訂做一個幸福－談婚前教育的重要與內涵
嘉義大學家庭教育研究所 研究生 鄭秀得
一、
一、前言
根據Maslow的需求階層論，愛與隸屬是人類重要的需求。在個人一生發展中，愛與隸屬的關係，能讓個人與他人建立良好的互動與相屬感。相關研究發現，人一生的隸屬依附關係，不只在嬰兒期與母親（或照顧者）間的依附而已，而是在不同時期與不同的人，建立不同成份的依附關係（林淑玲，1992）。其間可以提供個人安全的愛與依附隸屬關係的對象包括父母親、主要照顧者、戀人、配偶、或子女等都可能出現。而Erikson在一九五九年的心理社會發展理論中（引自李秋霞，1991），成年期正是發展「親密」任務的階段，尋找異性的愛與關懷，建立良好的人際關係，也在友伴中建立互信互愛，否則將會產生「孤獨」，造成發展的危機，妨礙下一個階段的發展任務。
愛可以滿足人們的內在需求，而婚姻關係則是唯一能確保愛得以持續的社會設計（葉肅科，2000）。若問現代人為什麼要結婚？常見的理由是「我們彼此深深相愛」，中研院社會所籌備處於民國85年進行社會變遷調查（瞿海源，1996），在1902人樣本中，百分之六十四的人不同意沒有愛情的結婚。因此，人們總希望在社會所制定的家庭制度裡，以及社會所規定的婚姻關係中持續的愛與被愛（彭懷真，1996）。而婚姻在個人生命上，是人生的重要轉捩點。在婚姻中，夫妻之間的親密關係，能透過學習與了解，建立的穩定而信任的關係，這使得婚前教育以「教育」為取向，著重「預防性」的意義，可以發揮功效。
二、婚姻的變奏
現代資訊科技發達，加速社會價值、態度的轉變，反映在婚姻上，則是增加了很多不穩定的因子，尤其，被兩性關係獨立自由的影響下，產生很多變化（離婚、被遺棄、婚姻暴力、未婚媽媽及單親家庭等）。不可否認的，目前世界各國所潛伏的婚姻危機日益嚴重，婚姻制度正面臨嚴重的考驗，包括：全球離婚率普遍提高、婚姻的內在危機、婚姻恐懼症、婚前性行為與懷孕、同居與試婚的興起等。發展快速的今日社會中，多元的婚姻生活型態，如雙生涯婚姻、無子女婚姻、單親婚姻（或配偶一方長期不在家的非志願單親家庭）等取代傳統婚姻（
指一夫一妻按性別角色分擔勞務，養育子女所組成的家庭。）（李秋霞，1991）。
大多數人以為只要兩情相悅，就能像童話故事中的「王子與公主從此過著幸福的日子」。殊不知「相愛容易，相處難」，愛情有時是盲目的，婚姻才是放大鏡。北京青年日報在2003年8月11日登載北京婚姻家庭研究會副會長何立嬰的觀點說，目前北京市獨生子女開始步入婚齡，他們往往任性、依賴性強，互不忍讓。何立嬰據有關部門提供的資料說，目前離婚人群中年齡小、婚齡短的現象非常突出，且調查顯示在離婚的年輕群體中，有不少都是因為對某件小事和問題，兩個人互不忍讓，誰也不願先妥協、賭氣造成的（中國互聯網新聞中心，2003）。
據藍采風（1996）的研究，在一九九二年的統計資料顯示，台灣的離婚率為千分之1.41，每5至6對夫妻，就有一對離婚。台灣的離婚率不斷提升，根據內政部的統計資料，台灣2002年的離婚對數已有61213對，比2001年的56537對增加8.27%，而2001年比2000年的52755對增加7.34%，2000年又比1999年的49157對增加7.3%，這五年來，每一年的離婚對數都創新高，未離婚但婚姻品質不佳的夫妻更數倍於離婚對數。
隨著21世紀資訊時代來臨，現代人追求快速效率的同時，連愛情觀也產生改變，追求「速食愛情」、「速食婚姻」（陳怡吟，2002）。婚姻是兩人步出原來的家庭，完全不同的兩人，在組成一個休戚與共的家庭，必定會遭遇到許多的狀況，需要時間去調適。近來離婚率的攀升，破碎家庭的增多，使得更多人對「婚姻關係」大失信心，進而用同居、試婚，代替合法的婚姻關係，也引發許多的社會問題，如未婚懷孕、外遇等（李閏華，1993）。
三、婚姻的需要性
面對離婚率升高、未婚同居普遍、婚前性關係的開放等，婚姻雖已不再每個成人所必需的選擇，但仍是大多數人的選擇，且受到大多數人的認可，並許諾婚姻能有長久性。台灣每年約有17萬對的新人步入結婚禮堂，尋求個人的自我實現、親密伴侶、成為父母及安全感等動機。美國學者伊斯本賽發現，假如人們在第一次發現自己的婚姻不如預期理想，他們會去試第二次，甚至第三次，可見婚姻本身仍是健康的（引自鍾思嘉，1998）。所以，婚姻仍是被人類需要的，且婚姻的本身可以有相互扶持、患難與共，且帶給個人更多的心靈滿足、個性發展及情緒支持，這些都是奠定社會和諧與發展的正面功能。
四、婚前教育的重要
兩個成熟且相愛結婚的夫妻而言，應有智慧處理婚姻的難題，但為什麼婚姻仍有不滿意呢？Cox（1990）指出，因為在婚前與婚後都沒有人教我們，與人親密相處的藝術，或是一些相關必備的技巧，來面對複雜世界的壓力與問題時，能夠創造出一個成長與又意義的情境。許多人在進入婚姻之前，並沒有做任何的準備，直到進入婚姻後，才發覺許多問題和挑戰。因此許多婚姻的問題，並不是在婚後才發生的，在婚前就可能已經隱藏著危機了。研究發現，造成比較容易傾向離婚的背景特質中，婚前認識不足、夫妻雙方背景因素差異太大、夫妻雙方角色定義及認同差異過大等，都是傾向離婚的原因，而這些因素都是在婚前都可避免的。
以美國的婚姻狀況來看，美國的國家婚姻計畫（National Marriage Project，簡稱NMP）在一九九九年的研究發現：美國婚姻品質正逐漸下降，並且人們對幸福婚姻的維繫，越來越感到悲觀。NMP的報告中即建議，應該找出一種幫助人們，建立並維繫幸福婚姻的方法（引自林如萍，2003）。美國許多組織亦四處奔走敲響婚姻問題的警鐘，並在各地掀起婚姻運動的熱潮，其中，最顯著的就是鼓勵情侶參加「婚前教育」（Stanley，2001），藉著協助情侶了解彼此的關係，在問題尚未嚴重前，就能夠適當的處理與因應，避免婚後發生負向、無法處理的婚姻壓力，甚是造成離婚的窘境。
美國著名的婚姻輔導與治療專家Mace在一九八二年極力提倡婚姻教育，他感慨指出：「再多的婚姻治療者，也無法力挽回美國自一九六○、七○年代以來的離婚狂瀾，難道，年輕一代不能在進入婚姻前，先學習經營婚姻的能力嗎？」（引自林如萍，2003）。所以，「預防」的觀點，就成為婚姻議題中討論的焦點，而「教育」取向的廣泛、樂觀，有效，便是最好的選擇，在此趨勢之下，「婚前教育」成為主要的關注。美國州政府（如：德克薩斯州、佛羅里達州）亦採取了相關措施，鼓勵人們接受婚前教育。
目前台灣每年約有17萬對的青年男女結婚（內政部統計處，2002），然而，有多少人能意識到婚前教育的重要性呢？隨著離婚率增加、單親子女教養問題等層出不窮，整個社會為上述的現象，所付出的社會福利救助成本很高，且影響下一代。這種消極性的福利補救措施，僅能視不幸婚姻關係的逃生門，對於想要有效降低離婚率，及幫助家庭維繫穩定的婚姻關係而言，是不夠的（吳明玨，2002），也迫使政府不得不注意婚姻問題。
民92年元月通過家庭教育法第14條指出「直轄市、縣（市）主管教育行政機關應針對適婚男女，提供至少四小時婚前家庭教育課程，以培養正確之婚姻觀念，促進家庭美滿；必要時訂獎勵措施，鼓勵適婚男女參加。」此條文並非強制性，不過至少顯示政府對於婚前教育的重視。何立嬰在北京市2003年8月第十一次婦代會上提出，正當社會呼籲的「性教育」開始走進中學課堂的時候，「婚姻教育」也要走進課堂，幫助年輕人怎樣理解、認識、尊重婚姻的課程也應該出現在校園裡（中國互聯網新聞中心， 2003）。目前一些發達國家，已經把婚姻這門課程，引入到校園。例如美國已有40多州的中學開設婚姻教育相關的課程，佛羅里達州甚至規定，婚姻教育是學生拿到高中畢業文憑的必修課之一。（中國互聯網新聞中心， 2003）。
婚前教育是要具體幫助一個成熟的個體，使其未來的婚姻過程中，與另一半能和諧相處，學習以積極的態度，共同去面對婚姻中的衝突與改變，幫助夫妻建立良性的互動模式，增進彼此婚姻的適應力，進而提升婚姻品質，對婚姻價值觀產生正面的影響。婚姻需要兩人共同調適、維護、建立共識，並在婚前有所準備，才不致婚後遇到挫折，使問題擴大，也較能達成自我理想、自我滿足的實現。。因此，我們今天多花一分心力做婚前教育，將來可能可以省下三分力做婚姻治療與離婚輔導。許多婚姻輔導專家和實徵研究均指出：婚前準備與了解，對婚姻的適應有更多的幫助。美國著名的婚姻專家大衛.梅士就認為婚前教育與輔導具有五大益處：（引自張資寧等譯，1988）
（一）可明白婚姻的意義與目標。
（二）可順利而迅速在婚姻中得到早期的適應。
（三）有較佳機會達到婚姻中更高程度的滿足。
（四）有機會成為一個成功的父母。
（五）面臨困擾時，能及早尋求婚姻輔導的協助。
四、婚前教育的意義
婚前教育顧名思義是在婚姻前所受的教育課程。林如萍（2001）在婚姻教育相關研究提出，婚前教育的意義為：對於未婚者，提供有關婚姻的相關課程與活動，藉此促使其了解婚姻的意義與內涵，並提升經營婚姻生活的能力。婚前教育以「教育」為取向，著重在教育的「預防性」意義，預防包括了防止新問題的發生、舊問題的再生。所以，婚前教育應由動態的觀點看婚姻，並強調正向、成長的取向，而非以「婚姻問題」此一角度來切入，在實施方面，有以下幾個前提（林如萍，2001）：
（一） 強調動態性、經驗性、教育性及預防性。
（二） 促使個人成長及雙人關係之發展。
（三）
婚前教育是婚姻成長之開端而非結束。
婚前教育是要具體的幫助一個人，使其在婚姻各個條件上，更趨於成熟，如：生理發展、情緒處理、人際關係、責任感、價值觀等，使個體成為一個成熟的人。然而，並非只靠著短期的教育就能促成，最佳的教育場所，是人們所生活的環境，社會、家庭、朋友都無形中影響著我們。故婚前教育乃是一個學習歷程，主要目的是提供（陳怡吟，2002）：
（一） 為婚姻生活的真相
（二） 為鼓勵兩人面對自我
（三）
為調適彼此間特殊的困難。
婚前教育基本上是透過教育，幫助適婚男女為其親密關係，建立一個好的開始，藉由婚前的準備與了解，使當事人有能力去面對婚姻的選擇與問題。任何事情若在事前有妥善的準備，成功機會大些。
五、婚前教育的內涵
根據褚雪梅（1998）針對台灣地區從事婚前教育實施機構的課程內容，依使用該課程之機構數百分比之前十二名來看，依次為：了解兩性差異、學習溝通技巧、探索個人的價值觀與婚姻觀、建立合理的角色期待、婚姻觀的澄清與了解、學習處理衝突、婚姻內涵的了解、婚姻性生活的調適、學習共同決策、學習建立良好的姻親關係、家庭理財、家庭生活休閒安排。
黃政昌（2000）所設計的「婚前教育服務方案」的課程有五大核心領域：
1、兩性溝通：了解兩性差異、學習溝通技巧、衝突的解決、學習共同決策。
2、認識婚姻：探索個人的價值觀與婚姻觀、婚姻內涵的了解、建立合理的角色期待、婚姻觀的澄清與了解。
3、姻親關係：婚前家族的溝通、學習建立良好的姻親關係、雙方家庭背景的了解、婆媳關係的認識與溝通。
4、家庭理財：家庭生活休閒安排、投資理財與保險儲蓄、住宅與交通規劃。
5、生理健康：婚前健康檢查、婚姻性生活的調適、優生保健、性疾病知識與防治。
蕭韻文（2001）在其婚前教育需求及其方案規劃之研究提到：不論有無異性朋友，都要學習婚前交往及婚姻中可能面對的相關主題，例如檢視自己是否適合結婚？要交往多久才結婚？婚前可否有性行為？擇偶應考慮些什麼？思考婚姻的意義為何？應如何了解兩人背景差異？家人對婚姻的支持度為何？價值觀與婚姻有什麼關係？原生家庭對婚姻有什麼影響？婚姻的實際面的了解及溝通的技巧議題等。
陳怡吟（2002）認為婚前教育主要的內涵包括：對婚前的評估、婚姻生活實際的了解、兩性親密關係的建立、良好的溝通、角色扮演與衝突解決、個人與家庭經營、婚姻關係的長久與鞏固等。
Larson & Holman（1994）就「個人生活背景」與「兩人互動關係」兩大面向，分析婚前課程應實施的內容，在「個人生活背景」方面：心理、生理健康狀況、人際互動技巧、價值觀、婚姻觀、信念、原生家庭狀況及家族溝通等；在「兩人互動關係」方面：認識兩性、性別角色、擇偶、同居、婚前性關係、未婚生子、溝通技巧、衝突管理、宗教信仰、種族等。
從上述的內容，歸納以下三項主要的婚前教育內涵：
（一）婚前教育期待達成四方面的婚前準備
莊文生（1986）提出婚前的準備有四方面，即心理準備、個人準備、道德上的準備、生活態度上的準備。分述如下：
1、 心理準備：
建立婚姻的正確守約概念與期待，不以「同居」或「試婚」，來試探自己是否能接受婚姻。相信合法的婚姻應是一生的約定，需要兩人共同學習、努力、負責，並且是共同得益的，不輕易放棄，期待人間最親密的關係。
2、 個人準備：
婚姻並非是在找尋「另一半」，找尋另一半的錯誤觀念，造成許多人為了結婚而結婚，這樣觀念使婚姻往往建立在不成熟的基礎上，便加重婚姻的不穩定性。事實上，婚姻必須由成熟的人所組成，因此，自我認識的程度影響著婚姻關係。在進入婚姻之前，要認真面對「真實的自己」。了解自己的成長過程，明白自己的個性、優缺點，學習接納自己也接納別人，建立合理的性別角色期待。了解家人的人格特質與探索原生家庭對你的影響。在人格特質、思想、行為、價值觀，愛的表達方式等，哪些是適合帶進婚姻？哪些是需要調整？一個成熟的人，要為自己的決定負責任，並且尊重對方，這樣成熟的個體才適合婚姻。
3、 道德上的準備：
願意持守道德標準，婚前不能有性行為，不隨世俗潮流，學習真愛要等待。
4、 生活態度的準備：
對生活有興趣，樂觀進取，培養幽默感與親和力，使別人樂於與他相處，且學習和認知「經營良好婚姻」，是實際婚姻生活中須不斷的努力。
（二）婚前教育應幫助認清擇偶的考慮與原則
有多年婚姻輔導經驗的美國心理醫生華倫博士認為：「選對結婚對象，遠比婚姻中一切的努力還重要得多。」（許惠珺譯，2001）。就華倫博士所見的失敗婚姻，大多數從一開始就有問題，可以說是根本選錯對象（引自林鴻達，2003）。姑且不論「擇偶」對婚姻的成敗有無絕對的影響，婚姻是兩個人的關係組合，能找到適當的合夥人一定是有其重要性。但在受教育的過程中，卻常缺乏這方面的教導。
擇偶不是全憑感覺，這種似乎很真實的感覺，常會使人忽略擇偶時需要考慮的重要因素。華倫博士提出：「選對結婚對象的技巧是可以學習的」（許惠珺譯，2001）。如果一個人能有明智的擇偶決定，選到好伴侶，就可能擁有幸福美滿的婚姻。這些適當的擇偶原則是可以學習的，因此可以在婚前教育的課程或活動中教導（林鴻達，民2003）。華倫博士在其所著「非常選擇，非常Match」一書中（許惠珺譯，2001），指出明智的擇偶應考慮的十大原則：
1、避免選錯對象
2、具體描繪你的理想情人
3、共同點是婚姻的資產
4、心理健康影響婚姻
5、找一個真正愛戀的人
6、進入友伴之愛才能持久
7、親密關係需要培養
8、學習有效化解衝突
9、真心許下一生承諾
10讓親友成為婚姻的助力
（三）學習良好的溝通與衝突解決方式
良好的溝通是婚姻品質的重要指標，且在婚姻關係上，扮演舉足輕重的角色Olson & DeFrain（2000）強調溝通在伴侶與家庭關係中如潤滑劑，是減少家庭生活摩擦的一劑良方，好的溝通幫助家庭在凝聚力上維持平衡，使家庭系統健全運作。據藍采風（1986）以「離婚的原因為何」進行調查訪問，發現國人離婚最大的原因在於溝通不良，其次依比例順序分別為：外遇與遺棄、失去愛情、厭倦、虐待、酗酒、吸毒，個性不合等。有效的溝通技巧與婚姻滿意有高相關（Gottman,1994；Noller & Fitzapatrick,1993）是增進夫妻關係的活水。Kohl & Reisman（1993）提出，促進婚姻滿意的兩個必要條件是：有能力溝通及有能力解決衝突，其中的溝通因素可以有助於或有害於婚姻的滿意。
蕭韻文（2001）所做的探討台中市未婚民眾的婚前教育需求研究發現，「家庭中角色扮演與衝突解決」、「良好的溝通」分別為問卷調查平均數高居一、二，而「良好的溝通」和「婚前評估」則是焦點團體訪談中，受訪者所佔人次最多，因此婚前教育需求應考量「家庭中角色扮演與衝突解決」、「良好的溝通」和「婚前評估」三個層面，作為規劃婚前教育方案之內容。
婚前教育的「溝通」議題，包括學習語言與非語言表達技巧、學習管理自己的情緒、學習傾聽技巧、學習如何表達情感、學習包容與體諒（接納別人）、化解衝突與危機能力等，例如：有的人習慣激怒別人，有的人很容易被激怒。因此，學習良性溝通、控制情緒，是兩人關係中的重要課題。和諧的婚姻維持的重點在於一個和諧的整體，一種「我們」的關係，共同生命體的關係。這種關係只有在良好的溝通下才能達成。「不吵架才是好夫妻」、「老夫老妻就什麼都不必說了」這些觀念都不正確。在婚姻中，健康的夫妻，會經由吵架，了解到對方的感受、想法，知道會造成彼此不快的原因。夫妻透過此，學習相互包容、尊重，及如何安撫伴侶的情緒。
新世紀的婚姻關係中，婚前教育乃要幫助男女在交往時，雙方必須對彼此家庭溝通的方式有所了解，以開放的心胸，真誠的接納分享，學習將自己的感受想法適當表達出來，相互協調討論，重視對話的品質，藉著「平等對話」的溝通模式（高淑清，2000），來了解彼此的感受及需求。所謂「說清楚，講（聽）明白，幸福自然來」。劉章田（1993）在詮釋婚姻的成熟與學習時，也深信影響婚姻生活的因素，除了個性、人格與生理成熟外，溝通表達能力也大大影響了婚姻生活的品質。所以，婚前教育的原則中，溝通的技巧及訓練是非常重要的，因為「沒有不良的婚姻，只有不良的溝通」，溝通問題若能順暢，婚姻關係必能和諧。
七、結語
「好的開始，就是成功的一半」，婚前有好的準備，即是婚姻成功的一半。高品質的幸福婚姻不是自然天成的，需要透過不斷的學習、適應的過程，方能達成的。特別是現代的社會多元化的發展，人與人的差異性增加、獨立性增加，要經營一個雙人共舞的美滿婚姻，其難度更高了。婚前教育是要具體的幫助一個人，使其在婚姻各個條件上，更趨於成熟，如：生理發展、情緒處理、人際關係、責任感、價值觀等，使個體成為一個成熟的人。
陳水扁總統於二○○三年九月接見美籍婚姻教育專家奧斯卡節士基、保羅卡密斯時曾經說：「婚姻是社會學中最小的單位，如果國家社會要強壯，家庭婚姻就要健康強壯。」（引自許錦華，2003）。而婚前教育的目的，主要是幫助未婚青年男女，及早發現彼此所遭遇狀況的事實和問題所在，有效化解歧見，建立未來婚姻生活的共識與目標，從而，肯定婚姻存在的意義，以維繫家庭應有的基本功能，使社會向安定與和諧（吳明玨，2002）。
在現代化的社會，人們對婚姻品質的要求是越來越高。婚前教育的重要性，即在於提供有關婚姻的相關課程，使未婚者在婚前學習，如何面對自己，預備自己為一個理想的伴侶，讓未來的伴侶能更加了解彼此，也藉此了解婚姻的意義及內涵，找出共同可行的婚姻之路，學習預備自己的能量，來經營婚姻。婚姻需要兩人共同調適、維護、建立共識，並在婚前有所準備，才不致婚後遇到挫折，使問題擴大，也較能達成自我理想、自我滿足的實現。教育即在藉著對可能發生的問題，做一些預防與準備，相信可以幫助未婚者，有信心、有能力，以更穩健的腳步，踏入婚姻。
參考書目：
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