想像與真實的對話 ~~ 已婚者生育子女態度自我檢視與挑戰
邱菀瑜
國立嘉義大學家庭教育所
壹、
前言
在筆者實務裡，無論是非行少年，或是成年個案，總能在他們身上看到親密關係的障礙。在青少年成長經驗裡，父母對於他們情感回應常出現冷感、缺乏支持與接納，有較多的禁制與紀律的要求。這些少年父母婚姻普遍存在著不和諧，甚婚暴議題。根據Eriksion發展理論，青少年的發展任務為認同與混淆，然缺乏與主要照顧者信任關係基礎，容易在這個時期與家人的連結更為單薄，而在異性或同儕之間積極尋求認同與歸屬，我看到孩子內在的無助，也看到孩子深層的空虛。回到成年的個案裡，很容易在適婚年齡的當事人身上看到愛慾糾葛，因為自我不夠強壯，讓自己陷入窘境，沉迷於如賭徒般的上癮行為，任對方予索予求，或深愛著對方，卻一味的逃離與惡意傷害對方，讓自己的親密關係荒腔走板！
我們從父母或是主要照顧者身上學到什麼，感受到什麼樣的氣氛？如何詮釋父母或主要照顧者對我們的感情？父母面對子女的出生到底懷抱怎樣的心情？或承受怎樣的壓力？當這一切隨著年齡的增長，我們成為父母一職，角色轉換為何？與我們的父母同嗎？在陳秀蘭 (2002)研究指出：婚姻品質能有效預測孕期親子間的連結，而早年之依附品質可以有效預測婚姻品質，足見母親在懷孕過程即對子女產生影響。換句話說，準為人父母的生活狀態足以影響其未來與子女的互動模式，將影響著子女依附關係的發展。
在本文裡，筆者並不對於依附關係做一探討，依附關係的研究文獻非常多，本文不再贅述，本文將從四位已婚的女性，談論個人的生育動機、準備以及可能面的困境加以整理，並從相關的文獻中作一探討與反思。
貳、
受訪者簡介
本次的受訪對象有二：一已婚者但未生育者，一已婚且已生育子女者。四位女性受訪者，皆從事專職輔導工作或是人力資源教育工作，因此他們有較多與人互動的經驗，這四個家庭皆為雙薪家庭，平均年收入二佰伍拾萬以上。當一個被視為可以提供子女優質環境，應該努力生育子女的家庭，然其夫妻卻選擇維持兩人關係或是所謂頂克族，這是一個值得重視的議題，玆將受訪對象背景說明如下：
一、 梅想生
以A簡稱。女性33歲，婚齡一年，目前沒有小孩，同時不計劃積極生小孩，據梅女表示：配偶非常不喜歡小孩，對於少數父母縱容子女在公共場所吵鬧覺得困惑甚至生氣，認為父母對於子女的家教(紀律)應有所原則。
二、 玫得生
以B簡稱。女性38歲，婚齡八年，目前沒有小孩，同時決定不生小孩，夫妻雙方在生育態度上已協商過，長輩也同意。據玫女表示：配偶不希望小孩的出世而影響婚姻品質，因此他們有計劃避孕，未來也不會面臨子女教養的問題。
三、究矅生
以C簡稱。女性32歲，婚齡半年，目前懷孕中，懷孕雖不是預期之中，但雙方已經做好心理準備。究女表示：自己已經開始調整個人的飲食習慣，目前計劃夫妻兩人輪流請育嬰假，以提供孩子最佳的依附環境。
四、享绶生
以D簡稱。女性45歲，婚齡二十年，育有二女，分別就讀大二與國二，D女結婚的理由是為了學以致用養育小孩，所以她積極實踐個人所學，D女自信、智慧、專業、幽默、接納，童心未泯的。
參、
訪談摘要
一、人為什麼要生兒育女？
A：可以傳宗接代；可以看到所孕育的下一代、是生命的延續、擁有愛的結晶、覺得幸福。
B：可以傳宗接代、婚姻、生命才具有完整性、小孩可以為生活帶來樂趣、擁有愛
的結晶、同時是生命的經歷(經驗)、是生命的夢想與幸福家庭的的象徵。
C：傳承；是生命的延續、擁有愛的結晶。
D：學以致用、教育他們、把理想放在他們身上(用自己的專業教養子女)。
這四位受試者對於生兒育女的看法大同小異，比較特別的是D女，其對生兒育女的態度充滿實驗性質，其信念並非強迫子女接受父母的安排，而是提供子女更具自主的發展空間。此外，四者對於子女的性別沒有特別的偏要與需求。而國內生育動機相關實證研究，梁香(2002)指出：「親密情感聯繫」、「愉悅快樂滿足感和成就感」、「有孩子家庭幸福健康快樂」、「個人生命擴展延續」、「社會比較」、「道德上的價值」、「傳宗接代社會認同」、「權力和影響力」。王彩鸒 (2003)：婦女生育行為受到孕婦本身以及家庭的影響，可以間接推斷新生兒男性比例偏高有明顯人工性別篩選的現象，故生育對婦女而言，常不是個人行為，它涉及了配偶、家族的期望與意願。我們可以男嬰與女嬰的出生比看到一些端倪。對於某些女性而言，生育並不具有自主性，以外籍配偶而言，其婚姻關係大部分具有傳宗接代的目的，而生育子女有助於她們取得居留權。
二、生兒育女對父母的好處是什麼？
A：好處是增加生命的深度，事實上缺點比較多。
B：對少數人而言是養兒防老，年紀大了或年老生病時有人陪伴、減少寂寞的感受、它是生命的延續。
C：父母親可以從育兒中學習、很多事情都會考慮到小孩子的需求、增加責任感、可以從小小孩的發展中看到改變而覺得感動與喜悅。
D：精神有寄託、可以與子女談心。
四位受訪者整體而言，皆同意育兒的過程可以增加本身的學習，同時有較多的體諒與包容。就未生育者言：因未有實際育兒經驗，所以對於育兒的好處存在著想像，較難真實體會彼此生命的聯繫，以及育兒可以促進父母的學習的感動。就養兒防老的廣義，所有的受訪者皆同意子女可以陪伴、取悅父母。
三、身為父母該做些什麼？
A：提供良好的家庭教育以及優質的學習環境、愛小孩、保護小孩、培養孩子獨立自主的個性與思維、提供安全的環境讓孩子成長。
B：好好教育子女，它的內容其實是很廣泛的；陪伴子女；提供子女與同儕同等級的物質環境。
C：心態的調整：孩子是獨立的個體、尊重孩子的主張、讓他們可以做自己、在價值觀上應避免過多的期待、提供子女適當的協助，但不能要求子女依自己的想法生活、不要對子女過多的預設。
D：教育、教養、管教、提供心理、生理的滿足。
「保護」與「滿足」、「尊重」是身為父母的課題。事實上親職教育係根據子女的發展階段，提供符合該階段的教養，父母如何敏覺這是自己的需要？或是子女的需要？我們在酒癮或毒癮患者的家庭裡，常出現病態式共依附行為，因此父母覺察子女與自我主體與客體的關係是十分重要的 (P. Mellody,1989)。
四、所謂「好父母」、足為楷模的父母應該具備那些條件？
A：成熟的人格、良好的情緒管理、良好的婚姻關係、安全的教育環境、穩定的工作與收入。
B：言行一致，以身作則。
C：觀念上覺得他們是獨立的、認同孩子的獨立、啟發子女、不要權威的教導、尊重他
們的發展、並當他們的後盾(關心、支持、不涉入)。
D：好的互動溝通、了解孩子、滿足他們的需要、提供孩子一個好的環境、讓他們可以發揮潛能。
三與四題對受訪者而言大同小異，尤其好父母部分似乎與第三題雷同，只是切入點不同。Yalom提到助人者自我透明的概念，這四位受訪者認為成為父母一職，心態上似乎不認為需要特別準備，同B言：言行一致，以身作則，充分展現助人者特質。至於A女指出的維持良好婚姻關係，事實上呼應婚暴對於未成年子女的影響(易之新譯，2002；劉小菁譯，2004)。
五、你認為成為父母之後，個人可能會有什麼改變？
A：時間重新分配、生活重心的改變、夫妻感情的改變、生涯(職涯)中斷或轉換產生的調適、支持系統的需求。
B：犧牲或減少原有的個人(物質、情感、出國旅行)享受，經濟的影響(消費分配)、身材變形、衛生習慣、飲食習慣、居住環境(學區的考慮)、養寵物的嗜好。
C：會考慮孩子需求、生活型態會有所轉變、把孩子放在第一位、會關心孩子、花錢較節省、同時減少個人享受、提存孩子的教育基金、也會有一些擔心。
D：變得比較有耐心、希望自己的理想可以在孩子身上實踐，成為孩子的典範，引導孩子學習。
在這個題目裡，很明顯看到未生育子女與已生育子女，兩者對於改變在認知、情緒向度上的明顯不同。A、B兩位受訪者對於生活的改變有清楚認知，頗具現實感，這似乎也反映其無子生活的選擇。至於C、D兩位受訪者，面對身為父母的角色時，會以子女的需求、發展為思考點，對於個人生活品質的改變並不認為重要。
六、你認為現代為人父母者有那些困擾或困難？
A：時間分配的兩難；生涯的中斷或調整；擔心支持系統不足；托嬰環境參差不齊、
養小孩花費大、生育數多少才合宜。
B：怕小孩教不好、擔心社會誘因過多，父母無法掌握孩子較優質的生活環境；擔
心子女的交友與人際關係、孩子間的相互比較、傳媒對孩子的影響、不知道該
安排子女學習哪些才藝。
C：擔心養育小孩的技能不佳；不同階段的照顧議題。生活品質與生活型態的改變，
夫妻教養觀念的溝通。
D：不容易了解孩子的想法、與孩子在觀念上有落差。
A、B兩位父母擔心的問題比較屬於外部因素，如：支持系統不足、社會誘因、傳媒、政策等問題，至於C、D兩位母親比較屬於母職勝任的問題，如何與子女同步，有較多角色功能的檢核。
七、你認為那些因素會影響現代父母如何扮演父母角色？
A：父母親工作時間太長、支持系統不足(平日照顧或出差時的托育)、父母職場
競爭力而呈現的不安感。~~整體而言，屬於父母本身的壓力。
B：經濟能力、傳媒的影響。
C：職業婦女須面臨隔代教養或托育的問題、體力負荷、面對較小的孩子夫妻應如何分工；誰留職停薪。
D：工作、心情。
此四位受訪者反映現代父母難為，這些因素有內控的、外控的，職業婦女普遍缺乏一位賢內助！這影響親職過程的角色轉換。此外，職業婦女與保母的共同養育與分工已蔚為主流。郭玉祺 (2004) 指出：就「學習刺激」、「行為管教」、「溫暖鼓勵」、「生活照顧」層面，母親在「學習刺激」、「溫暖鼓勵」的參與養育較保母多；「行為管教」、「生活照顧」部分則保母參與養育部分較母親高，母親知覺自己和保母參與養與、支持性共同養育、養育品質有顯著的正相關。事實上，保母確實可以分擔父母親的部份養與工作，但對於子女的啟發、溫暖鼓勵似乎是較難取代的，育兒的種種壓力挑戰親職的自我效能感。
八、你認為最讓現代父母高興與難過的是什麼？
A：高興：有子萬事足、有成就感。難過：社會國家不安定、社會物質環境複雜、孩子面臨的競爭環境。
B：高興：孩子健康、表現優秀、榮耀(表現、成績、品行、體貼、善解人意)。難
過：行為產生偏差。
C：高興：看到新生命會覺得希望、喜悅，會因應孩子的成長學習新的事物，看到
自己的同步成長。難過：小孩受傷或有非行行為產生兒覺得無力、失落(中小
學階段)，不聽話(青少年階段)、偏差，產生失落。
D：高興：好的表現。難過：孩子對自己的表現不滿意而感到難過，或孩子覺得壓
力很大，而跟著心疼。
基本上四者都同意喜悅來自孩子優異的表現，自我成長也是身為父母者喜悅的事；至於難過的事情，隨著子女年齡的不同，預期發生問題不同，而有不同的難過。值得挑戰的，隨著子女理解度的增加，父母的難過是否可以讓子女知道？這一個非常值得再澄清與辨證的問題！父母的難過代表父母的受傷？還是同D女心疼子女所承受的壓力？而父母可以作些什麼？這些難過的機制，常是親子關係改變的起點。
九、你認為現代父母需要那些協助才能把父母角色做得更好？
A：國家提供完整的社會福利度、教育制度健全；不要再『教改』了、合理的學費。
B：了解孩子的需求、多與孩子溝通、陪伴，與孩子分享經驗與情感、吸收知識。
C：多與別人聊；分享育兒心得、多與家有相同年齡子女互動可以促進彼此學習，同時可以幫助孩子人際關係的發展、要勇於嘗試、永不放棄。
D：與其他家長經驗分享、學說理論的協助。
A女受訪者較多的焦點在政策上的協助，這似乎反應其專業背景，政府的收入本應該制定更完整的福利，而不是要求身為父母者的理應當自強，屬於社會福利國家的觀點。C女、D女認為父母經驗的分享是十分重要的，孩子每個階段所面臨的生理、心理問題，基本上可能大同小異，例如：厭奶問題、學步、牙牙學語，或孩子在青春期時，情緒上的不穩定，以及外界的不良誘因，父母皆可以透過彼此的打氣、支持、成功經驗分享使父母更有方法面對挑戰與建立信心。
肆、 相同與相異的挑戰
訪談過程發現一個有趣的發現，不生小孩的人，從孩子的生長環境、教育環境、政治環境都是他們所擔心的，以A女而言：家庭年收入至少五百萬以上，但卻認為養小孩需要有很好的經濟能力，夫妻難以提供優質的環境，另一方面，他們認為孕育子女的家庭婚姻才具完整性，卻又基於雙方的共識選擇不生育子女，這其中的溝通與協調反映出他們對孩子的愛。至於B夫妻，有著對於婚姻生活的追求，雖一般人可能以頂客族詮釋他們只圖個人享受，事實上他們卻有著自己精神生活的堅持與個人限制的考量，這何嘗不是一種深刻的自我體認。
至於當父母的好處，不計劃生育子女的父母，因未曾與子女產生共同生命的歷程，較難感受到孩子發展過程中的樂趣，在生活態度上較重視個人生涯的發展與自我實現。而生育子女的父母，對於子女的要求、回饋並不認為是子職的責任，心態上頗為健康，他們真實的接受社會文化的變遷，孩子是獨立的生命個體，會支持他、陪伴他，但不會主宰他，以D女而言，其大女兒因志趣緣故，決定轉系，過程中女兒捨棄了社團、娛樂，全力衝刺轉學考，從南到北的征戰，成績似乎未能回應女兒的辛苦付出，為此，D女和女兒抱頭痛哭，幫助女兒發洩承受的壓力與痛苦，甚至鼓勵女兒考慮其他選擇，例如：休學、先工作、重考…。終於，女兒高分錄取第一志願，這樣的陪伴其實不是每一個人都能辦到的，子女需要父母無條件的接納與支持，尤其競爭環境的惡質，往往不是個人努力就有同等的回報，子女更需要父母的不批評、不苛責，在面對外界壓力的同時，可以提供堅實的臂膀，讓子女覺得不孤單。
伍、結論
當父母不難，父母角色的取得只需經過生育或收養即可，只是取得父母角色的需求為何是値得令人省思的問題？令人氣餒的，所有的動機大部分的父母未曾考慮本身的身心健康。在自由主義的思潮裡，人們可以自由選擇，諷刺的，孩子卻無法自由選擇自己的父母，因此少數孩子成為心智不成熟父母的工具，在養育過程未能對子女給予足夠的依附感與提供基本的生理需求，甚少數父母為維繫自己的親密關係而捨棄了對子女的責任，這些父母需要的是專業的協助。
而在社會的變遷裡，家縮水了、親戚消失了，非典型家庭增加了 (張瓊方。2004)，行政院於民國八十一年制定之生育政策，今日已無法因應社會的變化，尤其台灣不孕率盛行(張明正。1999)，而人工生殖費用對於不孕症婦女而言是一項龐大的負擔，是國家社會的總生育率將是一大隱憂。此外孩子的養育成本高居不下，劉錦龍、許菁君(2002)指出：五十歲以下的家庭，第一個小孩的養育成本額外需求比無小孩家庭高出35%，第二個小孩需要量降為29%，第三個小孩的需要量再降為14%，對於少子化的家庭現象，生育費用其實是一項龐大的開支，而政策對於生育的獎勵 (協助) 似乎僅止於所得稅的扣除，對於長期的育兒支出並沒有具體的相關福利政策，使經濟能力有限的父母在生育子女過程有更多的掙扎，甚影響自我的價值感，成了父母，卻也加深自我的否定，這使父母在親職過程一旦發生障礙，可能更沒有勇氣求助。
因此這些都需要相關單位正視並提出有效的策略，而不是停留在「想像」的閉門造車，提供短期的賄絡(育兒卷、醫療減免)，或將焦點放在鼓勵高學經家庭生育子女，或課單身税，以迫使一些人進入婚姻以順利生育子女，或利用社會責任的高帽子，這樣的方式顯示政府的霸權的思維，如同霸權的父母，一味要求子女應該怎樣的心態。政府應該協助有意願生育子女的家庭，在配套上提供相關的扶助與社會福利，讓專業協助所有的父母親成為稱職的父母。這樣對於國家的生育政策才是有實質功能的。
參考文獻
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原著：Yalom The。書名：gift of therapy。
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Betsy McAlister
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