時事評論11
南華教社所學生群
強化家庭教育 減少體罰糾紛
洪海雄
我們常聽得人們朗朗上口的一句話：「子不教，父之過；教不嚴，師之惰。」顯示中國人在責罵別人時，往往不是歸究受責罵者本身的問題，而是將根源回溯到對方的教育者（如：父母、老師）身上。顯然在中國傳統的教育理念上，對於教師及父母的嚴格管教是存肯定態度的。時至今日，體罰更成為現今教育場域中激烈爭辯的問題，政府教育當局對體罰制度有一套鉅細靡遺的規範，基層教師則認為規定繁瑣的體罰制度令教師無法有效且迅速的赫阻學生的不良行為，這兩者之間又是一場公說公有理、婆說婆有理的激辯。從上而論，我們可以感受到從前的人對於體罰是較表贊同的，而在今日即使教育當局基於人道立場，訂立許多規則讓體罰小心翼翼的被執行，但仍出現許多不當體罰的爭論事件，這中間的差異筆者認為原因在於家庭結構及家庭教育方式的改變；從前的人們在中國傳統禮教約束下，對於修身齊家的觀念是相當強烈的，雖然家庭子女數繁多，但三綱五常的觀念使得父母親十分注重身教及言教，無形中家庭教育已經隱含著一種威權的型態，時時約束著孩童遵循規範中的人生旅程前進，在這一系統的家庭教育運作中，體罰行為其實已經在家庭中進行，因為家庭教育的落實使的學校教育中的體罰便不是那麼引人注意了。
反觀今日教育，因為家庭結構的轉變，子女數減少相對的家長對於子女便不再施予那麼嚴格的家庭教育，於是學童偏差行為只能依賴學校教育來矯正，如此一來便衍生許多體罰糾紛，事實上如果我們仔細的觀察那些引發爭議的體罰事件，不難發現幾乎所有的體罰行為或舉動都是父母親在家常施行的體罰行為，這也顯示許多體罰行為的爭議其實不是在於行為本身而是在施加者角色定位的問題，，因此或許我們可以更加強化家庭教育的作用，讓孩童從小在家庭中端正行為，使偏差行為在家庭教育中獲得矯正，自然而然就可以讓體罰爭議在學校教育中減少到最低。
斷翅的蝴蝶
紀佳嫻
影歌雙棲的名藝人—張國榮的殞逝引起社會諸多關注，受關注的原因不外乎其公眾人物的身份，另外其特殊的「性/別」亦是大眾所矚目的焦點，不過，令人意外的是，「性」這個一向在中國社會中，禁忌而又一元標準(異性戀世界)的話題，在此刻不僅聽不到攻訐同志、雙性戀的聲音，還收到來自社會各界寄予的同情、不捨與鼓勵；相對地，在台灣的變性人林國華便沒有那麼幸運了。林國華是台灣首位發聲的變性人，然而，在她興高采烈地更改其身份證上的性別，而成為真正的女兒身後，她的人生並沒有過的比較順遂，反而在工作、感情、生活上處處碰釘子，有嫌棄她不夠女性化的外表、有鄙視她不夠純正的身體、有質疑她變性後的工作能力，於是，努力地想破繭而出，成為真正美麗蝴蝶的她，卻成為人人喊打的落難狗，最後，自殺變成她尋找天堂的出口。
筆者認為林女自殺事件，突顯出了幾個重要問題：
一、 多元教育下的不多元性教育：多元教育旨在尊重不同個體、族群。性教育方面亦然，
只是兩性的尊重，亦是不同性/別下的尊重。然而，尊重不代表鼓勵，如何適切地在藉由教育尊重多元性教育，便是重要且急切的課題。二、切斷蝴蝶翅膀的社會：台灣的新聞事件呈現，往往只在因與果，而不重過程。如果認真檢視林女自殺的來龍去脈，便可清晰理解，在異性戀霸權的台灣社會裡，並不輕易容許異己的存在，即使這個社會看到了她的求助，還是能夠狠心拒絕她的存在。而這個殘酷的價值觀卻也能夠不斷地延續且被容許的傳承下去。時至今日，網路的發達、思想的開放及民主，「性/別教育」在台灣卻仍是相當禁忌的話題，原因在於其既隱私又公開的弔詭—身體性別的外現是公開的，然而藏在衣服包裝下的裸露軀體又是隱私的。在弔詭中，人們因為害怕鄙視、異樣的眼光，容易求其一元的性教育標準—異性戀、處女情節、陽剛的男性/溫婉的女性……。台灣的性/別教育若不再思其變，可以預見的是，畸形的人性社會會造就出更多斷翅的蝴蝶。
先別急著否認
陳玉玟
馬偕醫院周姓醫師旅日事件引發軒然大波，不意外地令我國國際形象大損，日本媒體批頭就問「是不是為了買春而赴日？｣甚至在日本國內報紙刊載「該醫師是有意隱匿疫情！｣姑且不論日本的反應是否恰當，畢竟中國大陸、香港、新加坡和台灣的例子太過慘痛，有這麼一位危險份子入境的確容易引起恐慌。然而，真正需要我們反省與討論的應該是：相對於日本，我們的反應是否過於輕率？ 馬偕醫院周姓醫師赴日，是否曾涉及性交易活動？該醫師赴日前或在日本當地是否已經發現有感染SARS的可能性？我國當局對於這些疑問不待查證，僅根據該醫師的片面之詞，或是旅行社人員的嚴正聲明，便匆促回應，這樣草率的做法才是最大的隱憂。第一，該醫師在日本是否涉及性交易？如果沒有，確實查證後大家再來抱屈也還不晚；如果有，若因此危及日本民眾的生命，我們拿什麼向日本道歉？更遑論國際形象的蕩然無存。再者，該醫師赴日前或在日本當地是否已發現有感染SARS的可能性？如是前者，該醫師應可推測染上SARS的機率甚高，根本就不應該出國，然就如同旅行社領隊所述，該醫師在日本旅遊時才開始有感冒症狀，那麼他若有一點懷疑自己可能感染，就不應該自行服藥退燒、甚至再次搭機回國。這麼簡單的兩個問題，可能危及整個班機旅客或是日本全國民眾的生命，而我們竟是如此「審慎｣的處置。就如同和平、仁濟、高雄長庚等醫院，初期都認為自己可以處理，因而隱匿疫情，等處理不了，壓不住了，才往上報，但此時往往已經一發不可收拾了。不知是何種「習性｣，讓我們一再的犯這種錯誤，甚至是東窗事發了也無人想要追究。有人笑說，SARS改善了許多國人沿襲已久的衛生習慣，那麼何妨再加上一項因「大事化小、小事化無」而不敢挖掘真相、習慣隱避「家醜」的陋習呢！
無法實現的夢想－教育機會均等
許家祥
又聽聞立委抨擊大學多「元」入學是多「錢」才能入學，其實教育機會的不均等，一直存在於我們的社會中，無論過往或是現在。而且我們希望的不只是入學機會的平等，更希望自己的子女在學校求學的過程中也能獲得公平競爭的機會。但這一切有可能實現嗎？在資本主義的制度下要求平等，這希望真是渺茫。當政府藉由獎助學金、清寒補助、甚至免費入學等政策企圖普及初等教育的同時，看似在提供一個平等的機會使民眾處於相同的立足點，並藉由教育文憑的取得而向社會的上階層提升。但是初等教育入學機會的平等，並不代表高等教育的入學機會均等，更遑論最後取得教育成就的機會能夠平等。在學校求學的過程中，往往可以看出學校的運作機制正在層層篩選出中上階層的子女。從過往的教育制度來看，學校透過考試讓具有「能力」，也就是學業成績表現較好的學生獲得較佳的入學機會，例如高中聯考、大學聯考。這樣的制度看似公平競爭，卻是對低階層家庭非常地不利。其中影響最大的在於經濟方面的條件，因為他們不僅減少了課外輔導（補習）的機會，以充實「學校所要的知識」，甚至可能得犧牲課餘學習的機會分擔家裡的經濟壓力，也就是大部分經濟地位不利的家庭，基於生活的考慮往往著重眼前的壓力而非未來的開創性，因而減少教育投資或放棄繼續升學的機會。其次，這些處於低階層的父母可能無暇顧及子女的學習情形或者疏於管教，所以對其子女的學習助益甚少。社會階級較低的子女，擁有的條件不利於在學校中的競爭，若要求他們通過學校教育的選擇機制，這意味著要求他們需要表現的比別人好，付出的比他人多，在教育機制中脫穎而出的機會也就相對少了許多。至於這幾年開始實施的多元入學，可以說是在低階層家庭的傷口上再補上一刀。姑且不論那些有權有勢，能夠靠關係、走後門的，就算是按部就班來競爭，有的人可以花錢請人做精美的自傳、研讀計畫，有的人家裡連電腦、印表機都沒有，想自己做都有點麻煩；當有錢人家的小孩上才藝班、請家教，卻有小孩想抱著吉他在家裡自己練習都無法做到。當我們有些父母在緊張自己的小孩有沒有機會上國立大學時，是否又曾想到，有些父母為了自己的小孩必須儘快結束學業，進入勞力市場接受剝削、無法翻身而暗自掉淚。教育機會均等，可能永遠是個夢想，但天底下有多少的父母仍衷心期盼著社會大眾的關切。我們無法做到均等，但是我們仍須共同努力，為「減少教育機會不均等」而努力。
房間裏的小電視
林季謙
根據問卷調查的統計數字顯示，法國8歲到12歲的兒童中，50％在自己的房間內有私人小型電視，隨著年齡的增加，比率亦相對增加，國中生佔76％，高中生佔83％，大學生則高達92％（此數據不包括沒有自己單人房間的法國學子）。依天下雜誌的調查，民眾休閒時最常做的活動中，看電視仍是最多數人的第一選擇，高達二成八的民眾空閒時會選擇「看電視」；這種情況反映出電子媒體在台灣人民的生活中所扮演的角色，而近十年，更由於網路的蓬勃發展，使學童的休閒活動都是在電腦桌前渡過，所造成的影響更是深遠。而從中延伸的問題如：一、罹患近視的學生人數日益增加，且年齡層逐漸下降。二、肥胖比例遽增、三、電視廣告的吸引力，使得學生沉迷某些玩具、服飾潮流，對學子造成負面的影響居多，家長大多對此感到負擔相當沉重，覺得永遠無法滿足子女的物質要求。四、學子的課業逐漸退步、作業常常沒完成、趕不上學校的程度、上課無法集中精神等。從兩國的經驗中看來，電子媒體對於學童的影響力已到了超越學校、教師、及家長的地步，而這樣的情況也正逐漸加劇。學校與家庭、國家單位如何面對此問題？是值得大家深思的；其中所引發的問題除了上述外，更嚴重的如人際關係的脆弱，親子感情的疏離等均是目前在台灣常見的；資訊科技的迅速發展造成今日訊息的快速流通、地球村的形成，但也由於如此，使的人們過分依賴，甚至將所有的時間投注在上面，影響了日常的生活作息，如此一來，主客關係顛倒，淪為科技宰制的對象，豈不悲哉？
大學排名，有效嗎？
陳琮仁
近幾年來在高中升學的介紹上出現一種叫做「大學博覽會」的活動，目的是讓每位即將進入大學的新鮮人透過每個大學自身特色的說明會，好決定未來的學校，以達到「選系不選校的」目的，然而，我們看到這種立意卻沒有能夠如願以償。教育部對大學的做法是採取「擴充高等教育」以及「教育市場化」的機制，然而，我們看的的結果是：透過教育市場化的競爭機制，使得公私立學校壁壘分明，大相逕庭；透過商業化與媒體化的手法，讓每個學校使盡渾身解數的發展自身特色；但是所造成的結果是，每個大學都淪為十足的「學店」。甚至有專家學者指出，近幾年來國內的經濟景氣不佳，許多學生繳學費都成了問題，哪還管學校有沒有特色。綜觀而言，目前市面上(包括教育部、各大媒體)所提供的各大學評鑑，清一色都是大學聲望的排行榜，這也成為了考生填寫志願的主要參考順序表，我們可以看到的是，這也是教育價值單元化的明顯取向。以簡單的「排名」取代了各校的「特色化」。每年官方的評鑑，反映出來的不只是國家教育資源的分配現況而且繼續加深「公私立大學」強弱的分野。學校為了因應市場化的機制，將所有的精力耗費在「籌經費」上，一方面向教育部申請補助款，另一方面向學生提學費，卻沒有把心力好好花費在應有的培養人才與發展學術上，讓許多大學教授不勝唏噓。而學生呢？一窩蜂的擠進大學，取得了人手一張的「大學文憑」，但是滿街大學生已經不值錢了，培養好自身實力與態度才是各個企業想要的學生，但是話說回來了，就業似乎成了學習的指標，造成了許多大學生擠破頭進入許多熱門的系所，畢業時又發現已經飽和。台灣的大學，或許真的拜倒在「資本主義的不敗神話」之下，都淪為賺錢與搶錢的機器了。
大陸實施一胎化的影響
劉嘉樺
由於大陸推行一胎化的政策，很多農村家庭會將女嬰、或是殘障兒丟棄在孤兒院前，造成很多嬰兒棄養的情形，有部分被棄養的小孩，會被送至國外供人領養，其中以送至美國居多，一年大約會有五千名中國小孩被美國人收養，收養一名嬰兒大概需花費五十二萬元台幣，而這些嬰兒又以女嬰居多，這一現象使得中國被譏為「女嬰出口大國」。大陸為了降低人口的出生率，實行一胎化政策，每個家庭僅能擁有一個小孩，但礙於中國人自古就有「重男輕女」的觀念，使得農村裡一些剛出生的女嬰、或是殘障兒，變成時代下的悲劇，小小年紀就必須離開父母的溫暖懷抱，必須送出國供人認養，成為漂流至國外的失根浮萍，舉目無親、身旁只有藍髮碧眼的養父母，看到推行一胎化政策所產生的怪異現象，聞之著實令人感嘆。大陸官方會推行此項政策，只是因為想要減少人口，但卻因此造成很多家庭的悲劇，將小孩送出國供他人認養，對幼兒的身心發展會造成很大的影響，政府在實行政令時，並沒有考量到後果會是如何？只有考慮到成效性問題，就馬上付諸實施，並未考量到將會產生的問題，上述的現象足以供給其他國家當作借鏡，希望政府當局在制訂政策前，都能夠多方考量，避免在付諸實現後，造成一些無法挽救的社會怪象，增加更多破碎的家庭和更多的社會問題。
落實「學校本位課程發展」的必要性
謝亞恆
學校本位課程發展是近來國內極受重視的課程改革觀念，在教育民主化及分權化的趨勢下，賦予學校更多積極的決定權力，能讓課程改革更為活潑、有動力。「學校本位課程發展」（SBCD）最主要的理念是重視學校主體性的課程，易言之，乃是從學校的優勢缺點、內外的環境條件、學校的發展方向及學校的需求，包含家長、學生、社區等的需求，乃至於國家課程綱要的要求等因素加以統合，經過縝密思考，然後以學校為主體所建構出來的課程，如此才能稱為學校本位課程發展。
目前許多學校的老師對於學校本位課程可能會有相當大的心理負擔，這些心理負擔可能是來自對於九年一貫課程及學校本位課程發展兩個概念的誤解。比如說第一個誤解以為學校本位課程發展是毫無規範的、學校可以完全自主做決定的，其實並不盡然，因為國家課程綱要有其規範性。第二個誤解認為學校本位課程發展中每位老師要自己去編授課的教材，但那只是學校本位課程發展的可能做法之一，並不是必然的。基本上，我們可以鼓勵老師自編教材，但不需要強求，因為九年一貫課程架構下學校本位課程發展最需要做的是屬於彈性學習節數所需要的課程活動。其他對九年一貫課程的誤解，亦可能來自於某些學者的闡述，與九年一貫課程的觀念並不是非常的吻合，比如說「統整課程」，有的老師認為就是要把所有的學科界線加以打破，事實上統整課程應重視課程內各相關要素或內涵間的所有意義關聯，所涉及的層面很多，包括前後經驗間之關聯，課程內容與生活經驗之關聯、課程內容與社會脈動之關聯、各種知識間之關聯和師生間之關聯等，學科間的關聯祇是統整的一個面相而非全部，也不能為此一層面形式上之統整而犧牲其他層面之統整。又如「協同教學」，許多人以為一定要協同教學才能落實九年一貫課程，但即使是現在的一般小學中也都有若干的協同教學型態存在；或是認為一定要實施「班群」才算是協同教學，事實上不然，只要教師之間能相互配合，各領域及各年級的教師之間能有交流互動，對教學創新有幫助的活動，皆可成為良好的教學型態。有些媒體或報刊對於九年一貫課程的解釋，常常是誇大其詞，所以我常談到如果學校老師要真正了解九年一貫課程，最重要的就是讓老師去閱讀教育部頒國民中小學九年一貫課程（暫行）綱要，做到人手一冊，並真正了解九年一貫課程當中的意涵，即可消除教師心中的疑慮。
防疫觀念不應只是一種「衛生教育」
許雅雯
自921大地震後，許多人感嘆台灣大災小禍不斷，使得原本過慣太平盛世的社會大眾遭受一連串的打擊，並且考驗著人們的信心。然而，這也檢驗出台灣人民的憂患意識實在有待加強，對於災難，我們面對、處理的態度與方法總是過與不及，亡羊補牢。就像面對SARS，起初我們還慶幸著我們的疫情控制得當，大大讚揚臺大醫院的防治有功，但卻忽略整體醫療機構是否都有一樣的警覺性？且不探究這一連串急轉直下的防疫過程中出了什麼差錯，而是應該要把握這次的危機，在危機中找到正面的意義。擺脫以往總在歷史中學教訓的弊習，積極從事件現況中面對缺失與困難。就教育而言，防疫觀念不應只是一種「衛生教育」，而應該要把它看做是一種生命教育，整個防疫過程也是一個很好的生命教育議題。以往，我們談生命教育，不是談崇高的理念，就是討論動物園無尾熊、大象去世展現出如何的生命教育題材，但在我們教導下一代尊重大自然所有生命的同時，最應學習尊重的卻應是人與人之間。為大眾生命帶來危機的SARS擾亂所有人的生活，而某一層面來說，生命就是生活，除了呼籲正確的防疫觀念外，最重要的是重新建立人與人之間的互為主體、彼此尊重的價值觀。所以，當老師們在學校宣導防疫觀念時，把它當作是一種生命教育，從價值觀著手，並落實在生活上，才能真正展現出正面的意義。綜觀這兩個月的台灣SARS風暴，「混亂」與「慌張」是最佳的描述字眼，但也見到許多溫暖與勇氣的呈現。現在社會不需要過多的批評與埋怨，只要在每個人帶著口罩的臉龐上，多些溫暖的眼神、關懷的話語就能讓生活快樂一些。
風聲鶴唳的咳嗽聲
周相伶
「咳！咳！」「啊！你有sars？」也許這只是一句玩笑話，但在人人自危的現在，常常在無意中就對人造成傷害。因為咳嗽的人，自己也會擔心起來，是不是在無意之中受到感染而不自知，身旁的人也會作勢躲得遠遠的，還沒被隔離，自己就先隔離自己了。甚至還要強迫自己一有小小的感冒症狀，就要趕緊喝水去除它，連小小的不舒服也不敢隨便亂咳嗽，怕便列入懷疑的危險人物。這sars也未免讓人太辛苦了。在公共場所也一樣，以前在火車上，或喧鬧聲、或咳嗽聲此起彼落，但現在說話的人少了，因為大家都帶著口罩，每個人都安安靜靜的坐在自己的位子上，多了寧靜，卻也少了生氣，當有一個人上車的時候，幾乎在口罩下的每張臉都會盯著他看，也許是因為多了一些可以觀察別人的時間吧！「嗽就不能拖！」那樣互相關心的廣告，已經不復見，因為sars也殺死了我們互相關懷的心。在這個大家要並肩作戰的非常時期，除了小心疫情的控制，別讓口罩罩住了我們的臉，也罩住了我們的心。
建構迷思，迷思「建構」
洪莉云
九年一貫課程實施迄今已快屆滿兩年，這一年多以來有許多的褒獎、貶抑，負面的批評，有些源自技術上的困難，而有些則是觀念上的誤解，這些誤解漸漸地在社會中形成某些迷思。
以數學科為例，最大的迷思在於「建構教學法」。「建構」一詞，出自建構主義，在von
Glaserafeld的理論中，係指個體經由自我的認知、調適、學習，漸漸形成自己所了解的知識。這些知識形成後，由於對學習者本身是有意義的，因此不容易忘記，而所擁有的知識，將成為下次學習新知識時的基石。有人曾以開拓疆土來譬喻個體自我建構知識的過程：起初只是眼睛所能見到的一方土地，在土地上開墾後，眼前出現另一片未知地；接著開拓者以原先的一方土地為根據，再度向眼前的未知地前進，如此一步步的擴充自己所能掌控的領域。這種逐步擴展的過程，正是「學習主體」建構知識的過程－由小範圍到大範圍、由粗糙到精緻、由個人符號到社會共通的符號。「建構」是一種學習理念、學習觀，而不是一種教學法。在某些數學課堂中，「建構」被誤解成「建構式教學法」，數學解題被成人拆解成一個個的分解步驟，卻不是孩子們自行建構出的計算過程。教師將拆解成多個步驟的解題方式教給學生，或許是較淺顯易懂，但這不也是直接灌輸學生另一套解題方式，只是這套方式較以往更為繁複罷了！若要符合建構的原意，在教學時應讓學生對老師拋出的數學題目進行思考，並試著自行利用已具備的先備知識進行解題，解題過後只要是符合數學運算法則、能解得出答案的算法都應給予肯定，之後再引導孩子們逐步邁向社會中所共同採用，最「直接、有效」的解題方式，終至達成快速解決數學問題的目標。因此，根據孩子們的能力，相同的題目，可能出現在不同的年級，只是用來解決問題的方法不同。如：320元平均分給4個人，每人可分得幾元？二年級的孩子，只要擁有分配的概念，會使用減法，就能夠解決此問題。四年級的孩子，擁有分配的概念，可能會使用減法或除法來解決問題，而教師們的責任，則是引導孩子們連接減法與除法，使孩子最後能了解除法的意義，並使用除法解題。也或許，在教師盡力的引導後，四年級的孩子仍無法了解除法的概念，但最少，他仍可利用二年級的能力，來解決這題數學。下次，當我們看到教科書中分解、繁複的算式時，若將其視為「孩子們可能用以解題的方式之一」，而不是「孩子們應學會的解題步驟」，那麼，或許能更接近「建構」的本意。
展現誠意但不失國家尊嚴
薛鴻輝
馬偕醫院周姓醫師到日本旅遊，回國之後證實感染SARS，在日本引起軒然大波，針對此事件政府立即發表道歉聲明，並由馬偕醫院對說明事情的來龍去脈，但由於在記者會上日本記者盛氣凌人、超出其新聞專業的提問態度，輕率的質疑本國醫師的醫學倫理，引起民眾的反感。針對此次事件，周醫師或有疏忽之處，但站在其醫師專業立場而言，由於未直接照顧SARS病人，且在其工作期間完整穿戴防護設備，完全按照標準防護程序來保護病人也保護自己，其正符合醫學倫理，若因此無心之過而過度苛責，豈不更加打擊醫護人員的工作士氣。另一方面來看，站在日本國民的立場，或能同理其恐慌不安、憤怒的心情，但相信我們的即時反應已表現出十足的道歉誠意，且更彰顯了我們民主國家資訊透明的特色，但若有再像那名日本記者如此的無理蠻橫，侮辱及我國家的尊嚴時，這絕是不可忍之事，政府更應堅持立場，嚴持反駁，不容有國格受辱之情事，否則國家的尊嚴將蕩然何在！
在面對SARS疫情流行的此刻，我們除了要更盡力的消滅國內的疫情，更應避免有類似的傳染途徑傳播到國外，畢竟這對於整個國家的形象影響甚大，而由於我們的積極面對處理的態度，更能對照出中國政府的無理與無禮，既刻意隱暪疫情在先，使得疫情向各個國家、區域傳播，又百般阻擾我國加入世界衛生組織，故此時此刻，我們更應全力支持我們的行政官員與醫護人員，而非像一些電視節目盡是批評政府防疫工作不力，打擊士氣，讓民眾產生懷疑的心態，這種「箭頭朝內」的批評行為應為大家所摒棄才是。
監視系統下的省思
洪緹芸
近來監視系統的錄影設備已成為警方破案的一大利器，許多犯罪事件，如機車竊案、銀行搶案、甚或恐嚇取財等，警方都能夠根據監視系統的影像資料來鎖定涉案關係人，進而釐清案情並順利破案，從這個層面上來看，監視系統的設置實已發揮了它的功能，無怪乎警政署積極推動的「建立全國社區治安維護體系守望相助再出發推行方案」中有關社區設置監視系統的措施也普受各縣市的青睞。隨著監視系統被廣泛應用的同時，我們可以看到許多既有的社會控制力量也正逐漸式微中。畢竟每個人在成長的過程中先後接受到來自於家庭、學校、朋友以及社會的關注，並據以形成個人的道德意識和價值觀，而這些既有的社會控制力量不但能建立起個人對社會的依附程度，同時對於犯罪行為的發生也有相當的抑制作用。但是隨著社會的快速變遷，許多新的犯罪或社會治安問題，已逐漸脫離既有的社會控制範疇，而演變成必須訴諸外在的強制力量才能有效嚇阻犯罪，而監視系統的控制方式也在此情境下應運而生。在面對犯罪型態多樣化和複雜化的現代社會中，我們實在無法完全否定監視系統控制方式對於防制犯罪的功效，但是當我們慶幸科技進步所帶來的立即性和有效性的同時，請大家不要忘了犯罪或偏差行為實際上是導因於家庭、作用在學校、而反應於社會，因此唯有自學習階段就開始重視親子互動品質的提昇、良好師生關係的營造、同儕團體影響力的導正以及正面社會價值觀的建立，如此才是預防和遏阻犯罪的不二法門。
重視生命教育
洪小媚
在一片SARS恐慌中，人們是否反思生命教育的重要？筆者日前觀看了一部大約十幾年以前的教育短片，片中述及兩位同班的國中生，情如手足，平常一起吃飯、打球、上課、放學，並相約將來一起上同一所高中、同一所大學。然而命運捉弄人，其中一人卻在一次放學意外車禍中喪生，面對如此重大打擊，突然失去同學，體認生命如此短暫與脆弱，至此作任何事都提不起勁，整日陷入悲傷自閉中。幸虧教師的引導，讓他重新感受生命的多采多姿，體認雖失去同學，但其精神卻永遠陪伴左右，和他一同上高中、大學。雖然是平凡的故事，而我卻感動得落淚，心情久久無法平息。這讓我想起一高中同學，因為上不同的大學，而大一的新鮮人，總有參加不完的迎新活動，忙碌的生活讓彼此較少聯絡。一天，突然憶起，冥冥中似乎牽引著些許，讓我打電話給她，卻得知她剛發生車禍身亡，一陣晴天霹靂，讓我陷入谷底。難道人生的美好就此結束，我們曾一同規劃未來，畢業後的藍圖，難道就這樣簡單交代了事！那段時間是我青春歲月中的遺憾，但我走過了，因為規劃的未來必須有人去實現！人們常因不如意而尋求自殺解脫，為社會帶來反面的教育意義，這和SARS疫情中所犧牲生命的抗疫人類，是否成了強烈的對比？早在秦始皇時代就為了能長生不死而遍尋神藥，而文明的現代人卻如此虛度生命，究竟是社會現象所帶來的反效應？抑或是我們的教育出了問題？生命本就短暫，尤其是年少時，總有一些夢想，期盼去追尋、去實現，重新正視生命的可貴，是我們現代人的一大挑戰，期盼生命教育能重新受到重視，為那些正在生死邊緣中掙
權力的傲慢
楊媛媛
當全台籠罩在SARS的災難中，不時見到公權力的無能，政府的隔離防疫不只要面對難纏的病毒，還要面對難馴的人民。所有救援效率，就在人民對公權力的斲傷中，消耗可貴的搶救時機。試問我國的公權力為何蕩然無存？或許有人責咎於複雜的政治因素註1，更有可能是人民守法重紀素養不足。但也有可能是執行公權力的人，長久以來對權力的傲慢所引來的反擊。日前與外子前往市鎮，好不容易在擁擠的街道尋得一個車位，才過對街就看見警察在附近開罰單，兩人自信滿滿地認為自己停車沒問題。未料難逃罰單命運，又是拍照又是貼單，兩人立即回到車旁，謙恭疑惑地請教警察伯伯違規何故之有？（未停斑馬線、未併排停車、也無禁止停車標誌..）沒想到竟是趾高氣昂的一串回答：「妨礙交通、路口十公尺不可停車、要不要拿尺量一量、不高興可以去告阿….」，之後又一路開罰單下去….。於是身旁傳來一群被開鍘的人如是說：「拼業績亂搞」、「被上面釘了」、「政府沒錢變相斂財」、「＃﹪＊※＆◎＃」。外子更是天真的拿皮尺量，果真！警察大人是對的，差三十公分。只是不知道當時如果往前開三十公分，又會是什麼樣的罰責？執勤的警察，可能聽厭了違規者的推委之詞，「多說無益、照章行事」可能是他們明哲保身的做法。但如果能從以下幾點建議來努力，應該可以更好：1.態度謙和不亢不卑。2.隨身攜帶交通法規，提供違規者諮詢。3.執法要從一而終，嚴格到底，否則讓人有前述的質疑。4.服務的年代，有義務提供人民疑慮解答。5.道安會報中提案公設停車位之設立。..服務好自然形象好，也就不會讓人有傲慢的感覺，否則三十公分的距離，將撕裂成三千萬公里的疏離，對公權的信賴自然會受到傷害。
註：「六十年代，政府為了平息當時人民對一黨獨大的不滿，避免美麗島事件重演二二八軍警過度介入的衝突，消弭人民對政府鎮壓的疑慮。於是嚴格要求當時執勤的軍警『打不還手、罵不還口』。至此，日本殖民迄白色恐怖時期的軍警權威，瞬間就不再高高在上。」
為何要對智能不足者施行性教育
黃玟萃
一般人可能會認為，智能不足者因為外表看起來幼稚無知，所以他們應該是一個無慾無念的人。有的人甚至認為「性知識知道的越少，越不會胡思亂想，或是因為性衝動而做出偏執的行動，導致更多問題的出現」、「教導智能不足者的讀書、寫字、算數都教不完了，哪有時間談性教育呢？」、「性教育是一個敏感的話題，不要去觸碰比較好吧！」然而，儘管他們可能無法了解自己的生殖系統是怎麼一回事，或是，他們可能無法了解性行為的後果為何，但是事實上，智能不足者在性生理的發展與普通人一樣，有性的需要與感受。為何要對智能不足者施行性教育呢，我們從以下幾點來探討： 一、 他們也有完整的生育上之功能，所以他們也需要有「性知識」的基本認知。二、智能不足者對性的認知有限，容易成為受害者。三、性教育是一種人格教育、人生教育，凡是人都有權利學習。四、智障的孩子對異性產生興趣，乃人之常情，智障的孩子一樣需要學習如何與異性相處，學習一些社會規範和禁忌，站在特殊教育工作者的立場，健康教育也是智障孩子必須學習的課程之一，教導孩子如何恰當的表達其情感和情緒，在適當的場合做適當的事，使其行為合乎規矩，是父母和師長應該努力的目標之一。根據以上的探討，我們就可以了解，智能不足者性教育的問題不在於要不要教或實施，因為它根本就是教育的一部份！
利用遠距視訊教學面對居家隔離教學問題
葉思甫
受到SARS疫情衝擊，北市多所學校輪番停課，居家隔離學生人數始終居高不下，北市教育局計畫與電信公司合作推出遠距視訊教學，考慮利用電視頻道、隨機視訊、或是網頁的方式，提供多學校、多班級、多科目的遠距數位學習，讓居家隔離的學生也能在家學習，跟上課業進度。SARS不僅使得百業蕭條，也讓國內教育體系有陷於停頓的危機，建中學生發病後，影響所及者不止是學校，補習業者亦大受影響，不過有線電視系統業者中嘉網路公司執行長張安平表示，將提供教育機構視訊教學服務，從事教育事業多年的階梯數位科技公司，也將針對九年一貫課程學生捐贈線上學習課程，有需要學生只要家裡配備寬頻網路、電腦者，就可在家透過線上教學，讓學習不中斷。對於這個構想，陳益興說，利用現代科技彌補隔離在家學生損失的受教機會是很好的構想，教育局將會在全盤了解相關細節後，評估雙方合作的可行性。陳益興認為，如果可行的話，建議未來中央也可以考慮採用。遠距數位學習服務包括隨選視訊、網頁等方式，讓學生在家學習，也可能與相關單位協調出一個頻道，進行電視教學；至於隔離期滿的學生補課問題，教育局將授權各校決定。大台北地區因為SARS居家隔離的學生至少有上萬名，為了不耽誤學生的學習進度，300位教師製作居家學習課程，讓居家隔離的學生自5月19日開始在家看電視上課。這些教師依照學校的教學進度，選擇主要課程製作視訊教學，中華電信則透過3條網路與有線電視業者合作。國小到高中的學生也能在家裡進行一天六堂的課程。由於這個居家學習計劃需要3個頻道，目前77台和業者自製節目的頻道都可以提供頻道給學校使用，但16頻道因為攸關飛航安全，交通部還在協調。 居家學習計劃預計在19日上午正式開播，如果家長還擔心孩子跟不上進度，可以透過寬頻網路上網學習。此外，也有補教業者在網路上推出9年一貫教材，只要是居家隔離、學校停課的學生都可以申請3個月期限的免費帳號，讓學生們學習不會因為SARS而中斷。目前在大台北地區，的確是有許多的學校因SARS而面臨全校居家隔離的狀況，因而造成居家隔離的學生無法至學校就讀的局面，所以教育部使用視訊教學的確是一個能解決目前困境的好方法，但如果是家裡沒有電腦和架設網路的學生，又如何去因應停課而造成課業進度落後的情況呢?最後，誠心的期盼SARS的疫情能妥善的控制，使這些莘莘學子們能遠離停課的危機。
城鄉差距下看學生未來發展
吳柳蓓
筆者在今年初走訪彰化縣十幾所國民小學，其中不乏偏遠小學或是迷你小校。而這些學校有著共同的問題，如美語師資不足、學校本位課程發展受阻以及資源設備缺乏等等…，其中最令校長頭痛且傷神的問題則在於“城鄉差距”下影響學生未來的成就發展。彰化縣德興國小陳秀梅校長就表示：「由於都市的學習資源豐富，居住在城市的學生學校放學後，就由父母親接送到才藝班或是補習班繼續上課；鄉下的學習資源較為缺乏，學生通常上完課，一溜煙四處玩耍，學校的課業早就被拋到的霄雲外去了…，這種城鄉差異短時間看不出來，但時間一久，城市與鄉下的學生，學業程度就漸漸拉出一個差距來，鄉下的學生不但缺乏所謂的競爭能力，就連基本的知識也比城市的小孩矮了一截。」有人打趣說，台灣的學子若不再加把勁，其競爭力，很快就會被對岸的學子追趕上；不過我們似乎還操心不到那裡去，光是台灣的城鄉差距比例就夠咱們的教育部傷神了，更遑論到對岸的學子身上去。彰化縣圳寮國小楊深耕校長也表示：「當城市的學生已經可以與外籍人士對談如流，鄉下的小孩卻連一本像樣的英文書籍都沒有」，城鄉差距的比例，相當嚴重，這種情形看在這些校長的眼裡，均感到痛心與不忍；也難怪鄉下的家長們不管三七二十一，一律將自己的小孩往都市送，為的就是不想讓子女輸在起跑點上，漸而失去競爭力。為了改善這種情況，校長們積極向上爭取經費，增加學習資源以及學校的軟、硬體設備如資師、電腦等等…，但成效似乎有限，畢竟鄉下的學習資源不似都市豐富，加上學生家長大多忙於工作或是農務，就算有心想栽培，卻是心有餘而力不足啊！“縮短城鄉差距”在教改團體的眼裡只能盡量追求到一個平衡點，但在致力於教育機會均等的學者來來說，無非是一個極大諷刺；在一個本來就不平等的大環境下，去談所謂的公平機制，似乎是緣木求魚。“城鄉差距”是存在的事實，縮短城鄉差距則是教育改革的積極目標；但是，除了積極補助經費予鄉下學校外，教育部又做了那些努力？美其名是縮短城鄉差距，但是具體作法又為何？若非只是將癢處搔搔、口號喊喊、蘋果裡頭到底還是爛的，粉飾表面又能如何？！