。在台灣死個一、二萬人，甚至一、二千人，就已經是筆驚為天人的大數目，更何況是五千萬人！台灣是要死幾輪才夠本？
我們的政府，養了很多不見棺材不掉淚的官員，這樣的風氣是風行草偃，傳染了民眾，到現在我們還停留在金馬獎的影子底下，還在談論周星馳到底有沒有那個資格得獎！選舉快要到了，所以各個政黨不斷想辦法拉選票，口頭承諾是一大堆，關心這攸關生死的禽流感病毒的卻是少之又少。一定要等到像９２１大地震和ｓａｒｓ爆發時，我們才在電視機前，看著新聞開始祈禱，祈禱自己和周遭的人別再遭殃，祈禱數字別再上升？政府的隱瞞和相關部門的忽視，造成多少台灣的怨靈？到時怎麼死的都不知道！
不過，除了政府要盡到該盡的責任外，民眾也該好好檢討自己，不要老是做個被動的接收視聽人，不要老是期待政府和媒體能給我們什麼，我們該做的是更正以前接收資訊的老陋習，這是台灣失敗的乖乖聽話被動教育。否則，我們在面對這些即將到來的禽流感時，只能殷勤相待，用我們的靈魂奉獻給這些可怕的觀光客，然後再傻傻的看電視新聞，無助的祈禱下去。
高捷連連塌！
高雄捷運系統工程橘線O7站因挖掘地下集水井造成地下水大量湧出，從
高雄捷運股份有限公司成立於
建高捷，表面上看來是政府大量的支出，實際上，錢從哪裡來？這都是臺灣人民一點一滴的納稅錢，高捷出愈多問題，塌愈多次，政府留給人民的債就愈大。臺灣人民真辛苦，認真工作努力賺錢，為的是繳愈來愈多的稅，為的是替政府還清一大堆欠下的屁股債，外交已經是一項莫名其妙的支出，現在還要搞個高捷，臺灣未來的子孫，要怎麼還債？
同性婚姻有何不可？20051210英國一對夫婦結婚近四十載，丈夫竟然接受變性手術，由他變成她，但兩人依然相親相愛，有如「好姐妹」。她們近日更依照英國新修訂的同性伴侶婚姻法案再結一次婚。枕邊人不變，只是丈夫變成女人。英國最近通過法案容許同性婚姻，76歲的伯納德黛，在完成變性手術後，希望趁機跟原來妻子喬爾絲再婚，但依法，伯納德黛要成為合法女性，領出生證明，得先離婚。於是他們離婚半小時，再公證結婚。伯納德，現在叫伯納德黛，在5歲時已想當女人，但醫生跟他的父母「逼」他當男子漢，以免他走入「同性戀」的歧途。人是自由的，這是民主國家對於人的基本概念，也是基本的民權。這應該也包括一個人可以決定自身的性別與性傾向。很諷刺的是，同樣是愛，異性戀男女可以光明正大在街上談情說愛，同性戀則惹來一陣又一陣充滿病態的眼光。當然，人也有選擇穿想穿的衣服的權利，可是在衣著上，男女的分別是如此的明顯，大部分人都覺得變裝是件非常噁心的舉動，更何況是結婚？我們的日常生活，無疑遭受很嚴重的監控，這監控來自於自身及周遭的人們，來自於從小就已經根深柢固的異性權霸權思想。所以儘管我們的社會標榜著自由，但這自由不包括「變態」，又，何謂變態呢？這個詞也是一個被權力灌注的標籤，所以大家都認同自由，但卻害怕自己的兒女「變成」同性戀？這噁心、變態的指控，又是遭受從何而來的影響？為什麼要限制誰愛誰？為什麼又要阻止誰愛誰？也有人說，結婚只是一種形式，何必如此注重？但結婚也是一種權利，有更多的法定利益包含其中，包括財產權、房屋所有權等等，現有的法律只保障異性戀婚姻，即使法律有明定，仍是有許多的婚姻官司在打，同性戀連打官司的基礎立腳都沒有，前陣子相關方面的抗議、訴求，政府也只是睜一隻眼閉一隻眼，他們的人權又何在？英國做到了，為何台灣不能？
霹靂布袋戲的女性論述霹靂布袋戲最近劇集－刀戟戡魔錄中，異度魔界三道守門者唯一女性－「別見狂華」，是個英氣十足、強霸又狠的角色，劇情安排她在難得的一次戰敗中，遇到她命中的愛人－「愛遍千里恨不逢」。之後劇情急轉直下，她成了三道中最弱的守將，為了愛，她放棄一切，成為異度魔界的第一個叛徒，被身為同伴的「元禍天荒」所殺，雖然明知自己已非恨不逢的最愛，在死之前仍想見到愛人一面，含恨而終。這正符合一般大眾對於女性的刻板印象（stereotype），不止布袋戲，廣告、連續劇、電影、小說等等傳播媒介也將其中大部分女性的描寫，符合這樣的定格－女性人生的最終目的，就是愛情。布袋戲近幾年來的女性角色，慕容娟、慕容嬋、百里抱信、晏定邦、傾天紅、自在天女、苗飛飛、色無極、公孫月等女性角色的描寫，皆是行著觀眾認為女性「本該如此」的戲碼。這裡不一一描述，畢竟霹靂布袋戲角色之多有如過江之鯽，眾所皆知的角色如「非常女」，個性單純，俠義行走江湖，卻遭受強暴，最後因其肚中的魔胎，以犧牲小我之名喪失性命；最新角色「刀瘟」也是身負傳統女性的使命，為愛兒而瘋狂，彷彿一生是因其子而有意義，誤了其一身的好本領。愛情是女人自堀的墳墓，女人在上半輩子為了愛情而活，下半輩子為了子女及一堆永無止盡的家務所累，終其一生困於被男性歸類的私領域之中，猶如一座堅固的牢籠。這座無形的牢籠使女性自願放棄了工作，放棄了理想，放棄了學業，放棄了原本能與男性一較長短的能力，而這些自願，是從小她們所接受的教育、傳播媒體，甚至是整個社會結構的氛圍而來，她們被潛移默化，內在於其日常生活的實踐之中。女性能不能活得特別一點？將這樣的特別「正常化」？從布袋戲中的女性描寫，我們能看到這些女性的悲哀，那為什麼又執意走向這條路呢？這是我看布袋戲，對於女性的小小感想。
司法人員不是人
2005年2月，蔡姓檢察官在審理蔡季玲與民進黨前主席黃信介之子黃至君的婚外情官司時，因為當庭替蔡季玲摸手看手相，遭蔡女控告性騷擾，台北地檢署偵辦後，認為他無惡意，今年3月對蔡姓檢察官判處不起訴的處分，但2005年8月就被調往北檢第2辦公室執行科，負責犯人發監工作。47歲的蔡姓檢察官，經過17年的努力考上司法官，除了平常晚上要喝大麴酒才能睡，娶了小他28歲的越南新娘更成為眾所矚目的焦點。平日喜好小酌的蔡姓檢察官，曾說因失眠才藉酒精催眠，其擔任檢察官8年，近日因言行嚴重失常，家屬已將他送往板橋亞東醫院治療，成為司法史上第一個精神異常送醫的司法官。
司法人員也是人，對吧？自然也能享受生而為人的權利。跳出這個事件來看，過多的媒體集中報導於公職人員或公眾人物的許多大過失，像去夜店、喝酒、一夜情等等，而這些行為表現在小市民的身上，就是見怪不怪的小事，有的還能解釋成人性的需求，這樣，公平嗎？
難道司法人員就因為其社會位置的關係，所以不能喝酒、不能幫人看手相？而這種種的行為被引導為「不正常」？也許我們能說，在公職其間是不能喝酒的，但偶爾的失誤，我們就能以偏概全的論定他「一直」都在喝酒，所以經由他手上辦的案子都必須重審？那這麼說，馬英九市長在辦公其間小酌了一次，就代表他一定一直都在邊喝酒邊辦公嗎？
輿論的壓力，導致一個人失去了判斷力，失去了工作，還為社會所抨擊？而這樣的源頭皆起於社會大眾本身產生的輿論。我們可以說，當一個人處於其社會位置時，也就是Goffman所說的「前台」（front stage），不管是司法人員、學生、工程師、甚至是總統，都必須扮演好當下的角色；可是當一個人回歸「後台」（back stage），也就是其身為一個自然人的身份，我們不能剝奪他該享有的人權，也不能以他後台的作為扳倒其前台的表現，這個社會已經充滿太多這樣以偏概全的眼光，這是作為我們為他人、也為自己設身處地的體貼，是值得我們警惕的。
關鍵報告─科技殺手
人類世界行走至今，已有不少的歲月，人類生活模式的演進，也從以前逐漸的改變，到現在不斷的更新迅速，資訊快速的移走於無形的網絡之上，現今一天所產生的資訊，有可能是過去幾十年才能達到的數量與境地。這一切的一切，都得拜科技所賜。科技帶來的便利，小如手機、微波爐、手提電腦等，大如電梯、飛機等，都給予人們在生活上的極大方便，人與人間的溝通、來往，彷彿像穿越時空般的透過E-mail、MSN，打破了人的身體所無法到達的侷限，台北、紐約間的來返也只要不到二天的時間，甚至分隔兩地也能利用數位科技進行面對面的討論會。
這樣看來，人類社會的未來，是有那樣一幅美麗的遠景存在。可是我們不能忘記第二次世界大戰美國在日本廣島、長崎投下的二顆原子彈，以及生化武器有可能會造成人類大撲殺的事實，這也是科技賜予人類自我毀滅的一杯毒酒。還有為了防範犯罪而研發的各式各樣監視器，最後有可能會研發成為野心分子控制全人類的一項利器－徵塵監視器，人類的將來有可能處於毀滅與全面性監控的處境之中。
還記得Tom Cruise在2002年主演的Minority
Report（中譯：關鍵報告）嗎？由知名大導演Steven Spielberg所建構的未來世界的生活實在不太值得期待，各種心理需求可以用虛擬的方式滿足，每個人活在科技的監督之下，看似自由，但失去的自由更多。儘管改編自科幻小說，但Steven Spielberg在拍片時，特別集結各業界的科技菁英，詳實研究人類在未來可以落實的各項先新科技系統與設備，包括建築、交通工具、通訊產品、武器等，當然，影片中那套超級完美、能夠未卜先知的司法制度，也絕非憑空杜撰，而是經過日以繼夜的研究與實驗，即將實現的夢想，儘管沒有人能確定，未來這個系統真的成立時，科技的本身，替人類帶來的，究竟是一場美夢，還是一場惡夢？（此段部分參考Yahoo知識）
耀眼的彩虹
同性戀，這一個長久以來被污名化的詞，代表著一群活在陰暗角落的人們，其中的大部分人不敢將自己的傾向「出櫃」，甚至有些人還認為本身的傾向是一種變態。在表面上，他們過著跟一般人無異的生活，身邊所謂的異性戀們光明正大、不需掩飾也不需閃躲的活在不容於他們的陽光下，心中卻是無比的煎熬，一方受到異性戀社會的全面打壓，另一方面又為異性戀霸權文化所影響，自己也覺得本身的性傾向「異於常人」，是不正常的。這樣雙重或者是多雙交互的壓迫之下，導致大部分的同性戀者擁有與所謂常人所沒有的纖細與敏銳，同樣地，也大大地增加他們得到憂鬱症的可能性。
有些人會說，世風日下，所以各式各樣的遊行都出現了，同志遊行也不例外，這也並非是社會風氣逐漸的敗壞，而是一種在呼喊自由、人權抬頭的風氣下，適時而放出的解放聲音，這樣的吶喊已經沉寂了多少個世代，直至今日才有機會要求、爭取一口令同性戀安心的空氣？大部分的異性戀們至今仍將他們的遊行看做是一場大笑話，猶如最近流行的一種鬧劇形式，媒體也絲毫不放過能將同性戀污名化的機會，大爆轟趴、嗑藥、搖頭、雜交等異性戀也會做的行為，還將因多重性關係引起的愛滋病等同於同性戀的標籤。很多人都不知道，AIDS其實是猴子身上的一種病毒，藉由男女的交媾而傳染，並不是因同性戀行為而起的病變。相對的，恐同症才是一種病態的症狀，因為恐同症患者像是載著種族中心主義的有色眼鏡來看待整個世界，使得他們的視界為之狹窄，不容見物，排除「異己」。
所以，同志們，請起立，勇敢的站起來吧！大聲要求自己的權利，大聲呼吸本來就應該擁有的陽光與空氣，大聲抗議被貼上的莫須有罪名，是的，你們都是被壓迫的一群，但團結就是力量，有拳頭才有空間。別再獨自掙扎，一個人躲起來啜泣。一起撐起彩虹的旗子，努力打破異性戀跟同性戀的二分世界，一起手牽手，向世界的中心呼喊萬歲吧！