讓品格教育向下紮根—從家庭倫理與價值觀談品格教育
嘉義大學家庭教育研究所 研究生林方鈴
壹、前言
天下雜誌2003教育特刊出刊後，教育界爭相購買，引起一陣大談品格教育之風潮，更令忙著進行「九年一貫課程」的老師們，開始深思、檢討，如火如荼推行的教育改革計畫，期望讓孩子學會「帶得走的能力」，在本質上、在目標上出了什麼問題？又有哪些遺漏與缺失？我們是否該深思除了「帶得走的能力」之外，我們是否應先培養帶得走的能力的態度與意志。
但是，在學校開始強調品格教育的重要，並著手設計相關課程、活動時，卻忽略了品格教育奠基於家庭、啟動於學校、實踐於社會（何琦瑜，2003）的重要概念。學校生活終有結，家庭生活卻是一生之久（王令宜、汪以仁，2004），而依據班度拉的社會學習論，家庭是兒童最初的學習環境，因此失去了培養良好品格的先機—家庭教育，日後可能要花更多的時間與成本，重新建構社會上所期待的好品格。所以，筆者試圖以家庭倫理與價值觀為主軸，剖析品格教育的概念及策略。
貳、 從家庭倫理與價值觀談品格教育
一、
變遷中的台灣社會
隨著時代、社會型態的不同，家庭的結構、觀念也隨之改變，而目前台灣社會正面臨晚婚、離婚、單親、不婚、低生育率、老年人口乏人照顧、親子互動減少、高齡化社會等相關問題，形成了另一種台灣風貌。
甚至家庭在價值傳遞、教養、撫育的功能越來越弱，家庭對很多人而言只是睡覺的地方，似乎只剩下「經濟功能」（何琦瑜，2003）。
在社會價值部分，政治選舉拼得你死我活，口水、黑函，以往書本上教導孩子溫文恭檢的美德，都變成了只要能「贏」，手段羞恥、訛詐都沒關係，社會建立了另一種生存之道，價值觀也產生偏差。
二、家庭傳遞的價值觀
家庭是兒童生活的重心，家庭價值觀更會影響孩子的一生（翁雅屏，2003），在現今新舊價值衝突、家庭、社會問題層出不窮的時代裡，孩子們看到、聽到混亂、混淆的社會現象，所以，我們更應該幫助孩子建立良善的價值觀、讓孩子具備正確、積極的人生信仰迎接生命中的挑戰。
邱奕嫺（1999）指出家庭價值觀是個人對於家庭相關事務所保持的觀點、態度或信念，包括家人關係、家庭權力、性別角色、子女教養等內涵。
高社經背景的家庭，傳遞何種價值觀？
以蘇菲亞的孩子為例，說明變遷的社會及家庭，在社會、父母的影響下，兒童也建立與其相對應的價值觀。
據主計處估計，台灣雙薪家庭占所有家庭戶數的四四•二％，若再加上超過一成的單親家庭，可以說有五成以上的家庭，極難全心照顧孩子。根據勞委會九十二年的資料顯示，合法引進的外籍幫傭和外籍監護工總計十四萬四千名，其中絕大多數的監護工必須「一兼兩顧」，順便看顧小孩。根據王美蘭的調查，台北市仁愛國小全校三千四百多名學生中，合計共有四百五十四位小朋友家中有外傭，平均每班有四到五位。不過，最讓她擔心的是，她發現有些孩子會當著媽媽的面，亂告外傭的狀。更有許多父母常在孩子面前斥責外傭的不是、甚至對孩子說「既然我們已經給他錢，就有資格指使他，不必客氣。」所以，孩子從小就學會只要我給錢、我有權，有什麼不可以的觀念，更是一副『I am your boss.』的神氣模樣，更遑論品格教育中不斷期待教導孩子尊重的態度，又如何能在生活中實踐呢？
麻吉現金卡內化的信念
「借貸是高尚的行為，借錢給你的銀行是你的麻吉」，多麼聳動的一句廣告詞，聽在尚未有經濟能力、卻有物質慾望的年輕學子心頭癢癢，也將這麼聽似正確的價值觀內化了。所謂飢寒起盜心，尤其在現在經濟動盪的時代，孩子從小接收來自社會、視聽媒體的訊息，自然而然就會信以為真，倒果為因，混淆了勤儉、節儉的美德，若沒有經過父母、師長適時的引導，孩子的品格少了為自己負責的正向態度，多了先滿足自己再說的行為，更甚或取巧、佔便宜而沾沾自喜的不正確態度。
三、家庭中的倫常關係
在家庭當中，所謂的倫常關係，包含夫妻、親子、手足之間的互動、情誼。古時的夫妻關係，除了情愛之外，更多了一份對婚姻、家庭的責任與使命，但現在離婚率年年攀升的情況，夫妻的相處似乎多了關注個人需求，少了彼此的包容與體諒，也因此讓家庭面臨新的挑戰、新的衝突，當然也影響著下一代的的價值觀養成。
至於手足關係，也是讓孩子學習和同輩互動的最好機會教育，但是，現在的家庭孩子生得少，甚至更有許多家庭只有一個孩子或不生孩子，孩子當然少了學習友愛、互助的機會，所以，也較不懂得分享。
昔日社會，其溫柔敦厚優美、莊穆的孝道倫理，是民族命脈與中華文化之所繫，但在西方思想影響之下，個人主義抬頭，要找到像古時子女對父母無條件孝順者亦不多見（周惠鳳，2004）。更甚至倫理關係錯置，父不父、子不子的行徑時有所聞，例如台北縣一名國小六年級男童平日學習跆拳道，常對母親拳打腳踢，前幾天母親不小心碰到他的傷口，男童竟然將熱水撥在母親小腿上，簡直大大違反基本倫常。所以，在台灣老年人口漸增的情形之下，老人乏子女問津、老人居住養老院後無人關心的情形越來越多，甚至父母子女間的對話也缺少了對待外人的尊重，關係日漸冷淡，孝道思想的衰弱令人擔憂。
有一則網路故事是這麼說的，一位中年男子用一個竹簍裝年邁、體弱、生病的父親上山，幼小的兒子天真的問爸爸要做什麼？男子告訴兒子：「爺爺老了、病了，反正已經活不長了，背他上山讓他自然死去，也省了日後的照顧。」下山的路上，小男孩想起了某件事打算要折回山上，男子問他原因，小男孩仍然天真的回答：「我要把竹簍帶回家，等你老的時候，我才可以用這個東西裝你啊！」聽起來雖令人好笑，但是反思現今社會，有多少爸媽對自己的孩子呵護倍至，卻對自己的父母疾言厲色，百般不情願承擔奉養之責任，殊不知，在平日生活互動中，孩子也學習了同樣的模式，中國人引以為傲的傳統美德將蕩然無存。
所以我們要重振孝道精神，必須有溫暖和睦的家庭環境，有仁愛孝敬的教育措施，父母對子女教育有道、子女對父母盡孝，不僅口腹之養，更要體貼親心，建立良好的親子關係，以身教以言教（周惠鳳，2004）。
慈濟小學教導主任簡聰成說：「倫理就是一種相互對待的方式，現在的孩子，都丟掉了。」（何琦瑜，2003）。所以，唯有重新重視、強調家庭倫理的意義及目的，並切實實踐，那麼，我們的下一代才有可能尊重自己、尊重他人，也才可能讓社會重新充滿善良、質樸的風俗。
四、品格教育的內涵
好的品格是一種美德，這種美德是個人或群體所共同認定並遵守的價值規範，是人類優良的特質，同時也普遍受到社會學家與宗教界人事的肯定與讚揚，更是一種發自內心的一種良善覺知。（Lickona，2003）
不論是周公禮樂或孔孟思想，都可當品格教育的依止，延續文化之命脈（釋慧開、徐藝華，2004）。論語學而篇「弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎眾愛，而親仁，行有餘力，則以學文。」的確，一個人是先從與家人互動關係中培養良善的品格，穩固好基本的德行之後，再擴充到鄰里、社會，層層推及，才會越發茁壯。
品格教育既然如此重要，茲將黃德祥（2004）彙整國外學者看法的品格教育內涵分列如下：
1、自我要求：重視自我訓練、克己正念、修養品行與情操。
2、尊仁愛物：忍讓寬容、誠信負責、大愛感恩。
3、不斷學習：謙虛好學、盡己學貢獻社會。
Lickona（2003）認為品格教育最重要的是教孩子建立自身的「核心價值」，其中，黃木蘭（2004）認為「誠實」、「尊重」及「仁慈」等品格教育的元素乃是人類社會的核心價值；Gibbs
& Earley（1994）也強調「勇敢」、「禮貌」、「公正」等普遍、共同性價值。
五、品格教育在家庭中的實踐
家庭是品格教育的基石，父母則是品格的第一位示範對象，對孩子的成長佔有舉足輕重的地位，以下提供家庭中推行品格教育的策略，以供參考：
1、給孩子愛與合宜的身教
根據人本主義心理學觀點，歸屬感是人成長和發展的基本需求之一，當一個人感受到別人的關愛和尊重時，就會產生積極的歸屬感，才有良好的關係。所以，父母給予孩子足夠的愛，必使孩子產生信任，完成艾瑞克森心理社會發展任務第一期。
在家庭，孩子就像一面鏡子，反射父母的一言一行（吳寶珍，2004）。父母若常心存好意、口說好話、勇於承擔、常懷感激、孝順父母，孩子在潛移默化當中就會培養勇敢、負責、感恩、同情……等品格；相反的，父母常常抱怨、自私自利、投機取巧……儘管父母口說真理，孩子也會有樣學樣，這也就是所謂身教重於言教啊。
2、培養正確的價值觀
教育的目的不僅僅只有培養才藝、升學、考試、找工作，而是在教育的過程中，孩子學習的經驗。常常有成績很好、才藝出眾、人際關係卻不佳、生活自理能力差的孩子說：「我媽說，只要把書讀好，其他事都可以不用管。」這樣的孩子長大之後，究竟對整個國家、社會而言，是助力？還是阻力？
3、增加家庭成員互動時間，鼓勵正向回應
忙碌的雙薪家庭，「沒有時間」彷彿是父母常說的口頭禪，除了表達無奈之外，似乎無力再多做一些什麼。但是，孩子的成長只有一次，錯過了時間，當父母驚訝子女作為、感慨沒聆聽孩子的心聲時，往往於事無補，只是徒留遺憾而已。兒童福利聯盟提出一個「三三三專案」--每天至少：擁抱三十秒鐘、聆聽三分鐘、陪伴三十分鐘，相信在彼此心靈交流的時刻，親密的家人關係、優良的品格教育也會在默默中傳遞。
4、分擔家庭責任
生活即教育，現在的父母因為愛孩子，反而剝奪了孩子體驗的機會（何琦瑜，2003）。讓孩子分擔家事，一方面能體會到父母的辛苦，也可以從工作中學習做事的態度和方法（陳正憲，2004），也可以藉此讓孩子建立家庭責任不只是父母親的事，而是所有家庭成員都必須共同承擔。
5、帶領孩子做有意義的服務
現在家庭孩子生得少，關注的焦點常在孩子身上，自然寶貝得不得了，也少有機會服務他人，關懷社區。在品格與道德教育中，「社區服務」、「服務學習」、「義務服務時間」是一種將認知層面提升至具體行動的表現，也能藉著實際服務的經驗，建構孩子主動、積極、關懷、服務的品格信念。
參、結語
十九世紀的教育家史賓塞曾說，父母透過其生活經驗，累積一些好的經驗與品行把他留給孩子，就是「給孩子最好的」。
美好的品格絕非一朝一夕被塑造而成，而是靠著生活經驗一點一滴慢慢累積而來，成就很難論定，但成功的價值卻常在家庭成員的互動中產生對美好生活的盼望，別小看孩子的力量，只要父母感恩生活，孩子就會點滴記錄在生命日記上，演出另一部精彩、光芒四射的生命。
參考文獻
1、翁雅屏（2002），國小學童家庭價值觀之研究。國立嘉義大學交停教育研究所碩士論文。
2、吳寶珍（2003），國民中學品格與道德教育的內涵與實施之研究。彰化師範大學碩士論文。
3、周惠鳳（2004），從《論語》《孟子》探討孔孟之孝道思想。銘傳大學碩士論文。
4、釋慧開、徐藝華（2004），口號VS.內化—找回傳統品格的精神。師友月刊445期，
P6-13。
5、黃木蘭（2004），給孩子最美好的生日禮物。師友月刊，445，P13-17。
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13、史賓塞（2003），給孩子最好的他會去放大。天下雜誌，287，p132-135。
14、Lickona，T.（2003）.The center of our character:Ten
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