單親家庭教育介入策略
黃琇青 嘉義大學家庭教育研究所
壹、前言
家庭是社會組織的基本單位，亦是人類社會生活的基石，無論社會如何的變遷，家庭一直是個人成長最重要的親密團體，也是塑造社會成員思想、情感、人格等各方面的初級單位。雖然家庭在人類社會一直扮演相當重要的角色，但隨著社會型態的改變，傳統的家庭制度在結構和功能上都起了很大的變化，家庭不再是穩定且具有凝聚力的單位（郭靜晃、吳幸玲，2003），因此在遇到壓力事件時，家庭容易陷入危機，造成離婚、喪偶、分居、失蹤、惡意遺棄、虐待、未婚懷孕等情形的發生，因而衍生出許多單親家庭。
其實單親家庭並不是一種新的家庭型態。單親家庭存在於古今中外各個社會中，只是傳統社會的單親家庭大部分是因喪偶而造成，由於比例不大，且大多仰賴家族、鄰里、或社區的照顧，因此所造成的問題不大，也未形成社會關切的焦點議題(張清富、薛承泰、周月清，1995)。然而現在家庭對婚姻中的危機不再像從前那樣具有承受力，當婚姻產生問題時，離婚的比例便大幅增加，因此現在單親家庭的性質已和過去農業社會有所不同，由於單親家庭只有一位家長承擔生活重擔，單親家長一方面要賺錢謀生，一方面要照顧家庭與兒女，常常要承受比雙親家庭還多的壓力。除此之外，生活缺乏安全感、情緒不穩定、想再婚等種種困擾，不斷的在他們的生活中產生，如果無法得到適當的解決與紓解、家庭問題也會隨之產生，更因此擴大成為社會問題。
貳、單親家庭的定義與特質描述
在美國人口普查局所作的界定為：「單親家庭是一個成年人與一個以上的依賴兒童（不論其為親生或領養的關係）所組成的家戶單位」，在西方社會與文化中，依賴兒童係指18歲以下的兒童（謝美娥，1997）。依我國行政院主計處在1992年的「中華民國台灣地區社會指標統計」所述，其中「家庭收支調查」所使用的單親家庭定義為：「未婚、離婚、寡居或分居的父或母與未滿18歲的未婚子女共同生活」。而目前我國學術界研究對單親家庭定義的共識為：「一住戶中有父或母因離婚、分居、喪偶或未婚，和其未滿18歲的未婚子女同住者」（王麗容、林顯宗、薛承泰，1994；張清富、薛承泰、周月清，1995；謝美娥，1997）。
根據薛承泰（1996）運用1990年人口普查資料的推估，台灣地區幾乎每十六戶的家庭中，就有一戶是「單親家庭」，其中女單親占60﹪，男單親占40﹪。以上數據顯示出女性單親的數量比男性單親多。另外，若由單親家庭的形成途徑來看，離婚的單親家庭所佔的比例最高，佔了57.7﹪，喪偶居次，佔了38.1﹪（張清富、薛承泰、周月清，1995）。
參、單親家庭形成後所面對的困境
家庭的維持往往要依賴夫妻雙方共同為之，才能發揮家庭應有的功能性，當缺少可以互相扶持的伴侶，所有的角色責任必須獨自由一人承擔時，必然面對更多的問題以及承受更大的壓力。一般來說，經濟困難、生活與心理適應困難，以及子女社會化困難，為立即可見的影響（薛承泰，1996）。由於婚姻地位與家庭組成的改變，生活在單親家庭的成員關係面臨解組與重組的雙重歷程，對新的家庭型態進一步帶來社會經濟狀況的變動，形成各式各樣的生活適應困難，大致分四方面說明如下：
一、經濟失利與不安全
在檢視單親家庭經濟狀況的調查資料顯示，有三到四成的單親家長表示家庭的收入在變成單親後明顯減少，而女性單親家庭比男性單親家庭經歷更嚴重的收入銳減；若比較不同家庭型態的所得分配，則單親家庭每戶可支配的所得大概是一般雙親核心家庭的56.2%；而在台灣的「低收入戶」人口中，單親家庭大致上佔了23.5%。因此，一旦形成單親家庭，家庭成員最起先或最深刻體驗到的就是手頭上的拮据、經濟上的不安全，而經濟更弱勢的女性單親家庭可能較男性單親家庭更加經濟失利（林萬億、秦文力，1992；張清富、薛承泰、周月清，1995）。如果這些家庭的經濟困窘問題歷經一段時間都沒有改善，對於正在就學的學童而言，不足的經濟資源將影響其教育上的人力資本累積，未來更進而限制其長大成人以後的生活機會，造成貧窮的代間惡性循環。
二、親子關係的調適壓力
在一般雙親家庭的運作，通常是由「人父」和「人母」兩個角色，共同合作完成生計維持、子女照顧與養育、家務事、重要決定等親職任務。變成單親家庭後，兩個角色的任務職務都合併於單親一人身上，形成角色負荷的壓力（謝秀芬，）。許多調查資料顯示，單親家長或因為必須外出工作賺錢，或為了增加收入而提高工作時數，或因為無力負擔子女托兒或課後寄托費用，許多單親家長都表示有子女照顧安排上的困難；又由於獨力扶養子女，大部份的單親家長一方面感受到單獨親職管教的吃力，其中女性單親家長比男性單親家長感受到更吃力（王孝仙，1991；吳季芳，1993）、喪偶的單親家長比離婚家長自述較多子女教養方面的壓力，收入低的經濟失利家庭也比一般單親家庭覺得扶養子女的吃力（林萬億、秦文力，1992）。
三、社會支持網絡的縮小
每個人一天只有24小時，單親家長若同時要扮演好「人父」與「人母」的角色，幾乎是不可能，除非向外尋求社會支持，來擴增其親職功能。但許多調查資料顯示，一旦單親家庭後，大部份的單親家長過著相當孤立的生活（林萬億、秦文力，1992；張清富，1995），社會關係並不活躍，較常來往的社會網絡以自己的父母為主。另外，一些調查資料也顯示，基於儘量不向親友以外求助的習俗，許多單親家長表示自己很少向所謂的「正式支持網絡」去求助，例如社會福利機構、自發性組成的互助性團體或組織、團體會員的教會或宗親團體，經常視之為最後的憑藉。
四、個人的身心適應困境
從變成單親家庭之日開始，單親家長必須單獨面對「單親」這個新的角色及新的生活型態所帶來的種種生活壓力。一些調查資料顯示，在變成單親家長的最初兩年，必須同時面對居住安排、子女監護權、就業或轉業、經濟壓力、子女教養的擔憂、人際相處的困擾、工作事業等多重生活問題，導致一些單親家長表示自己身體狀況比以前差，出現許多身體上的毛病；他們偶而也會感覺到心情沮喪、寂寞、孤立等情緒低潮的時候，嚴重的甚至必須依賴藥物來減輕身、心理的壓力（洪秀珍，2000）。
肆、突破對單親家庭的迷思及單親家庭的優勢特質
在以下的介紹，我們想擺脫過去從偏差、負面的角度來看單親家庭，希望能用正面積極的立場去發現單親家庭的優勢。我們相信從優點出發可避免給單親家庭太多的負面刻板印象，除了突破這種迷思之外，能掌握單親家庭的優勢更有助於單親家庭的成長。當然，在這方面的努力仍相當有限，我們期待單親家庭本身與關心單親家庭福祉的人士來共同挖掘這個寶藏。
一、突破對單親的迷思
（一）尊重單親家庭：
從事社會服務工作向來從個人積極的一面，其能力、資源、動機來看待一個人，而不只是看到消極、負向的一面。就積極面來看，我們較易於以尊重的態度相待，而不是同情或貶低。同時對單親家庭本身而言，當他人用尊重的態度互動時，自己也較不會為單親家庭貼上負面的標籤。
（二）單親家庭確實也有許多正向的優勢：
任何人或團體都有一些為人所知或不知的優勢，包括：生理、情緒、認知、人際、社會、靈性、資源、能力等方面。這些非常可貴的資源有人甚至自己都不知道，單親家庭也經常處於這種情境。許多單親家庭也說「再苦的日子仍要過」。沒錯，即使苦日子也是要過，但單親家庭若能找出不為人知的優勢，我們相信舒坦的日子有望較快到達。
（三）了解優勢是生活的動力：
若我們願意相信自己有能力，那麼我們的成長已經有了堅實的基礎。生活的意義與動力除了建立在一些崇高的終極價值之上以外，日常生活中活生生的一切也都可能成為動力的基礎。我們可較被動去克服困難，也可較主動去發現個人與家庭的優勢而生活。
（四）避免受害心態：
社會學有一個概念叫做「受害文化」(cultutre of victimization)，意思是說當代社會中有許多人，當不幸的事情臨在身上時總認為是他人生的錯誤所造成的，自己是社會的受害者。這種文化往往造成個人遇到事情則怨天尤人、宿命、推卸責任、悲觀消極，反倒不願承擔生活的責任。我們當然可肯定，絕大多數造成單親家庭不是單親家長的錯誤。但優勢的觀點可使我們免於責怪單親家庭的真正受害者，也可使受害者勇於承擔對個人與單親家庭的責任。
（五）掌握資源：
不論外在環境多麼惡劣，但總有可資利用之處。也許我們要說這個社會能給予單親家庭支持的管道太有限，致使許多單親家庭面臨困難時求救無門。不過也別忽視了有些政府與民間組織也確實在為單親家庭提供服務。如果沒有去掌握運用這些資源，也就只好去責怪環境了。有些潛在未被開發的資源已存在，對許多單親家庭而言，最重要的是跨出第一步。
二、單親家庭的優勢特質
認識了優勢觀點的基本假設，最重要的還是去實踐。首先，單親家庭的成員需做一番「內在革命」，意即建立堅強的自信心，相信單親家庭可利用其優勢積極的特質改善家庭生活。
美國加州大學洛杉磯分校醫學中心的研究發現，對病情的正面期待、一個關愛的療養環境、個人的自主性、與一份幽默感足以克服重大疾病。這個研究的重點在於一個人的正面積極心態(Mental state)可戰勝生理的疾病；同樣一個單親家庭優勢的特質也可克服外在的困難環境。除了建立自信外，也可能強化單親家庭的能力以及創造一個讓單親家庭可發揮能力的環境。
親子關係指的是對子女的支持、耐心、協助子女解決困難、培養獨立自主。相信大家都很清楚許多單親家長願意承擔生活的痛苦大都是為了自己的子女，她們將希望寄託在子女的身上。雖然，有人認為如此做會增加子女的負擔，同時並沒有為單親家長自己做考慮。但是為了子女畢竟是一個重要的動力，許多父母甚至將子女視為是最寶貝的資產（張英陣、彭淑華，1996）。
家庭管理的優勢指的是建立一套可靠與可相互協調的方式。一個單親家長比起雙親在處理家務確實倍加辛苦，一個人畢竟時間與精力都有限，但家裏的各項事務總不能不處理。這時單親家長就得和子女共同協商家庭管理的方式，彼此針對相互的需要共同合作。從接觸單親的經驗中，我們也發現許多單親家庭的子女較易體會父親或母親的困難，願意與單親配合分擔家庭的工作。上面曾提到的是單親家長對子女的付出，事實上子女對單親家長的支持也是單親家庭中一個極重要的優勢（彭淑華、張英陣，1995）。
良好的溝通包括建立一種誠實與信任的感覺，而且能將自己的想法很明確的傳遞給家人與朋友。這點不僅是單親家長本身，也同時應幫助子女樹立此一優點。因此，單親家長可主動找機會與子女溝通，並真誠傾聽子女的心聲，讓子女學會做決定，並且建立自信心，不會恥於說出自己的想法或單親家庭的生活經驗。有時單親家長總認為自己非常辛苦，子女們應該了解其心意，可是往往在子女並無法真正了解的情況下大失所望，此時也許應該把問題和自己的想法很清楚的讓子女知道。對家庭外的親友也是一樣，經常是在自己的「假設」情況下給自己帶來很大的挫折。比較好的溝通是讓對方真正了解你想表達什麼，揣測總是引來太多的誤解與挫折。
自我成長包括一種沒有自我懷疑的成就感以及擁有一種積極的態度。不少人在成為單親後立即懷疑自己是否有能力生存下去、是否有辦法單獨解決諸多的困難。有這些想法基本上是相當正常，畢竟成為單親是一種「失落」(loss)的過程。但終究有一天還是要走出陰霾的日子，有些長期照顧生病的配偶，在配偶去世成為單親後總算鬆了一口氣，頗有如釋重負的感覺；有人在痛苦的衝突婚姻當中變成單親後，發現原來自己也可以擁有一片晴朗的天空。
經濟問題向來都是許多單親家庭最迫切的需求。尤其是原本不在就業市場的女性而言，許多單親媽媽為自己有能力提供穩定的經濟情況感到非常自豪。穩定的財務畢竟是家庭生活的重要基礎。對一個單親家長來說，能獨自照顧一家人確實該覺得自傲。因為，這不只是物質生存的問題，更是人性尊嚴的問題。
伍、單親家庭教育介入的涵義與模式
根據Doherty（1995）所提出的家庭涉入模式五層次中的第四層次：簡要且聚焦式的介入，其「介入」一詞的涵義，並非諮商或家族治療所談的介入模式。所謂的「介入」是指針對當事者的需求或問題，進行問題的評估以及有計畫性的努力，藉以密集地幫助當事人改善問題的受困程度（高淑清，2002）。而此處所指的單親家庭教育介入即是指教育者對某一單親家庭議題的深入了解，以及其所進行的有計畫性回應歷程。它是一種簡短精要且聚焦於某一問題的介入設計，希望在較短的時間內解決單親家庭所面臨的困境。因為教育介入模式主要的功能在於初級預防與次級預防，因此希望協助當事者增加其因應問題的技巧與能力，以減少問題的嚴重性。在此筆者根據高淑清（2002）所提出的教育介入模式與可行策略，藉以提供專業助人者一個參考。以下將臚列說明之:
階段一：瞭解與澄清—探索並釐清家庭的現況與問題
步驟1：導引單親家長陳述其家庭問題與生活困境。
步驟2：協助單親家長挑戰個人盲點，並重新框視問題。
步驟3：協助當事人聚焦於可使其家庭狀況有所不同的議題上。
第一個階段的三個步驟說明了教育者要主動而積極的傾聽，並同理單親家長對家庭問題現況與家庭問題本質的陳述;也就是提供機會讓家長充分表達個人內心的想法與感受，藉以架構出完整的問題現場情境，以利教育者做出判斷與處理。其次是鼓勵單親家長自我探索，導引其以不同的觀點來看待目前的家庭狀況，以及向當事者分析單親家庭的一般心理調適過程、相關的社會福利與協助策略，協助當事者透過別人的經驗來學習因應的技巧及策略。
階段二:妥協與學習—從需求與想望中建構調適能力
步驟4:協助單親家長發展較好家庭關係品質的可能範疇。
步驟5:協助單親家長將其所想望的家庭藍圖化做具體可行的目標。
步驟6:協助單親家長為自己所選擇的目標下承諾，並用心學習。
第二階段的三個步驟說明了教育者要引導單親家長探索自己內心真正的需求與想法，並藉此發展較好的家庭關係的可能範疇。其次，協助當事者擬訂具體的計畫，此計畫必須具有實際可達成的特定結果，以及可在合理的時間內完成。最後鼓勵當事者為其所擬定的具體計畫許下承諾，並努力執行之。
階段三：改變與再生—擬定修正自己與善待對方的行動策略
步驟7：協助單親家長腦力激盪出多項可達成目標的行動策略。
步驟8：協助單親家長選擇符合其需求與資源的行動策略。
步驟9：協助單親家長擬定執行計畫，以具體化步驟呈現預定的行動策略。
此階段的三個步驟的重點是希望單親家長理性的思考整個家庭狀況的前因後果，並且嘗試著做自我的改變，減少對環境或其他家人的抱怨。其次，教導單親家長選擇符合其需求及現有資源的行動策略。最後教導當事者按照其原先所擬定的執行計畫，以具體可行的明確步驟呈現將達成的目標，支持當事者實踐行動策略，重新體驗生活。
階段四：行動與成長—在生活中落實行動策略
步驟10：鼓勵單親家長於生活中執行先前所擬定的計畫及其行動策略。
步驟11：適時提供單親家長指導或諮詢，以協助其順利執行行動策略。
步驟12：繼續鼓勵單親家長紀錄執行過程中的成長經驗，並適時分享經驗，體認成長的喜悅。
筆者所提出的「單親家庭問題解決的教育介入模式」，是採用優勢觀點的理論，希望幫助當事人洞察自我的價值，鼓勵當事者挑戰個人生活經驗的限制與盲點，突破困境並發展出可解決問題的新觀點，最後達到由「他助」層次走向「自助」層次。
六、結語
在社會變遷的巨輪下，單親家庭已是成長最快速的家庭類型。由於結構上的限制，所以單親家庭要比核心家庭更易缺乏資源來因應困境，但這並不表示單親家庭就一定是「偏差家庭」或「破碎家庭」。因此教育介入者可以採用優勢的觀點，經由「對話」（dialogue）與「中止懷疑」，建立友伴關係（membership）。在相互對等的關係下，共同「發現」單親家庭的優勢，如單親家長與子女的自我內在潛力、良好的親子關係、財務自主性與社會支持網絡。並經由「強化」（empowerment）的過程，增強單親家庭的能力，以重新創造單親家庭的能量。
參考書目
一、中文部分
王孝仙（1991）。單親婦女的支持及其生活適應之研究。台北：中國文化大學兒童福利研究所碩士論文（未出版）。
王麗容、林顯宗、薛承泰（1994）。台灣地區婦女福利需求初步評估之研究，內政部社會司委託研究。
林萬億、秦文力（1992）。台北市單親家庭問題及其因應策略之研究。台北市政府研考會委託專題研究。
吳季芳（1993）。男女單親家長生活適應及其相關社會政策之探討。台北：台灣大學社會學研究所碩士論文（未出版）。
洪秀珍（2000）。高雄縣單親婦女社會支持、社會參與與生活適應之關係。高雄：高雄師範學院成人教育研究所碩士論文（未出版）。
高淑清（2002）。從夫妻溝通的本質談心世紀之婚姻教育介入、內涵建構與推展模式。載於中華民國家庭教育學會主編，變遷社會中的家庭教育（頁197-228）。台北：師大書苑。
張清富、薛承泰、周月清（1995）。單親家庭現況及其因應策略之探討。行政院研考會。
張英陣、彭淑華（1996）。從優勢的觀點論單親家庭。東吳工作學報，2，227-272。
郭靜晃、吳幸玲（2003）。台灣社會變遷下之單親家庭困境。社區發展季刊，120，144-157。
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薛承泰（1996）。台灣地區單親戶的數量分析與特性：以1990年普查為例。人口學刊，17，1-30。
二、西文部份
Doherty,W.（1995）.Boundaries between
parent and family education and family therapy：The levels of family involvement
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