從互文性概念看「無間道」現象
國立台灣藝術大學應用媒體藝術研究所 林宛靜
摘要
「無間道」系列電影從2002年12月上映以來，已在台灣吹起一股黑道炫風。這樣的炫風從海報、雜誌等平面媒體，再至電視、網路，我們可以看見訊息不斷的在各個不同的媒體中重製、轉換。網路的CD-PRO2影片，即是以「無間道」系列電影的片段，加上創作者自身的創意，而廣為在網路上流傳。本文即以後現代「互文性」的概念試圖解讀從「無間道」系列電影的宣傳海報文本、電影文本再至網路網友們喜愛的KUSO作品，來探討「無間道」文本如何在不同媒體中流動與消費者互動。
關鍵字：無間道、互文性、CD-PRO2影片
壹、
導論
一、緒論
電影「無間道」自2002年12月上映以來，除了影片由兩大天王巨星主演引起發燒話題外，2003年的香港電影金像獎更獲得16項提名，贏得最佳電影、最佳導演（劉偉強、麥兆輝）、最佳男主角（梁朝偉）、最佳男配角（黃秋生）、最佳原創電影歌曲、最佳編劇、最佳剪接７項大獎。「無間道II」於2003年10月上映，「無間道III終極無間」緊接著於2003年12月上演，台灣的金馬獎於12月結果揭曉，香港電影「無間道」拿下最佳影片、最佳導演、最佳男主角、最佳男配角及最佳音效五項大獎，是本屆大贏家。
這樣的一個時間性的巧合，使得整個「無間道」電影風潮，在台灣蔓延開來，頓時間，路上跑的公車，街上的vcd出租店，都是無間道系列的海報。喜愛無間道系列電影的觀眾們，除了進戲院看電影之外，還可以租光碟回家欣賞。此外，更有一則影片，慢慢的在網路上延燒。
早在東森新聞2004年3月報導的網路影片之前，筆者即收到相關的CD-PRO2影片，並且在社會上引起一陣不小的話題，甚至造成CD-PRO2的熱賣。本文所欲探討的主題，即是從電影文本的社會實踐角度與互文性概念，來探討網路KUSO風所形成的CD-PRO2影片。
二、探討研究動機與目的
在本篇報告中，將試圖分析無間道系列電影如何透過觀眾的社會實踐產生另一文本的意函，以及網路KUSO風下的個人創作行銷。
三、研究方法
本研究運用文本分析法與文獻分析法來分析資料。筆者以創作的影片對照電影文本作分析。在文獻分析方面，從電影系列海報宣傳、新聞報導、網路反應等相關資料整理分析。並輔以訪談方式，訪問網路創作者Shoda。
四、理論基礎
在消費文本商品化的理論中認為，閱聽眾在閱讀文本的過程當中，並非被動接收訊息，而是具有主動詮釋、挪用的原動性。漢斯─喬治．迦達瑪(Hans-George
Gadamer)在《真理與方法》(Truth and Method)一書中指出，作者當然有自己的意圖，文本也有其物質結構，但意義並不是內含於文本之中，意義永遠是一個人在閱讀文本時所製造的。他相信，文本和讀者之間的邂逅，永遠發生在歷史與社會的場景中，而讀者和文本之間的互動，總是有賴於此一邂逅的情境特性。所以他認為讀者在閱讀一個文本時，總是帶有許多先前概念(preconceptions)與偏見(prejudices)（轉載於約翰．史都瑞John Storey的”文化消費與日常生活”一書p.84）。亨利．詹金斯(Henry Jenkins)也說，迷哥迷姐「構成了一種特別活躍和響亮的消費社群，他們的行為直接觸及了文化挪用的過程…迷哥迷姐並不是唯一的文本盜獵者，但他們已經把盜獵發展成一種藝術」詹金斯認為，迷的閱讀則在其它同好之間的對話討論中持續存在（轉載於約翰．史都瑞John Storey的” 文化消費與日常生活”一書p.77）。
任何形式的戲劇演出，皆無法脫離觀眾而單獨存在。美國戲劇學家馬休斯（Brander Matthews）指出觀眾的特性與特定文化有關，他認為，戲劇必須為觀眾而製造，運用觀眾的語言文化產生與觀眾相對話的共鳴。在很多時候，我們會對一件作品產生共鳴，很多時候是因為在生活裡有過相似的經歷。
在研究語意建構的過程中，Julia
Kristeva認為，「互文性」(intertextuality)是了解文本如何產生意義的主要機制。他認為「一切文本不過是各種引文的『馬賽克式』（mosaique）組合所建構的，因而一切文本都是其他文本的吸收和轉換」Julia Kristeva以互文性(intertextuality)概念指出，文本不再只侷限於單一封閉的文本，而是人與人間互相交流的中介，成為一種馬賽克式的組合，成為一種隱含多種意義的空間網絡。不同的文北和文化產品之間始終可能存在著多樣的對話活動，而這樣的對話導致文化本身不斷的更新與再生產。（轉載自高宣揚的”後現代論”一書P.460-464）。
Roger Silverstone 認為，在我們日常生活中已被媒體所包圍，我們應把媒體當作一個過程來思考，把媒體當作一個中介的過程，把中介的過程視為媒體生產者與消費者之間的互動與對意義的運作。他說「媒體意義的流動，乃是藉由永不休止的互文性(intertextuality)達成，並且發生在初級文本與不斷衍生的次級文本中；透過諧擬（parody）或對其他藝術作品的模仿（pastiche），意義不斷以各種面貌重新出現，在無數論述中四處流竄。」因此，我們有必要了解媒體的中介過程，知道事物的意義如何產生、在何處產生、代表甚麼意義、又會導致甚麼結果。
本文主要研究重點即從「無間道」系列電影的宣傳海報文本、電影文本再至網路網友們喜愛的KUSO作品，來探討「無間道」文本如何在不同媒體中流動與消費者互動。
五、研究範圍與限制
本篇報告以網路上KUSO風所創作出的作品，使用無間道系列影片片段的作品為分析對象，對於其他網路KUSO風的相關文本，不在本報告討論範圍內。
此外，海報宣傳分析方面，以台灣街頭常見的平面宣傳品為分析對象，其餘見於網路或是香港地區海報，不在分析內容範圍內。
貳、
無間道電影熱潮
一、劇情簡述
自從1982年【邊緣人】在金馬獎連奪最佳導演（章國明）、男主角（艾迪）、編劇（張鍵）後，「臥底」題材就成為香港警匪電影的重要次類型，其魅力在於警與匪的界線不僅在身份上遭到模糊化，若在心理層面刻畫成功，主角的掙扎及強烈的道德複雜性，更能賦予電影豐富的戲劇效果。
「無間道」中，梁朝偉飾演臥底警察，假借被警察學校除名後，進入黑道作臥底，而劉德華則飾演真黑道，進入警察學校就讀，順利進入警界，暗中替黑道釋放消息。此片以雙臥底的戲劇情節交叉處理，成就了一部頗有可觀的類型佳作。「無間道II」更再接再厲，雖然視為「無間道」的續集，但是扮演前傳的功能，將梁朝偉／余文樂為什麼寧為臥底警察，以及總是一副眉頭深鎖的憂鬱形象，從他複雜的家世背景裡，找出頗具說服力的根由。而陳冠希／劉德華這個藏在警局裡的真黑道，如何成為一個迷戀高級音響、蔡琴的歌、以及翻臉無情的人，更提供出一個非常感傷的前因。「無間道III終極無間」則回到第一集的劇情中，敘述第一集後的時間空間中的十個月前後的故事，劉德華在警界中努力做好人，卻無法擺脫過去身份的陰影，故事劇情跳耀在2001與2004年平行發展，揭露警方臥底仁(梁朝偉)殉職前後的經過，最後的結局是劉建明走向地獄，陳永仁走向天堂！兩個警察都想重新做人，但走入的是完全不同的道路！
二、新聞宣傳策略分析
「無間道」於2002年12月一上映，即造成轟動，交出亮眼的成績。緊接著在香港金像獎獲得七項大獎，同樣的，台灣金馬獎也因同部影片兩位男主角雙雙入圍最佳男主角，媒體大幅報導，不出意料的，由梁朝偉抱走獎項。在金馬獎頒獎前夕，「無間道II」於2003年10月上映。金馬獎的入圍提名僅是第一集的「無間道」，但是媒體的相關報導，相對的提高「無間道II」的曝光率。金馬獎得獎名單揭曉後，挾帶著媒體新聞的宣傳，「無間道III終極無間」順勢推出，成就系列電影的最佳宣傳策略。或許是巧合也或許是刻意安排，在當時2003年底最發燒熱門的電影話題，非無間道莫屬。整個新聞媒體與報章雜誌，皆爭相報導無間道系列電影的消息，街頭巷尾、公車看板，到處皆為無間道系列電影的海報。
三、海報宣傳策略分析
「無間道」的海報宣傳以兩位天王巨星劉德華與梁朝偉為主要訴求，圖2-1運用人群，將兩位主角放至人群中，稍許背對彼此，兩眼神看著遠方，人群作模糊效果，顯示出主角在人群中疏離、找不到定位角色。整個色調以黑綠為主。圖2-2的兩人唯一交集的地方即處於對立狀態，梁朝偉用槍指著劉德華，這樣的場景，在電影中堪稱衝突的高潮點，上面兩人的大頭，望向各一方，沒有交集。整個色調偏藍綠色。整理來說，海報設計展現出雙臥底的緊張氣氛與主角內心的孤寂。
圖2-1 圖2-2
圖片來源：http://www.ha-movie.com/style2/movie/movie02.asp?id=512#
http://ihome.cuhk.edu.hk/~s030903/FILES/oriia.jpg
「無間道II」扮演的是第一集的前傳，並且在這集影片中，有許多大卡司的演員，相較於前集海報只有兩名男主角，此次宣傳海報，將片中主要演員角色皆放至海報中（見圖2-3），延續前集海報的風格，大家演員望向鏡頭，彷彿在瞪視著觀眾般。身後的背景是高樓大廈，整張海報呈現比上集更昏暗的色調，以灰黑色為主色，並在附標題打上’’一個傳奇的誕生’’，來強調前傳的特性。另外一章宣傳海報則運用藍綠色的色調，配上都市叢林的背景，天空呈現陰暗欲下雨的狀態，附標題為’’這是最好的時代….這是最壞的時代…….”來意指雙臥底、亦邪亦正的故事內容。
挾帶著前兩集的票房佳機，「無間道III終極無間」作為系列電影結局影片，宣傳海報上延續第二集的呈現方式，將劇中主要大卡司人物皆放至海報中（如圖2-5），如出一策的，海報中的演員皆望向鏡頭，沒有互動，海報尺寸作成橫福，給予觀者新鮮感，畫面下方是曾志偉等人的剪影。另一張海報畫面則較為簡單，演員穿著黑色衣服，在沙發上或坐或站的，以咖啡色系色調為主。（如圖2-6）。電影公司為了宣傳片中明星，甚至個別單獨製作另外五張個人海報，除了突顯演員在劇中的角色性格外，也使得海報多樣豐富化，更將海報做成月曆，供影迷限量索取。（如圖2-7、2-8、2-9、2-10、2-11）
圖2-3 圖2-4
圖片來源：http://hk.geocities.com/ming_eeeee/infernal/Poster.htm#2a
http://china.sina.com.tw/ent/m/c/f/Infernal2/
圖2-5 圖2-6
圖片來源：http://www8.epochtimes.com/i4/311272829391.jpg
http://stars.udn.com/star/StarsContent/Content952/2003112001.shtml
圖2-7 圖2-8 圖2-9
圖2-10 圖2-11
圖片來源：http://china.sina.com.tw/ent/s/c/2003-11-15/1355234040.html
參、影迷自創文本
一、網路KUSO風
「KUSO」一詞源自於日本語，此字如果用在名詞上，就如同英文的「Shit」，也就是「屎」的意思，如果用在動詞或形容詞的話，意為「極度惡搞」，或是指某件事非常搞笑到不行、非常的無俚頭的人、事、物，常見於日本搞笑節目。最早指稱的形式是藉由某種程度更改青少年次文化的卡通、漫畫、電玩原典中的對白、圖片……等，創造另類的效／笑果。約莫2000年「KUSO」開始由網路文化中的使用語彙搖身轉為形容流行次文化的指稱詞。近來，網路上就有人將這樣的風氣發揮的淋漓盡致。隨著數位影音設備的普及，越來越多人，運用自己的創意加入KUSO搞笑風格，放至網路上，只為了搏君一笑、藉此抒發自身的情緒，然而也由於使用的現成題材圖片或是影片，大都具有高知名度，也使得觀看者產生相似的看法，獲得更多的共鳴，這樣的KUSO風潮，已經在網路上快速蔓延。
如圖3-1，是筆者前日收電子信箱，收到的圖片，原本的畫面是「無間道」中，梁朝偉用槍抵住劉德華的畫面，網友結合時事，換上陳水扁的臉，表達另一番趣味。圖3-2則是一名為小胖的大陸小男孩，原本的照片只是小胖略顯無辜的表情望向鏡頭，被網友拿來大作文章，改編成「無間道II」的搞笑海報。至於圖3-3，則是某大學生為了自娛娛人，並且推銷自己，運用影像合成軟體，做成所謂的「無間道四」。
圖3-1 圖3-2
圖片來源：http://www.ettoday.com/2004/01/12/326-1571494.htm
圖3-3
圖片來源：http://life.ad.ntust.edu.tw/www/modules/myalbum/photo.php?lid=200
從這幾張圖片我們可以清楚知道，消費者並非單純的接受信息，他自己仍有賦予商品意義，建構自己認定價值的地方。觀看者會因為先前接收類似的訊息，知道無間道系列電影的海報，知道影片劇情畫面，所以容易產生共鳴，感覺好笑，本著獨樂樂不如眾樂樂的心態，進而運用電子郵件傳播出去。
二、CD-PRO2文本
在這樣網路KUSO風文化下所生產的搞笑影片，最為大眾所熟知的，莫過於Shoda所製作的CD-PRO2版本。到目前為止，一共有六集，原本作者為避免產生有關著作權的相關問題，將網頁上的檔案移除。日前十月中筆者上網查看，影片又上網了。
第一集的CD-PRO2借用「無間道」裡，梁朝偉與劉德華在天台上攤牌、對峙的情節畫面，自行配音寫劇本，改編成劉德華買不到CD-PRO2，而梁朝偉買到兩台的對話情節。
第二集的劇情挪用「無間道」劉德華與梁朝偉第一次在音響店相遇的場景、情節，說明GY仁與肚爛明在音響店測試CD-PRO2的功能情節。並且留下伏筆，預告有人擁有20台的CD-PRO2，為下一支影片留下玄機。
在前兩集推出之後，風靡整個網路媒體，大眾透過電子郵件轉寄，或是網站相互聯結，CD-PRO2的名聲很快打響，電視東森新聞媒體報導了這現象之後，作者不久後，製作了第三集，不僅使用「無間道」「無間道II」中，劉德華與長官對話後打電話給黑道老大通風報信的畫面外，剪接了警局長官與黑道老大的畫面，作者也在影片中加入東森新聞的報導話語，結合時事，掌握新鮮感。內容大約在敘述前集伏筆中擁有20台的黃先生與肚爛明的事情，肚爛明因為想要CD-PRO2，因此希望老大能出面向黃先生說情，讓他拿到一台CD-PRO2。
作者另外改編「無間道」的主題曲MTV歌詞（如圖3-4），敘述買不到CD-PRO2的痛苦，創造了一句讓網友感同身受的話「限量是殘酷」的！這句話猶如NICK的JUSTDO IT的標語，成為CD-PRO2的精神。
圖3-4
第四集的劇情畫面打破原本無間道系列電影的敘事方式，使用「無間道」「無間道II」的畫面，並且在最後接上了劉德華新片「大隻佬」的鋼管舞蹈畫面，使得整部影片跳脫原來劇情，拆散之後再重新組合，創造另外一種意義。內容講述黑道老大拿不到CD-PRO2，旁人告訴他，限量是殘酷的。因此肚爛明只好犧牲色相，至舞廳大跳鋼管秀。為了能拿到限量，出賣身體，也是值得的。另外在片中加入前日台灣社會紅極一時的劉文聰戲劇人物，來彰顯有更兇猛的黑道老大人物。
第五集借用「無間道」「無間道III終極無間」的電影畫面，發展屬於Shoda自己的創作劇情，並且加入Elva的女性人物，使得CD-PRO2系列影片，發展自己的情節。
第六集使用「無間道」「無間道II」中的畫面，講述GY仁與肚爛明之間的愛恨情愁，除了原本前幾集的已在發展的CD-PRO2劇情外，對話中加入了與異性間的關係。
在CD-PRO2影片中，我們可以看到創作者運用原本的初級文本，正如Roger Silverstone所指出的，次級文本透過詼諧與模擬的方式，而產生另依新的意義，成為一種馬賽克式的拼貼方式。
三、後續效應
Shoha版本的無間道影片一出現在網路上的時候，立即風靡許多網友，透過電子郵件、網站聯結的方式，使得看過這系列電影的人越來越多，電視新聞媒體也注意到這點，透過深入家庭的電視媒體，介紹網路上的這系列影片，如此一來，更助長CD-PRO2的知名度。許多非音響迷的人，初看影片時，會覺得好奇，甚麼是CD-PRO2？誰又是吳大？其實CD-PRO2是音響的CD唱盤的機心，簡單來說，就是會讓CD播放出來的聲音更好聽。至於吳大，是真有此人他是本地著名音響DIY網站DIYZONE的站長吳立民。當初作者Shoda只是單純的想抒發一下自己沒有買到CD-PRO2的苦悶，並且緩和一下在音響網站上的火爆氣氛，所以突發奇想的作了一段影片，沒想到網友們反映熱烈，Shoda就再接再力製作一連串的影片自娛娛人。CD-PRO2因為這一系列的影片，水漲船高，1600套於24小時內銷售完畢。
數位時代的進步，網友間大量轉寄新鮮有趣或實用的資訊已不足為奇；加上寬頻技術上的突破，影音類的郵件也日漸風行，”CD-PRO2之無間道”系列影片也因此輕易的在各處流傳：劇中人物只因為買不到CD-PRO2而心有不滿地發展出一連串令人發噱的劇情，不僅讓網友捧腹大笑，也同時達到了CD-PRO2銷售的目的。
CD-PRO2影片的歡迎程度，可從後續的網友們改編民視霹靂火的戲劇畫面，改編成延續CD-PRO2影片的劇情，講述CD-PRO2的後續情形可知。
此一系列影片受到廣大網路使用者的喜愛，許多人在等待著後續發展的情節，但是由於牽涉版權的問題，作者不再將後續影片上網。群體工作室在Soda網站論壇發表聲明，表示這是侵權行為，表示「創意無罪 搞怪有理 但前提必須尊重他人著作 並不得有營利行為」（轉載至shoda
ViAudio forum論壇），這樣使用無間道影片的畫面進行改編，可能觸犯影片重製權，並且在三強調不能有營利企圖。但是Shoda個人表示，當初作網路影片，純粹好玩有趣，並無任何營利意圖，「我收到無數mail對我說,他們看到我做的影片才去租或買無間道 1 2 3 集回來看」（Shoda訪談），他覺得，在這樣的情況下，擁有無間道系列影片發行權的群體工作室才是利益的獲取者。觀察網路文化多年的資深工程師許智豪說，在非營利目的下，「無間道」搞笑版，非但無損於片商或發行商的權益，反而更提高電影的知名度，例如許多看過搞笑版的網路族反過頭再去購買正版的「無間道」影碟（陳俍任）。
作者Shoda接受綜藝節目的訪問，表明原本做此系列影片，只是抒發情緒，並沒有做廣告的原意，沒有想到會有這麼大的效應。已有飛利浦公司與Shoda接觸，廠商相中作者的創作才能，請演員重新詮釋重拍「無間道之CD-PRO2」當成宣傳產品的廣告！
不過原本要在2004年五月已經租了京華城的戲院發表的廣告影片，卻在群體工作室打電話至飛利浦公司說侵權下，不了了之。飛利浦所發表的廣告預告，以Shoda所創作的CD-PRO2影片第一集角色設定、對白為劇本，找來酷似劉德華與梁朝偉的人物扮演。此時，CDPRO2的文本化身為第一文本，演伸出廣告影片的次文本。
經過這些事情之後，網路創作者Shoda心情大受影響，當筆者詢問到會繼續創作將CD-PRO2故事說完否，Shoda表示一定位將故事有個完結，但是他表示「原本創作這影片只是在吳大的網站上給那些音響diy網友看的,只是不知道會引起那麼大的迴響,歷經新聞採訪,上綜藝節目,各大雜誌採訪,一時間還沒辦法適應這樣的焦點,後來發現要做續集時我的壓力更大了,因為我知道這一po出是幾乎所有網路族都會看的」Shoda給自己一段時間平靜下來，希望他的影片創作是「回歸自然的感動而產生,而不是為了網友的期待而創作」。
肆、文本意義的流動
一、無間道名詞再定義
中華文化的宗教信仰中，鬼神的膜拜已深值於文化中，相信轉世來生的概念更在大多數的華人心中深信不已。在「無間道」第一集影片中一開始，即出現「《涅槃經》第十九卷－八大地獄之最，稱為無間地獄，為無間斷遭受大苦之意，故有此名。」接下來轉為羅漢的特寫並伴隨寺廟鐘聲，描寫臥底警察的序幕。影片一開始即點出片名「無間道」的意義，即是不間斷遭受大苦的人的故事。此後，隨著影片的風行，「無間道」一詞已轉變成描寫警察監守自盜、不守紀律的形容詞。在網路東森新聞報ET.Today的文章就有一篇以「終究還是『無間道』」講述2004年二二八藍綠兩陣營所舉辦的活動，引述片中劉德華與梁朝偉所飾演的角色在對峙時所說的話「我是警察」「誰知道」來諷刺藍綠陣營所舉辦活動的訴求。「無間道」一詞轉換成誰都不知道的道理的名詞。
二、媒體相互影響
在這數位媒體時代，媒體相互影響並非單一存在，從「無間道」系列電影上映以來，除了電影文本本身之外，平面媒體、海報、雜誌、報紙不斷的在這股熱潮中，扮演重要角色。網路KUSO風原本只是單純的網友為了滿足某種創作慾望所作出的搞笑作品，原本只會在網路間流傳，但是電視新聞中報導了這樣的現象狀況後，傳播途徑從網路拓展至電視，也意味著原本只有擁有網路寫收到此訊息的人會得知這消息，轉變成只要家中有電視並且收看此新聞的人都會得知。傳播途徑不斷的擴大、訊息不斷的被重製、轉換、傳播。閱聽眾也再這樣的傳播途徑中，找到所需的訊息。
三、網路行銷
CD-PRO2影片的風行，是一行銷手法可供參考的地方。與網路病毒式行銷不同的地方在於，這些轉寄信件都是網友自願傳遞與接收的，而非由業者在蒐集目標對象名單後，再公式化的大量寄信給網友。病毒式行銷由於影響層面廣，成本也相對的較低，因此獲得許多企業主的青睞，好的轉寄信件能準確打到目標市場，供需雙方都得到了效用的極大滿足；但相對的，若是顧客資料蒐集過程有誤，很可能發出大量信件，卻得到極低的回收率，更可能因此觸怒消費者，從此該企業成為拒絕往來戶（王譯嘉）。 然而，所謂的公關行銷的準則是消費者對於能參與其中的活動通常會表現出較高的興致。由於cd-pro2系列影片是由網友間主動流通，因此滿足了行銷公關的要件，接收者不較不會有被強迫的感覺。因此，這樣的方式不失為另一種網路行銷的思考方式。
伍、結論
電影文本的意義向來都不是單向存在於單一文本中。電影意義需觀眾與電影共同去創造。在無間道系列電影狂掃全台後，觀眾觀影回家，透過網路抒發自己對影片的看法，本是數位時代常見之事。但是有一網路創作者Shoda利用「無間道」中的音響片段、黑白兩道對峙的畫面，重新編排，創造屬於自己的意義，造就了另外一股CD-PRO2風潮。
當然，觀眾在觀看網路版的CD-PRO2之所以能有如此大的迴響，除了音響迷買不到套件的心情被表現出來之外，觀看過無間道系列電影的觀眾人口眾多，所以再次看到一樣的電影畫面，卻是不同劇情時，內心自然產生共鳴，覺得有趣、好玩，進而藉由網路口耳相傳。沒有看過電影的人，看了CD-PRO2影片的次文本之後，興起看電影的想法，觀者觀看電影時，感覺心有同感，必定是在觀影的過程中，找到內心相似的感觸無論這感觸是畫面還是劇情，都能產生情感，將消息傳播出去。
數位時代科技的進步，閱聽眾擁有越來越多的發聲管道，文本的意義不只存在於文本本身，也在觀者心中。訊息傳播不再只限於大眾傳播媒體，由一對一到多對一再至一對多，閱聽眾藉由網路的傳播力量，創造屬於自己的影片，再透過網路、電視、雜誌等大眾媒體，形成熱潮。觀者可以藉由影音技術的便利，創造出屬於自己的文本，實踐自己的社會意義。
在新世代搞怪KUSO文化充斥的環境中，似乎有一股社會價值的力量想進行撲火的動作。兩種價值體系正展開一場自由與管制的拉鋸戰。CD-PRO2影片因群體工作室代理商提出勸阻，以至於原本欲發表的廣告喊停，這是牽涉到商業運作的價值問題。在這後現代時期，商業價值的考量下，怪點子也能成為有效的行銷手法。但真相是，看來什麼都可以談的社會是有界限的。年輕搞怪文化、網路文化和傳統社會價值間的相互衝撞、拉扯會持續進行，而到底是網路自立規範約束，還是社會價值體系凌駕網路文化，抑或網路文化有可能演化成為往後社會價值之主流，無間道電影文本再至網路CD-PRO2次文本再至無間道名詞的意義流動的過程，是一時之作還是必經的趨勢，需要持續觀察才會有結論，多元互文性的時代才剛剛開始。
參考文獻
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John
Storey，張君玫譯（2001），《文化消費與日常生活》，台北：巨流，77-84。
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陳俍任。「無間道 無厘頭e版 小心挨告」（
Shoda網站：http://myweb.hinet.net/home6/shoda/
電子商務時報：KUSO風用自己的方式顛覆傳統http://www.ectimes.org.tw/readpaper.asp?id=5833
遊戲天堂：KUSO、羅莉控？網路名詞解析！
http://www.oc-gamer.com/article/0403/readgoodarticle.asp?id=154
王繹嘉(
shoda ViAudio forum論壇：
http://192.192.241.98/shoda/phpBB2_back/viewtopic.php?t=967&highlight=%C1n%A9%FA
訪問資料
Shoda（
Observing
“Infernal Affairs” Phenomenon
from the Concept of Intertextuality
Wan-Ching,Lin
Abstract
The gangster phenomenal trends arose in
The gangster information and message can be seen from the posters, magazines, television, and website multi-medias. The massage also been transformed and re-produced from one form to another ones. The film of CD-PRO2 sprayed on the website world is the film been re-produced from the fragments of “Infernal Affairs” plus the producer’s creativities.
Based on the Intertextuality concept of post-modern mythology, this essay will try to interpret how the” Infernal Affairs” phenomenon been arisen by the customers from the texts of posters, movies and the beloved by website fans KUSO productions.
keywords：series movies “Infernal Affairs”，Intertextuality，the film of CD-PRO2