網路世代
周淑慧
當網路文化日益發展擴散、使用網路人口大幅成長之際，其影響層面已脫離虛擬社群的規範，延伸至日常生活的文化之中；對於使用電腦時間愈長者，網路之於使用者之影響程度則愈大。相較於兩個世代對於電腦與網路的使用以及依賴程度而言，前一世代接觸電腦與網路的時間較慢，其應用層面亦大多限於公事及職業用途，涉入程度較淺，受影響波即之層面亦相對較小。然而年輕族群直接受益於網路科技之發達，舉凡課業、工作、休閒乃至娛樂，使用網路自然而然地融入為生活的一部分；而生活與網路的緊密結合，兩者間的互動亦產生出一套新的文化與行為模式，主導新世代的認同取向。舉例來說，由於現代社會人際關係的互動愈趨封閉，在現實生活中要取得認同需經過漫長且不確定的培養期，而網路的出現使得人們可以輕易經由搜尋的動作，快速地與同性質的團體或個人產生聯繫互動，此點對於非受主流認同的個人或團體之吸引力更是大。網路聊天室、論壇、電子佈告欄、線上通訊軟體…等的發達，使得新的網路世代在建立虛擬關係上更加便利，亦更易陷溺於其中，由此衍生而出的「網路上癮」問題以及其所造成的爭議開始被注意，並廣泛討論之。
林家興
每一個網路世代總是會有所不同的。對以前的網路世代族群來說，一個新奇的想法在現在的年輕人眼中或許是不值一晒的。網路給人的感覺總是最新奇的、永遠玩不膩的，這也是促進年輕人趨之若鶩的原因之一。而在現今網路上的網站，就以色情網站的架站數量佔最多數，且不斷創新紀錄；縱使台灣倡導網路分級制，也很難阻止未成年少年上網瀏覽這些色情資訊。現今的網站大多有色情、暴力、血腥的成分存在，而這些年輕世代在接觸了那麼多、那麼久的時間，漸漸的已經習慣，並認為早就習以為常了。由此看來，年輕一代好像已經喪失了判斷好壞的能力，認為除了殺人是大壞以外，其餘的搶劫、迷姦、吸毒..等等的惡行都是小壞，甚至還向朋友吹噓自己做過的「豐功偉業」。這樣看來每個網路世代的人們，其行為模式與價值觀之間的差距已經變得很大了。故個人的建議是必須等到小孩子到達某一年齡層或某一知識階層時才讓他/她接觸網路，為了就是希望能在上網之前已經培養了正確的價值觀及思考模式；否則若是像還未上過學、學過字的小孩就已經開始上網，那麼一定會將網路上所接收的資訊都奉為圭臬，到最後連判斷好壞的能力都喪失了，這樣對個人的身心發展又有什麼好處呢？更好笑的是，沒學過詞彙卻學別人打字聊天，一定會發展出另一套新的人類溝通模式，而且是只有那些特定的族群才看得懂、瞭解如何使用；這樣就會又發展出另一個網路世代了。
林文祥
網路文化影響著現實世界，我覺得現實世界的文化也是一樣的在影響著網路上的使用者，隨著社會風氣的愈來愈開放，以前單純的線上交友已演變成現在的線上援交、網愛等，這樣的風氣若是在網路上盛行開來，我想未來的道德觀念將會淪喪、價值觀敗壞，『只要我喜歡，有什麼不可以』，雖然說是一句年代久遠的句子，但我想套用在未來的網路世代裡，因為網路的特性，使用者可以匿名的方式去做他所想要做的任何事情，也可能會引發各種的犯罪行為等，而行為模式會受到價值觀的影響，未來線上的行為模式又會發展到什麼樣的程度，我想一定會與當代的行為模式有相當大的差異。
張書綺
網路資訊的特色就是是非常的多元化與容易取得，因此我相信從小就開始接觸網路的小孩，他們的想法與價值觀多少都會與我們以及上一代有所不同。在以前網路尚未如此發達時，小孩子所能接收的資訊都是在大人監控之下所獲得的，無論是透過學校教育或是家庭教育，所以長輩們的價值觀和行為模式或多或少都會影響下一代。然而，在網路世代所成長的小孩，由於可以在輕易地在網路上搜尋到各種千奇百怪的資訊，因此他們的價值觀與行為模式很容易受到所接收的資訊影響。在這種資訊快速大量流通的環境，網路世代的人們自主學習的機會增加，很多事情透過網路就可以解決，人與人之間實際接觸的互動會大量減少，在這種情況下，我認為相較於當前世代的人們，未來的網路世代他們的自我意識會比較強，凡事會比較獨立自主，但是在待人處世方面可能會因為實體的接觸減少，變得比較以自我為中心。在價值觀的部分，我認為人們一向是透過彼此的互動而逐漸建立自我的價值觀，小時候是透過家庭教育，長大之後則是受到學校教育以及同儕的影響，例如當大家都認為尊重他人是重要的，在相處的過程中也都遵循著這個理念，我們身處其中自然而然就會受到影響，接受這個觀念。但是，經由網路的蓬勃發展，許多過去我們認為是理所當然的觀念無法透過實體的互動傳達建立，未來網路世代的價值觀建立的關鍵應當就是在網路上的各種活動了。舉例來說，因為網路的匿名性，人們不用在意他人的眼光或評價，在網路上暢所欲言，有時不惜重傷他人，甚至透過網路進行各種不法交易，像是援助交際、色情光碟的氾濫，這些交易在網路尚未普及前，需要透過特定的管道才能完成，但是經由網路的便利性，讓許多年輕人輕易的就可以找到管道出賣自己，短時間內獲取大量的金錢，在金錢容易取得的情況下，金錢的價值觀必然會有轉變，追求名牌、恣意揮霍的行徑自然就會出現。但是網路普及並不全然會為未來的年輕族群帶來不好的影響，我認為網路文化與日常生活的結合應是利多於弊，未來新世代將會發展出同時適用於網路社會以及現實社會的回模式與價值觀，我們這一代以及上一代的行為模式與價值觀也將會受到網路文化的影響，逐漸的轉變。
陳惠娟
簡單來說，虛擬空間正逐步侵入到真實世界的領域來，這在許多領域都已經可以見到。那麼，按照此一趨勢，虛擬空間未來是否會如同＜駭客任務＞中描繪的情境一般，完全取代真實世界而獨立存在？虛擬世界可能還不會全面入侵真實生活，但是，這在理論上並不是不可能的。戰鬥機飛機員在實際作戰飛行時，靠著許多輔助儀表及電腦設備，得到比肉眼更真實的感觸；私人轎車中配備全球衛星定位系統（GPS）的電腦設備，對道路導引及駕駛享受而言，都有更真實的感受，人機界面的使用早已為當前社會我廣泛地接受。雖然，如同機器戰警般的情節，目前為止仍不存在現實世界中，但是，網際網路所構成的虛擬社區，相當程度已經侵入到現實世界，甚至成為現實世界不可分割的一部份。最具體的例子就是「虛擬赫爾辛基」的虛擬城市計畫。從人類歷史轉入二十世紀，媒體使用越來越大眾化，文化分期已經不得不重視媒體與文化互動的事實。因為從報章雜誌、廣播、電影電視，到如今的數位傳播媒體，每一種媒體出現，的確都伴隨發生一些文化現象，而當媒體越走入人群生活，這種媒體帶出來的生活、思想型態、流行，越是成為主導文化。自從網路傳媒日漸成為重要傳媒，也被預期成為未來的主導傳媒，網路傳媒帶出來的文化衝擊，也就越來越被趨勢文化分析研究的專家學者重視，他們將上網族群稱之為
N（Net）世代。網路世代（Net
generation，簡稱N世代），是指在一九七七至一九九七年間出生的人們，這一個年齡群的人們比起他們的父母更懂得應用數位網路科技。網路世代是應用電腦的天才，他們不僅懂得使用電腦軟體來娛樂、休閒，同時更會利用數位媒體學習，運用數位媒體網路做為通訊工具。數位媒體具有樹狀組織、邏輯結構、跳躍連結、儲存複製等性質，這比起電子媒體，需要更多的想像能力，網路愈是風行，想像空間就愈大，很多人接觸了網路，就像進入迷宮，不知身處何地，不知何去何從，但對網路世代而言，這並不是問題，他們的習慣領域可以直覺地瞭解數位行為，因為他們是在這個過程中成長的。由於人際間的溝通牽涉到對行為的了解，因此，愈了解數位行為就愈容易跟網路世代溝通。由於網路具有權力下放的性質，使得人際間的溝通扁平化，在數位環境中長大的孩子，自然對於個人主義、自我、民主看得相當重要。他們敢於發言、敢於接觸、也勇於認錯。因為訊息管道多、流通快，養成他們不易受騙及效率的觀念，也具有懷疑精神，就算可能因此而有些魯莽，但絕不是沒有大腦。事實上，很多魯莽的行動很可能是產生創意的必須過程，同時也是呈現真理的方法之一。
網路傳媒被重視的原因：
1.它可包容文字聲音影像，因此可以接收大部分的廣播、電視、電影、報章、雜誌書籍的傳播工具。
2.它以前所未有的速度與容量，累積、傳輸資訊。
3.它以其分延、首頁人人可設、搜尋功能不斷強化的性質，使知識權力徹底分散。
4.它以其對話功能，讓使用者輿論力量、參與感都大增。
5.它前所未有的打散年齡、社會階層、地域、種族群體，開展全新的網路社群型態。
6.透過網路遊走，它能提供的多元化、相對意見，比任何媒體都多。
使用網路傳媒的的人，久而久之，都呈現出很多專家學者分析出來的「後現代文化現象」，使「後現代文化」，不只是學術界分析，徹底實踐於N世代的日常生活中。對於網路，人有自己的觀點與立場，自認對這個產業有著一定程度的認識，但是在這個產業生態中，人還是無法想到出路的困境，人的思考模式，還是有受到傳統觀念的禁錮的不足之處，因為我們是拿舊觀念來用新工具，對於新工具的可能性，並無法完全掌握，然而就現在的這些十歲上下的新世代而言，使用網路，就如同我們使用電視一樣，是那麼理所當然，那麼毫無懷疑，工具到了他們手上，自然會有不同的玩法，就社會文化分類上來說，我們都還不能算是網路世代，他們才是。或許我們可以這樣說，網路世代與前行代的比較，網路世代比前行代對網路的安全信任度較高，對網路人際的認同度也容易接受，對網路工具的使用能力及直覺反應都比較強，因為他們沒有受過傳統產業模式太深刻的感受及磨練，因此他們可以純然用網路使用者的角色去思考，而不參雜其他的身份認同問題，這些都是他們可以用新觀念來玩網路這項工具的立足點，比我們這些老人所能思考的模式外，能創造更多可能性的原因。然而前行代所掌握的非網路資源比網路世代來得高出許多。在一個全新的環境中，舊經驗不見得是正確的，有時候反而是新世界的絆腳石，畢竟，我們不是生活在那種空氣及土壤當中，不能感受那樣的生命力，或許我們是先行一步的前行代，但還稱不上是完完全全的網路世代。
侯惠婷
隨著網際網路不斷的擴張興盛，網路使用者的「入網年齡」不斷向下紮根。換句話說，有愈來愈多的人們在青少年時期甚至學齡階段就有機會探索網際網路，而網際網路也形塑了這些年輕世代的成長經驗，這些從小就在充滿位元（bit）的世界中長成的族群，甚至會認為這是生活環境中不可或缺的「自然景觀」，對新世代而言，使用網際網路，就如同我們使用電視一樣，是那麼理所當然，那麼毫無懷疑!
相較之下，新世代比前世代掌握了更優位的知識來源與學習管道，並且愈年輕的，愈熟悉所有的規範，愈精通網路世界的特質。而且網路世代比當前世代對線上使用的安全信任度較高，對線上人際關係的認同度也較高，對網路工具的使用能力及直覺反應都比當前世代精進，這些網際網路的新生代透過對網際網路數位科技的高度熟練，發展出顛覆傳統價值的生活模式與意識型態，就拿時下流行的養成遊戲來說，玩家對於生命的存活與否是不需要負責、不用負擔後果的，因為凡事都可以存檔、可以重來。如此看來，網路上的學習經驗，甚至任何行為似乎都不需要付出代價，而習慣了這種經驗之後，一旦遇到會帶來嚴重後果的真實狀況，網路世代不一定會有足夠的生命經驗來面對。在這樣的環境下，未來的電腦小孩對於思維、習慣、對權威的信服、去中心化的思考模式，甚至對國家政府的概念與連接方式，都會與當前世代有更大的不同。
黃昭蓉
隨著網路文化的滲透蔓延，真實世界也相繼的起了變化與影響，而對生活於此時期的網路年輕世代產生了最大的效應。尤其是網路世界的虛擬化，因為便利性可以使網路世代恣意發揮而不受限，匿名性可以使之不顧現實的禮教模式，所以相形之下，網路世代在可塑性最強的青春期便漸受網路虛擬的耳濡目染而將之帶入現實生活中，甚至不自覺的產生不受約束力分配、不受限的思考邏輯、強烈主觀的自主權、自我意識的提高和忽視道德禮教、及不按牌理出牌等多種的反傳統、顛覆舊有體系的另類行為模式，而價值觀也隨之產生變化移轉，所以，現今網路世代多著重於能力的表現與個性的舖陳，而易將現實的利益擺在第一順位，並忽視內在的發展與心靈的溝通，鮮少顧及舊有體系的價值所在。也因之，網路世代雖有驚人的創造力得以迅速成功竄起，但背後漏失的實際努力與成長也是一種無形的代價。
謝侑軒
我之前曾看到報紙上的一篇文章，內容是說國小學生已經開始用電腦打作業，用電腦來搜尋許多相關資訊，這則新聞著實讓我嚇了一跳，因為記得高中時候我才開始用電腦交報告，到了大學達到顛峰，這則新聞意味了許多面向。
1現今學生比我們早接收網路資訊10年左右
2現今學生更早使用網路語言，更多生活資訊來自網路
3現今學生網路沉癮的比率必定超越我們
4現今學生如果從小就使用電腦，想必平常寫楷書的機會一定更少
5現今學生因為從小就長時間接觸電腦想必近視的比率一定高過當時的我們
其實早接觸電腦或是晚接觸電腦的優缺點要端視使用電腦的用途來判斷，如果現今國小學生用網路來找和課本相關的資訊，或是e-mail和朋友談心，那效果一定是正面；但是如果他們進入色情聊天室，搜尋色情圖片，或是同學間互相e-mail一些沒有意義以及傷風敗俗的內容時，他的正面意義將削減，甚至滋生了許多負面效果。我覺得未來的「網路世代」，行為模式與價值觀必定不同於現今世代，因為這牽涉到使用網路的時間，他們從小就開始培養操作網路的技巧，對於網路的嫻熟度一定比現今世代強，未來世代將會長時間處在虛擬空間當中，不管是玩線上遊戲還是網路聊天室，都將有如家常便飯般成為每天的例行公事，他們可能會習慣了虛擬空間而身陷其中，而忽略了人際交往的重要性。未來世代的人們的說話模式可能會仿照虛擬空間的言論，就是隨意不經大腦，行為舉止相當個人化，不尊重他人想法，唯我獨尊，還有網路世界無時無刻都在更新，所以更可能造成未來世代的人們會產生喜新厭舊的心態，對於許多事務都缺乏耐心未來的網路世代在bbs或是msn、yahoo的線上聊天可能聊的很快樂，但是回到現實模式下，他們可能會有一種陌生感，因為虛擬空間的行為模式並不是現實世界的翻版，很可能有180度的轉變，但是我仔細思考之後認為如果以後的交談方式都是透過視訊那就不會有如此不好的結果，至少視訊如同真實的翻版，可以看到對方，同時也可以線上聊天。其次我覺得網路已經漸漸普遍到可以處理各種事務，如網路報稅，網路看診、網路教學、網路購物等等，許多生活中的環節都可以透過網路來完成，以前的秀才不出們能知天下事，而如今一般人不出門同樣可以知道天下事，甚至三餐都可以送到家中。靠的就是最大功臣-網路。我覺得網路不只改變了人們的行為模式，連同價值觀都有明顯改變，因為未來世代將會大量倚靠網路，所以他們心態上將會認為網路世界就是一切真實世界翻版，高度評價網路的重要性而忽略了參與許多平面媒體所不能呈現的活動，像在電腦裡頭聽柏林愛樂交響樂團的表演和到中正紀念堂聽忽外的感受就是不同，有許多人的確會高估的網路的重要性，但是很多事情必須要眼見為憑，親自參與觀察才可以體會其奧妙的。
陳禹先
網路的使用沒有任何限制，誰都可以輕易的進入網路世界，網路世界無遠弗屆，多彩多姿甚至比真實還更吸引人。現在熱門的是網路虛擬遊戲，在遊戲中可以自由選擇想扮演的角色、賺金幣、取得寶物，借此來滿足各種想像。越來越多的人陷入虛擬的遊戲之中，以國、高中生為最多數，小學生其實也不少。若我們把他們當做是未來的網路世代，他們的行為和價值觀和我們當前的世代會有什麼不同？回想小時後，放學回家書包丟下第一件事，就是找鄰居或是同學玩耍，在鄉下的時候可以去抓蝦、摘花，到城市可以一起玩芭比娃娃、火車、或是自己發明的遊戲。不管什麼遊戲，不管在鄉村或都市，都是一群人，一個人的時候就是寫作業的時候，所以有非常多的時候都會和其他的小朋友有互動，這些互動看起來簡單，卻也重要，在互動中學習，得到教訓記取經驗，這都有助於未來的人際關係。反觀現在的小朋友，回家的第一件事，已經是先打開電腦，學校的作業也要上網找資料，和同學聊天用msn，玩遊戲就去天堂，信也不用手寫用電腦e－mail，網路上還有許多小朋友不該去的地方，知道了過於早知道的事，也就發現現在的小孩怎麼比較早熟。因為對電腦網路的生活依賴日重，相對而言與人的直接互動關係便減少，我擔心這些未來的網路世代，在面對人或打入人群，會有比現在多的障礙和困難，即始使用網路對話，但還是看不到對方的真實表情，和直接對話還是不能畫上等號的。在虛擬的世界裡待太久會不會分不清楚真實與虛構？在現實生活中不會交朋友，就只有網友，變的孤僻只和電腦裡的朋友玩，失去了許多學習的機會。網路的發達帶給我們很多便利，縮短了世界的距離，但有時候好像又拉長了人與人之間的距離感。網路不會消失，而是要教導正確使用網路的方式與時間，有的時候還是用原始的方法會更好。
劉丁毓
所謂的網路世代，指的是十二歲到十五歲間絕大部分的年輕人，這些人能夠自在地於網路世界中互動及玩樂，廣義的定義則是能夠自在地於網路世界中互動及玩樂的一群人，這一群人由於能夠自在地在網路世界互動，因此出現了一些之前不曾出現過的行為，像是網路上癮，而網路上癮就是重覆地使用網路所導致的一種慢性或週期性的著迷狀態，並帶來難以抗拒的再度使用欲望，同時產生想要增加使用時間的張力與忍耐、克制、退縮等現象，對於上網所帶來的快感一直有生理及心理依賴。網咖如雨後春筍般一家一家的開幕，這樣的新興行業，對我們來說，目前已經是司空見慣了，網咖提供的服務有便當、飲料，讓網路世代的人能夠長時間的待在這樣的空間裡，只要是家裡沒有電腦的人，網咖就很容易變成他們第二個家，他們還是可以正常的上下學，只是，不同於以前的是，下了課，大家是待在網咖上網、玩遊戲、交朋友、查資料，如果家裡的人疏於管教，小孩子很可能會連續好幾天整晚都待在網咖，然後到了早上帶著黑眼圈去上學。進入了聊天室，不難發現網路援交和網路一夜情的供給者和需求者也變多了，他們從聊天室跟需求者談交易，加上視訊的幫忙，讓援交者與被援交者在交易前就已經看好對方的條件了，然後雙方再決定是否達成協議。著作權在成大學生發生MP3的事件之後也慢慢被重視，現在的學生在做報告、查資料時，往往都是看到自己所需要的東西就剪剪貼貼到自己的文章中，忘了去思考這樣的行為是否有觸犯到法律，是不是已經侵犯到別人的著作權了，MP3的程式，讓大家不用花很多的錢去買一張唱片，只需要連上網路，把歌曲下載到電腦中就行了，如果聽膩了，還可以刪除掉，再重新下載最新的歌曲。從這些林林總總的行為看來，我們不難發現，網路世代的孩子跟當前這個世代的孩子是不一樣的，在網路世代中生活的孩子，電腦對他們而言太重要了，他們從小就玩電腦的互動程式，家長沒空時是電腦陪伴他，他們從網路上交朋友，他們在現實的社會中顯得害羞、不知所措，不知怎麼與活生生的人互動；又好比交易買東西，在網路上做比較，比較每個賣家的優缺點，然後能夠自己做主、思考我所需要的是什麼，毫不猶豫下單買東西，對他們而說，網路會提供非常詳細的資料，不再需要像以前傳統的方法，為了買一樣東西，東奔西跑的看各家的貨品，然後做到貨比三家不吃虧這樣的信念，因為從網路上，他們就可以得知全台灣所有的賣家所提供的訊息；從經濟部技術處委託資策會所進行的「我國網際網路用戶數調查統計」截至2002年9月底，上網的人口達835萬，寬頻用戶有186萬戶，同時也發現，網路世代的人會大量搜尋資訊，從眾多的選擇中完成確認，而且，自主性強、喜歡嘗試、有自己的見解，從他們在玩線上遊戲當中，我們發現他們可以同時創造好幾個角色，每個角色的特質可能是互斥的，但他們還是可以同時扮演，當他們的角色是壞人時，他們可以盡情的殺人，角色變成商人時，則用盡辦法騙錢，當角色是騎士時，正義感就會出現，殺死壞人，在打打殺殺當中，他們容易誤以為，人死掉了，只要重新再來一次就行了，沒什麼大不了，而且別人也會殺我，所以沒關係，讓他們以為做這樣的事情是不用負擔後果的，是不用付出代價的，在我看來，接下來的網路世代，每天跟網路接觸的時間會越來越長，在網路上交朋友與他們分享心情，但卻不知如何與人相處；買東西時就上網比較，反而不知上街採買的樂趣；對事情的態度，容易會有不負責任的想法；而性的看法也越來越開放，援交、一夜情的情況增加，他們認為擁有身體的自主權，所以自己可以決定要如何做這項買賣，但由於網路上的不真實，所以受騙的案例也變多了而犯案者的年紀也越來越年輕。
衣懷安
網路的日漸發達深深的影響著現在的年輕族群，未來的「網路世代」，在行為模式與價值觀上必定會與當前世代有所不同。首先，網路若是真的愈來愈發達，那麼必定會發展出比現在更豐富、更先進、更有趣、更方便的網路模式，這些東西必定影響著每一個踏入網路世界的人，也規範了每一個網路人的行為，行為模式當然會跟著有所改變;(然而在這裡，我想「網路世代」不應該只是狹義的僅指「使用網路的人」，應該廣泛的包含「生活在網路世界中的每一個人」，就算有人不使用網路，但他的生活仍然受到網路的影響，絲毫脫離不了關係。)所以網路的持續發達，人們的行為模式將與現在不同。其次，各個不同的時代，價值觀本來就不盡相同，網路快速的變遷又將使得個人的價值觀會做大幅度的調整。譬如:做人處事的態度在我們的生活佔有很重要的地位，它影響著你的人際交流、事業成就、心情起伏……….
，但隨著網路的發展，也許有一天做人處事的態度可能變得不重要甚至不需要，我們只要會上網，會在網路中自在的漫游就夠了，其他的一切都由神奇電腦程式來幫你完成，再藉由網路的傳送，來取代人與人的溝通，那麼根本就不需要學習什麼好或不好的做人處事方法，這樣我們的價值觀就跟著一起改變了!!又或者，在未來，網路的陰暗面讓人們愈來愈厭惡，各種罪惡隨著它不斷的出現，網路成為犯罪的大溫床，於是乎法令的禁止，網路日漸蕭條，最後根本沒有所謂網路的存在。或者科技的發達發展出了更新、更好的模式來取代了舊有的網路，網路於是消失。所以我想就算是沒有網路的存在，人們的行為模式與價值觀還是會跟現在不同，因為行為模式與價值觀本來就是一直在變的，網路只是會改變它的其中一個因素罷了。
李宛諭
「網路世代」（Net
Generation，簡稱N世代）這個名詞，主要是用來指稱：因受到網路和科技的影響，而發展成為具有網路族群特性的新興世代。在台灣，「N世代」大多是指︰在年齡30歲以下，正好是一般人所謂的「六年級生」（指民國60年次）和「七年級生」（指民國70年次）的人。根據電腦過去不同的重要發展，回顧四年級生的時代，那時，可謂是：電腦的前時代。但是，三、四年級生的電腦技能，除了少數僅有的資訊工作者，能夠有機會和環境接觸到電腦之外，大部分的人多是缺乏電腦的使用經驗。如果不是因為工作上的需要，基本上，他們的生活與電腦的關聯性並不大。若是以十幾年前來說，不要說網路了，就連MS
WINDOW或是OFFICE都還是十分的陌生呢。因此，對於三、四年級生來說，「電腦」對他們而言，可能談不上喜愛，應該較多的感覺是在工作技能上的必須。所以，對於數位時代，他們算是一群：既期待，又怕被傷害的一代。在數位發展的歷程中，五年級生扮演的是一個〝承先啟後〞與〝中間銜接〞的角色。因為不同的電腦發展背景，他們可以細分為DOS世代或是Windows世代。五年級生的數位技能，也常常因為個人的專業或者是興趣的區別，在數位化的程度上，存在著很大的差異性。雖然相對於四年級生而言，五年級生擁有了較好的數位能力，但是相較於六年級生，在數位時代的專業上，他們又是比較不足的一群。因此，在這個數位交替的現階段當中，五年級生雖然是從三、四年級生中迅速接班，並且快速竄起的一群，但是，也將可能快速的被六年級生給遠遠超越，而與三、四年級生一樣淪為世代交替中，被替代的世代。到了六年級、七年級的同學身上，在他們還在就學的階段時，以及剛初出社會的期間時，就已經是網路開始蓬勃的時候了。所以，六年級、七年級生，是一個標準的網路世代。隨著網路的興起而長大的他們，不論作研究、寫報告，甚至是交朋友、或是與同學互動‥等，大部分的活動，與電腦網路常常是沒有辦法能區隔的。因此，對於六年級、七年級生而言，科技的進步與發展，使得網路早已經成為他們生活中不可或缺的一部份。新興時代的e文化，由於深受電腦網路的影響，所形塑出來的，是不同於以往舊時代的另類觀點。青少年可能擁有了更不受限制的創意，而形成了沒有邏輯的跳躍性思考；在一切都講求速度的網路社會中，青少年可能更勇敢於挑戰新的嘗試，而變的比較不在乎犯錯；也可能因為太過於依賴虛擬空間，而使得新世代裡的人際關係變的遙遠‥‥等等。如此迥異的新舊時代的交接，如此快速的生活型態的轉變，未來的世代所面臨的資訊時代，一定又會產生新的思考方式、新的作息型態、新的人際關係、以及新的人生觀、歷史觀、與世界觀。我認為，每個世代的人，都有其所屬世代的想法與價值觀。由於時代的變遷，以及成長背景的不同，往往也會導致各個世代出現相當程度的不同差別。當網路文化逐漸深入到真實的世界之中，一切都變的新奇、有趣。但是，科技與網路的進步，一旦開始了，就只會更進步而不可能停止。因此，不論是現在，或者是未來，只要網路與科技繼續影響，一切的人、事、物，都還是在網路世代當中。
楊玉如
從早期的農業時代至現今的科技時代，不僅改變了人類的生活模式也改變了人類的價值觀，就以年輕族群交友來，現在只要透過網際網路很快的便能尋找到與自己志同道合的朋友，甚至也不受人、事、時、地等條件之限制，還可藉由網際網路科技，認識到國外的朋友，相對的，要尋找一夜情、倆情廂願的也變得容易多了。在早期社會裡，如要解決對激情的渴望可能需藉由金錢交易到應召站，而這並非是你情我願，對方的身份背景或許也都不了解；但現在透過網際網路，很方便的就能尋找對於一夜情有興趣的同好，雖然大家在網上都是利用匿名性，不了解雙方的真實身份背景，但藉由聊天多少也能知曉對方一些基本資料，所以性行為相對於早期社會也變得較為氾濫，早期社會「海枯石爛、死心塌地」的愛情價值觀已逐漸被淡化了，年輕族群的速食愛情觀，也就見怪不怪了。在這資源取得便利的時代，年輕族群對於情感價值觀似乎也變得較為輕率，相對地，行為模式也會隨著價值觀而產生變化，價值觀的輕率，行為模式也跟隨變得輕率，資源的容易獲取，大家對於「珍惜」二字也逐漸感到陌生，因為資源的隨手可得，對於資源的珍惜也就較不會計較了。就以交友而言，雖然大家交友相當的廣闊，但對於年輕族群的情感方面來看，散播歡樂散播愛，情感的氾濫似乎也變成年輕族群的愛情價值觀了，換伴侶如同更換新衣一樣輕鬆自如，不懂得珍惜，因為結交朋友的便利，使得對於情感的重視變得較淡薄了。時代在進步，人類也得跟隨時代的步伐一同成長，當然人類的價值觀也會不同於以往，行為模式也就跟著產生變化，價值觀與行為模式應是一體兩面，價值觀影響我們的行為模式，價值觀的展路是藉行為模式來表達，價值觀裡有新的觀念，新的行為模式也會八隨之表現，「適者生存、不適者淘汰」，所以時空背景的轉變，人類的價值觀與行為模式也將隨之轉變。
林憶佳
網路文化逐漸入侵到真實世界之中，對年輕族群，甚至是對學齡兒童都有非常大的影響。因為他們從小就開始接觸了，不論是在家庭理或學校，更甚者，連補習都在接觸。對他們而言，電腦已經他們生活中的一大部分了。未來的「網路世代」，我覺得跟當前的網路世代，在行為模式與價值觀，一定會有著很大的不同，甚至會到〝層級〞上的不同。我說的層級是指，假設網路文化的發展是一日千里，那麼當前世代跟未來的網路世代就有可能構成雞同鴨講的畫面，兩世代有著各自的生活模式與生存之道，就好比我和爺爺奶奶輩的人聊天一樣，雖然是談論著電腦，但是絕不會說到細部的問題，因為會無法溝通，再說詳細的話就聽不懂了。另外老人家的觀念是要活就要動，日子不能閒著，而年輕人的想法則是能不動最好，連減肥也不願運動，甘願花大錢買瘦身用品。兩世代的想法有很大的差異性，現在再加上科技、資訊、電腦，我想未來更不是我們能夠想像的。以後，未來世代和當前世代他們的模式更可怕，他們必須依循著一套語言系統，才有可能進行溝通；行為模式趨向獨來獨往，他們不習慣、甚至是不喜歡跟真實的人類活生生的接觸，只有網路世界才會有真實的自己，因為他們只有在接觸網路上的彼此才會以〝真〞相對，只因為小他們就只有電腦陪伴。在我看來，價值觀會以利益為最主要，在他們生活中所接觸的，既已經不是真實的情感流向，所以不會以情為考量；他們沒有真實的人際關係，所以也不懂得人情事故，因為他們只跟電腦裡的人接觸、玩遊戲、談戀愛，除了可以說是電腦高手，也可說是生活白痴。另外，網路遊戲也已經取代真實世界的遊戲，所以我能確定，在遊戲裡爭奪寶物以及作戰的心理，已經強化人類就是要如此了，所以未來的網路世代，價值觀必定趨利。而只有現在的正常人（電腦不是生活的全部、有人際關係、有情有義）；也就是他們未來世代所謂不正常的人，才能夠創造程式系統，以維持兩世代的溝通
梁宴華
我覺得人是具有思想的動物，因此一旦人的大腦決定要如何去行動時，其個人的價值觀及行為模式也將會隨著改變。所以我個人認為在未來的網路世界中，人們的行為模式及價值觀是有可能與當前世代有所不同，畢竟外在的環境會影響到人們的思考方式，然而只要人們的思想遭到改變，最直接的影響就是會改變了價值觀及行為模式。以「網路世界」中的網路經濟為例，以往我們必須親自到傳統市場才能買到自己想要的東西，這種消費方式不但需要花費許多時間及體力，有時候就連逛了大半天也買不到自己喜歡的東西。然而當網路發達後，網路經濟也隨之蓬勃發展，人們就可以直接上網站上，尋找自己喜歡的物品，直接由網路上下訂單，之後再從郵局匯款或者是用信用卡付款，如此一來不但不會花費掉我們無謂的時間，也可以享受在家中就能輕鬆購物的樂趣了。除此之外，企業家們利用網路來發展自己的企業時，也會發現利用網路來做品質管制比以往利用人工所做的品管更確實，在網路資訊的經濟中，產品的品質管制是在生產過程中不斷的品管，而在傳統的工業經濟僅有實施最後產品的品管。所以許多企業家們基於利用電腦網路來管理產品或是人事方面具有較高的可靠性及方便性，也漸漸喜歡利用網路來取代以往的勞工了。由網路經濟的例子我們可以明顯看到，人們的行為模式及價值觀是有可能受到外在環境的影響而產生改變的。人們因為發現到「網路世界」具有許多便利性，可以節省掉許多不必要的成本，可以使自己獲得最高的經濟利益，因此便紛紛改變自己的價值觀，價值觀一旦改變了，其個人的行為模式也跟著改變了。如果一個人的思想不會因為外在的環境不同而有所改變，就算在未來的「網路世界」中，其個人的行為模式與價值觀便不會與當代有所不同了。
李姿瑤
現今網際網路日益發達，每個人都利用網路的發達來進行不同的交易行為，然而在網路世代日漸盛行的情況下大家都忽略了當前世代所存在已久的行為模式，處在不同的時代裏會有不同的行為模式當然值觀也就會有所不同，傳統的社會裏人與人之間的交往、聯絡不外乎就是見面、通電話，因為這是維繫人與人之間情感最好的方法，且每個人關心其自身的人際關係是好或不好，另一方面傳統社會的消費方式也是較保守的，一手交錢一手交貨的消費方式比較不會重視名牌，不過這一切都與在網路世代的世界裡有所不同，網路世代的人們往往會把網路世界與真實世界交混在一起分不清楚，長期沉溺於網路世界，而且網路世代的人們比較強調自我而忽略了人際關係，導致人際關係的疏離，網路世代的人們不像當前世代的人們一樣面對面的交談，他們是透過網路來進行交談、溝通的，也因為這樣人與人之間也就看不到對方的表情、聽不到對方的聲音，所以自然而然的也就無法知道彼此的語氣是如何、臉部表情是生氣還是愉悅的，而且在網路世代裏每個人會扮演許多不同的角色進行不同的行為模式，再來就是網路世代的人們較注重名牌追求時尚流行價值觀也有所不同他們重視先享受後付款、強調時間就是金錢的觀念，一切快就好，因為他們不願意花時間去做一些對他們來說不是太重要的事，舉個例來說像是吃飯，速食對他們來說就是一種節省時間的作法，還有就是大眾媒體傳播的影響也很重要，拿網路世代的青少年來說好了他們每一次回到家就是看電視、或是上網閱讀報紙或書刊，看到報章雜誌、媒體所報導的內容就會拿來作為自己的目標或行為，往往分不清是好是壞，好像只要是我喜歡有什麼不可以，也因為這樣網路世代的人們常常會處在於較以自我為主的世界裏、做事不按常理啦、利用上網或看電視來得到資訊、喜歡用網路來進行溝通、缺乏人生的價值，對於未來也比較沒有實質上的規劃或目標，所以說在網路世代中無論觀念、想法、人際關係、生活、消費，甚至對金錢的觀念也有大大的不同之處，而且愈了解數位世界的人愈能與網路世代的人做溝通，網路世代的人在網路世界裡創造屬於自己的世界、語彙，發展新的人際關係利用電子通訊來達到傳輸訊息的工作而進一步與人做溝通，這些都是在當今世代中所不能做到的，在未來的世界裡網路世代的行為模式是否會取代當今的行為模式我相信這不是不可能只是取代多寡的問題而已，這也是我們未來所關切的問題之一。
蔡佳芳
從早期的時代到現今的科技時代，而在這個時期的轉變，不僅改變人們的生活方式，同時也改變了人們的價值觀。就以E世代族群交友情形來看，因為現在網際網路資訊發達，只要透過網路便可找到志同道合的朋友或同伴，也不用受到人、事、物、地的限制；不用像早期的社會裡，想要交朋友還要透過很多管道（如要受到人、事、物、地的限制），才能找到自己志同道合的朋友。相對的要尋找一些文獻資料也變得比較容易多了，因為早期的社會裡，想要尋找文獻資料時，就必須借一大堆書回來看，而現在只要在網路上打上關鍵字，便可以尋找到你想要的資料。但是，在這個資訊便利的時代裡，E世代族群對於各方面的價值觀似乎變得比較不重視，相對的行為模式也會隨著價值觀而有所改變的。例如物質方面的需求就會有所不同，因為在E世代之前的人，他們認為「愛拼才會贏」，因此他們認為不管在物質缺乏或生活貧困時，只要肯做或努力，都可以達到人生的理想。不過，現在E世代的人們對於物質資源的取得比較容易，所以他們就不會去珍惜任何東西的；因此，未來的人們對於「珍惜」二字就會漸漸的感到陌生，因為他們的自我意識強、較沒有團隊意識，而且會漠視權力的存在，所以未來人們的互動只能靠著網路上的聯絡維持。對於科技的發達和時代的進步，而人們也會跟著時代或科技的腳步一起在成長的，如果不跟著改變的話，就會被淘汰的。相對的，人們的價值觀也會跟著時代的轉變而有所不同的，而行為模式也會受到價值觀的改變而影響的；因此不管在現在或未來的價值觀都會影響著行為模式的。
張靜文
網路世代定義為12歲至25歲之間絕大部分的年輕人，這些人能夠自在地在網路世界中互動及玩樂，而網路世代廣義的定義就是能夠自在地在網路世界中互動及玩樂的一群人。目前線上遊戲非常熱門，線上遊戲多數為「角色扮演」(RPG)遊戲，遊戲玩家可以自由選擇想要扮演的角色，也可自由調配遊戲時間及所玩關數，線上遊戲之所以會盛行，我想是它具有能夠滿足網路世代所需求的商品、生活環境，及社群關係的建立，並提供這些網路世代情感宣洩的管道。而網路的無遠弗屆及便利性，給予聊天室及bbs興起的空間，使得網路世代在交友變得更快速更容易，正是因為快速也就越膚淺越沒有保障。這種凡事都要求快速的速食文化，正快速深稙我們的生活，若是不好好控管的話，未來的網路世代在行為模式與價值觀上會面臨到許多危機，例如：凡事都要依賴電腦與網路，不論找資料、購物，更甚至交友及建立人際關係網絡或決定事情都需要網路來幫忙。如此一來，人們便失去自主的能力。雖然利用網路來認識朋友很方便，但卻因為網路之匿名性…等，讓人們可在網路上依照自己的喜好，隨意變換自己的身份及個性，或是隱藏自己不好的一面，在這樣的前提下來認識朋友，本來就是不公平的。這種交友方式所產生的錯誤價值觀及行為模式卻會慢慢影響我們日常生活，造成未來網路世代危機的產生。
張鈺方
首先，我想先區分一下「當前世代」、「網路世代」，我認為當前世代可以說是我們這一世代的學生群，而未來的網路世代則是指我們下一代，甚至下下一代。至於這兩種世代在網路文化逐漸入侵間，行為模式會有怎麼樣的差異呢？現在的網路已經很普及了，而未來可能生活時時刻刻都脫離不了網路，生活上的食衣住行育樂，可能都與網路密切相關著。舉各例來說：現在的學生上圖書館找資料的次數已經銳減，因為網路的方便性高，幾秒鐘就可以搜索到一大筆的資料，而未來學生對圖書館的印象，可能會是網路圖書館，只要在家就可以輕輕鬆鬆獲得資訊。記得每年聯考，批改國文作文的老師們都要嘆息的說：「現在的學生越來越不會寫文章，國字也一堆不會寫，真是越來越退步阿！」現在的學生因為電腦打字很方便，已經很少在寫國字，導致很多國字都開始忘了怎麼寫，甚至時都簡短的以ㄅ、ㄇ、了…等等的字眼來表示。寫文章的機會更是少之又少，現在只有輕輕鬆鬆打封E-MAIL寄出就好了，也不用絞盡腦汁、挖空心思的寫出一封字體美麗、文情並茂的信。對於未來世代的網路族來講，這些順練的機會可能更少。記得看過一篇文章，文章中表示現在的學生對於看書都沒興趣，反而對網路上多媒體，有聲音、有影像的畫面較有興趣。像是以往的英語雜誌都是聽廣播教學、現在因為網路的發達也改變了它的形式。可以輕鬆的在網路上學習英文。而學生也對這種網路教學，可以聽到聲音同時看到影像的教學方式，比較感興趣。這也可能使未來的世代，不再喜歡翻閱書本，而沈溺於網路多媒體的內容之中。至於未來世代的價值觀，我覺得也會有很大的改變。我聽過一個案例，一對男女他們在網路聊天室中認識，在網路上交往，最後他們請網友幫他們見證，於是他們在網路上成為夫妻，彼此稱呼對方為「老公」、「老婆」。但是男生後來在網路上認識了另一位女生，於是「老婆」就決定要告這位「老公」。這種事在現實生活中發生是令人蠻驚訝的，但對未來的網路世代而言，這種價值觀的存在可能就像人要穿衣服一樣正常。2002年，據一項光華雜誌、東森網路、行政院衛生署國家健康調查局主辦的「e世代性愛網路調查」中發現，有達45.85％贊成網路一夜情的經驗。現在的年輕人對網路一夜情的接受率可能很高，而因為社會文化的價值觀影響，真正會去實行的人可能少之又少。但對這些未來的世代而言，網路交友可能是家常便飯，接受網路一夜情可能更多人，而風氣的改變也可能使得這種行為變得自然，但實際上的價值觀會發展成什麼樣，我覺得跟社會本身的文化風氣也有很大的關係。
吳怡霆
電腦網路在臺灣、甚至全球近一兩年來極為快速地擴展，已經成為最重要的社會新興現象之一。由於電腦網路，使得人們都嚮往資訊社會的來臨，大眾傳播媒體也對資訊網路有著濃烈的興趣和旺盛傳播的動機，因此對網路資訊和現象的報導不遺餘力，許多報紙都有資訊專版專刊，更頻頻報導有關資訊網路的新聞。加上一般民間的熱烈響應，給予資訊網路有著無限發展的生機。資訊科技，包括目前發展快速的網路，已是人類社會不可能放棄的傳播與溝通的工具，在人類知識創造和傳遞上也愈來愈重要。現代社會，特別是經濟社會已發展到接近已開發的階段，育樂休閒活動就會蓬勃發展，對人類在無形當中形成一項重要活動，也成了人們日常生活重要而且頻繁的活動。因為從網路上獲得資訊比較快速，又有許多育樂休閒活動迎合了各種不同民眾的需求，或也有成功地開發了特定顧客者。而相關業者也在業務拓展需要下，積極設站提供消費。其次工商產業擁有許多的網站，在工商業界，特別是商界，發現或由於流行而設定網路是開拓新商機的有效工具，或至少是另一種可自己掌握而所費有限的廣告機制，設網站成為一種流行。在這裡，我們可以藉由觀察蕃薯藤從二○○二年十一月十九日∼二○○二年十二月三日舉辦的第七屆網路使用大調查，來認知台灣這幾年網友網路使用行為的變遷。其中蕃薯藤「2002年台灣網路使用調查」歸納出六個現象：
1.朝向全民上網美景，女性非常努力。
2.使用搜尋引擎仍是網路上最主要的活動。
3.瀏覽固定網站的主要原因。
4.寬頻推動下的無線上網與線上遊戲。
5.消費者用網路購物對抗經濟不景氣。
6.八成接受網路廣告，內容符合需求和抽獎活動最為吸引。
由上述調查顯示，有越來越多的女性使用者加入網際網路，是二○○二年的調查甚至首度出現，也顯示未來將是全民上網的趨勢，特別是最近全球都籠罩在經濟不景氣的衝擊之下，整體的網路購物依然出現小幅逆勢成長，社會上有過半數的填答者在最近半年間曾在網路上購物，而過去半年網路消費總金額，其中並不含不動產、期貨、股票交易，從二○○二年平均總消費金額為七千五百零三元，而去年平均總消費金額為七千一百五十一元，較略微增加一些。影響網路購物的主因，歸納看來以屬於價格概念的三個原因：一、低價；二、折扣；三、贈品，合計就占了百分之五十四，網路價格也就是所謂的網路廣告之所以能壓低的原因，因為它節省了許多的人事費與廣告成本。另外再加上，搭配無線寬頻上網和未來平版電腦的發行，我可以預知未來無線網路將會取代我們日常生活的許多功能，如資料的搜尋，我們不再需要大費周章地往圖書館跑，耗費時間跟體力，也不需要坐在電腦前面，而是改拿平板電腦，而姿勢可以是很隨意的、很自由的，例如可能是坐在車上、也可能是舒服地躺在床上。在搜尋網站上，只鍵入我們要找的資料名稱，即可輕鬆獲得我們所要的資料，可以節省我們許多時間，如果再搭配手機無線上網的話，即使我們出門也就不再需要帶著現金或則是信用卡，只需要用手機簡單地撥動著按鍵就能進行我們所需的網路交易，立即可解決一般生活上的一切瑣事，而我們的消費習慣也將會受其影響而獲多或少有所改變，它已不再是傳統社會模式也比當前年代更加方便與多元化，例如：可以利用網路的匿名特性，暢其所言。其價值觀受其網路的匿名性影響，而大大地被扭曲，大膽發言、不計一般日常生活上的規範限制。當網路文化入侵到真實世界，青少年的行為模式會漸漸地缺少與現實生活溝通的能力，而漸次地脫解。網路相關產品的平價化以及普及化，將會導致其快速模式的出現，所以我們只能去接受，因為它都將會在我們的未來社會上發生。
周映岑
我認為未來的網路世代將會以三個原則為價值觀及行為模式的導向，那就是「迅速」、「便利」、「自我」。因為網路特有的性質，讓人們不管是在獲得或傳遞資訊上，將會越來越快速，而這些虛擬世界的特質，也將會影響到真實世界個人的生活型態－作什麼都要講求效率及經濟性，時間及人力上的節省是必要的－例如線上購物、線上交友、線上學習，一切生活的瑣事皆可透過「線上」來完成；也非常強調個人的意願及自我的意志－由自己來主導、決定什麼是我想要的，因此在網路上他可以抉擇自己想要的、有興趣的去做了解－在網路上我可以就我感到有興趣的話題、團體、訊息來建立認同感及情感的交流；此種便利、迅速、個人的選擇，形成現實個人生活的「簡單化」－許多事物都被電腦簡化成，只要滑鼠及鍵盤就可以解決了。不過在此種「簡單化」的影響下，也產生了某種較為負面的效應，如「專才」的產生－一味的以個人意志為導向，喪失了現今社會所強調的「全人教育」，也造成個人的「去技術化」－因為這些技能只代表著這個角色所扮演的功能，並不會展現個人特質，可能隨時會被取代；人際網絡的淡化：虛擬網路的「真實化」會對真實社會中的人際互動造成「虛擬化」的效應－人們只懂得透過鍵盤文字、視訊、語音的傳遞進行互動，但面對實際的人際關係時，將會面臨無法判斷「副語言」的窘境，因為網路的呈現是可以經由個人潤飾及篩選的，是間接且選擇性的表現，因此無法像面對面的直接接觸，可以觀察到個人所展現的真實情緒，在此種模式之下，人與人之間的關係可能會越來越冷漠，因為不知道該如何與「真實」的人作溝通、接觸。因此我認為未來的網路世代將會與當前的是帶有所不同。
施心如
網際網路為主的資訊科技蓬勃發展，相關網路媒體如排山倒海般的投入各個生活領域，使各個年齡層和各族群之間，大幅縮小了地域、國際與人際的界限，全人類因此進入了「電子世界」，當前的時代就如同「電子世代」一般。
而當前網路世代的特點如下﹕
﹙1﹚外表光鮮，內心脆弱
這些青少年，有著和過去一代不同的思考模式、行為方法和未來期盼。有人把他們歸類為「火鶴族」：嘴尖、眼紅、腿長、言語驚人、自視甚高。也有人將其歸類為「草莓族」：外表光鮮亮麗、內心脆弱、挫折容忍力低、不堪一擊。以這個特質來形容青少年，實在頗為貼切。
（2）沈溺於網路世界
e世代的青少年大腦運作被位元所左右，生活方式被網路所影響，行為模式被電子所宰制。他們快速的從網路中去搜尋最新的資訊，從網路的連線遊戲、聊天室中去虛擬他們的世界，對於網路依賴的程度，簡直就像上癮一般！
（3）強調自我而人際疏離
e世代的青少年是活在自我的世界中，面對事情很主觀，卻又缺乏主見。喜歡用網路溝通，生活在自我創造的世界，在現實社會中形成了人際疏離的現象。自從網路傳媒日漸成為重要傳媒，也被預期成為未來的主導傳媒，網路傳媒帶出來的文化衝擊，也就越來越被趨勢文化分析研究的專家學者重視。而未來的「網路世代」，在行為模式與價值觀是否會與當前世代有所不同？
未來的網路世代可能特點如下﹕
一、反中心性、零散、邊緣化的後現代性，與資訊爆炸
不管是報章雜誌、廣播電視，只要是單向傳播本身，就有一種中心化的傾向。聽眾讀者觀賞者，必須被動的接收，無法參與主導。但是網路傳媒，靠的是分散式或共享的傳遞系統，而不是層級系統，這種分散式或共享，造成知識權力到處散佈人人可得。後現代大師傅柯在全球資訊網誕生前就已謝世，但他的「權力網絡論」，卻生動的捕捉了網路世代互動文化的精髓。不論是網際網路的使用者、或互動討論的參與者，都可透過他們與其他使用者的互動取得知識與權力，網際網路的互動式文化並非層級式的，乃是真正的權力網絡，所有的參與者都可以擁有自己的首頁分享自己的資源，也可以透過進入其他首頁取得他人的資源。第一次，傳媒主導權掌握在每個使用者的手上。輿論不再能獨斷統一於一，知識也不再能徹底壟斷集中。在一個有知識就有權力的時代，網路傳媒正將後現代文化中的反中心性、零散、邊緣化實踐出來。但是也正因為這樣，資訊爆炸產生的主體性失去，也隨時發生在尋找資訊、穿梭網站的過程中。現今的「資訊焦慮」比過去要更加嚴重的多，許多人都會急著上網路，為的是不要在知識就是權力的資訊時代落人之後。但網路傳媒其實跟一切傳媒一樣，是一種中介工具，使用的好不好，會跟使用者本身的觀念思維，專業思考，生活方式等等，有非常密切的關係。因此區隔出有「知識資源」和「沒有知識資源」的，不只是「會用網路」和「不會用網路」的差別，更是「知不知道如何運用資料以累積自己的思考主見」的差別。當使用者漫遊網站，本身對自己資訊的需求方向毫無主見，往往就淹沒在資訊之海之中，漸漸失去其主體性。
二、語言嬉戲、斷裂性文字的後現代性
網路傳媒，其實有非常大量的傳輸空間與資訊累積，是在語言嘻玩。它不僅是對話的一種型態，也是最多量的對話型態。但是，也只有網路傳媒人人是作者、人人有發言權解讀權的傳媒特性，可以讓這種語言嘻玩變成傳媒內容的最大宗。 有一部份語言嘻玩，是專門嘲弄尋訪意義的認真尋道者，在這些嘲弄者的觀念中，確定真理意義不可能存在、卻可以玩世不恭的嘲謔嘻玩，「道行」更高、也更像尼采筆下的強人。這類人儘管哲理學養一竅不通，無法學養深厚的語言嬉戲，卻因為一樣擁有發言權、又特別喜歡發言、也不須為發言負責任的，成為網路傳媒中處處可見的現象。他們的語言嬉戲，也因此無形中成為後現代文化的研究範例。但另外有一種語言嘻玩，目的不是為了尋訪意義或質疑意義，而是累積情誼，這在台灣，就俗稱為「打屁文化」。任何一個網站，往往凝聚最多人氣的，都是可以語言嘻玩的空間，譬如電子布告欄中的打屁版、或網站上的聊天室。打屁似的語言嘻玩，跟一般傳媒的輕薄短小笑鬧文化有一點不一樣的，是網路傳媒超越時空、並可匿名隱身、又可任憑己意發言的特性。當語言嘻玩與匿名隱身特性結合，網路造成人與人之間的關係脈絡產生變革。以前「大牌」或「專家權威」擁有人氣，外表體面或有才華者擁有人氣，但在網路上，人氣匯聚透過語言嘻玩變得很多元，在現實世界不易被接納的人，穿梭網路語言嘻玩中得到人緣。最重要的，人氣凝聚不需透過同時間、面對面的聚集而凝聚，而是可以不同時間、來自南北、國內外的，透過文字互相回應打屁喧鬧，來凝聚人氣。這種語言嘻玩，正好就是詹明信後現代文化研究中的「裂斷性」文化特質。
在過去的單向傳播傳媒中，語言嘻玩、裂斷語言，只可能隸屬邊緣，但在網路傳媒中，它是各網站、電子布告欄最多人投入、最凝聚讀者作者的語言方式。舉個下列例子﹕
1.★ pppppppp
ICRT 喜多郎音樂會 到12點喔
2.To pppppppp: ㄜ......
3.★ pppppppp 啊 4.To
pppppppp: ㄟ.... 5.★
pppppppp ㄛ
6.To pppppppp: 呱 7.★
pppppppp 汪 8.To
pppppppp: 噗. . ..
9.★ pppppppp 喵 10.To
pppppppp: 吼吼吼~~~~~~~~~~~~~~~~~
11.★ pppppppp 機哩刮啦 恐龍來啦！！
12.To pppppppp: 噗呱 噗呱 噗哇呱
13.★ pppppppp 嚕嚕嚕嚕嚕
14.To pppppppp: LU LA LA...LU LA LA...LU LA LU LA LE........
15.To Lily: 你有沒有E-MAIL？ 給我吧！我寄給妳！
16.To pppppppp: 啊~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~色狼!
17.★ Lily 恩...好./...F3486109@sparc2.cc.ncku.edu.tw [04/17/99 23:3
18.★ pppppppp 咪咪咪咪咪
19.To Lily: OKK 20.★
pppppppp 滋滋滋滋滋
21.★ Lily 謝謝小宜子~~ 22.To
Lily: 寄出去溜！：P 收到跟我說一聲！
23.★ Lily 嗯.. 24.To
pppppppp: 嗶波~~~~~~ 25.★
pppppppp 粗粗粗粗粗
26.To pppppppp: ......。..。.。....。........。。。 ... 。。。 ..
27.★ pppppppp ..//?? @-@
28.To pppppppp: 咕嚕
29.★ pppppppp 重複了 妳輸
30.To pppppppp: 沒有 霹霹
31.★ pppppppp 有有有 撲滋
32.To pppppppp: 自己去查沒有！ 嗯.............噗通~~
33.★ Lily 收到了~~~ 34.★
pppppppp 真的嗎 啪啪
35.To pppppppp: 噓噓~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~嘩啦嘩啦嘩啦.....
36.To Lily: OKK! 37.★
pppppppp 啊 下洩
38.To pppppppp: 那是 破啦~~~~~~~~ 潑啦~~~~~~~~~ 笨！
39.★ pppppppp 忽嚕忽嚕嚕忽
40.To pppppppp: 啊？你幹嘛吸回來？？？？ 拗拗拗拗 噁~~~~~
41.★ pppppppp 那吐回器 嘔嘔嘔嘔嘔
看完這段文字，或許會嘲笑這些文字毫無意義可言。但是不要懷疑，這種交談凝聚的感情流量與友誼互動，在未來可能會是主流。這種對談因著可以開展文本交流，徹底顛覆了一般正規的情感交流文字。這樣的文字將充滿各式網站的打屁版或聊天室中。
四、虛擬真實、真實虛擬的後現代性
網路傳媒比電影電視更容易形成虛擬與真實的模糊分際，常常讓人不安的，是這種虛擬與真實，不再是透過過於逼真的影像，而是發生在社群人際與角色扮演、自我認知上。網路形成的虛擬社群，指的是一定規模的人們，以充沛的時間精力熱情，投入公開討論與文字互動，在網路空間中形成了人際網絡。這樣的網路社群，可能是網站聊天室中的裂斷文字、語言嬉戲，也可能是電子布告欄的議題討論團體。前者是一種情感連結，後者則比較是興趣導向。這樣的社群，已遠超出地域、年齡、種族的限制。 除了人際關係，在角色扮演上，網路族群也可以有很多嘗試。走入網路世界，使用者可以有很大的自由空間，決定自己要成為怎樣的人、扮演怎樣的性別個性角色，而暱稱，往往具有顛覆刻板印象、或表達不同自我的功能。會這樣，是因為任何一個網路使用者在上網那一刻，都會透過重新命名（取ID與暱稱），以隱匿的方式表明自己的身份。這可以延續過去的自己，更可以是一個全新的開始，一個全新的自我認定。網路傳媒因為用ID上線，上線者個個達到隱匿自我的效果。在隱匿自我的情況下，上線者可以非常自由勇敢的表達意見，表達困境，表達感情，並從別人的回應當中得到幫助。但也因著隱匿，上線者可以「玩遊戲」，也就是說，他可以用不同的代號，分別扮演不同的角色，藉此呈現出不同的性格; 表達不同、矛盾、甚至是完全相反的自我。這種隱匿中的角色扮演，有可能純粹是取鬧惡作劇，但更也有可能是將自己內在的衝突，或別人無法覺查的、不敢呈現的另一個自我，用隱匿的方式呈現，並與網路上其他參與者對話往來，藉此釋放出在現實世界中「內藏的我」。
其實很多使用者在不同時段，扮演不同角色。視窗成為他們思考自我的強烈暗喻，他們視自我為多樣化的宣洩系統。人在真實世界的傳統情境中，是進出各種角色，進出之際，十分清楚自己角色隨不同人際而轉換，角色與角色之間，也有某種合理的關連性。但在虛擬空間中，人們可以平行的同時扮演不同角色，甚至可以容許角色之間是互相衝突的，譬如說，同時間是二十歲與四十歲，同時間是男性與女性，然而儘管互相衝突，當事人卻可以自在優遊。當上網者離開網路回到現實生活，他甚至可以將現實生活變成「另一個視窗」。 上網者在網路上，「可以是任何人」！這種「隨時變成任何人」的精神分裂徵候，卻成為網路傳媒最重要的魅力。任何人都可以透過變換自己，發表平日不敢發表的言論、扮演平日不敢扮演的角色、部分實現自己長久以來的夢想。虛擬與真實在這時很難區分，因為網路上的角色扮演，往往是內心世界的真實呈現，下網路後的現實角色，卻經常被迫壓抑掉一些真實。在現實生活中，某些失敗是永遠的烙印，在網路上，失敗了，另換個ID（新身份）重新開始。很多人會擔心，這種角色衝突性的同時出現，是否會真的導致精神分裂？心理學家雪莉•特克說：「多重人格分裂的徵狀，大多起因於嚴重的創傷，孩子們在遭遇創傷後，企圖創造出不同的人格特質，以作為極端的防禦機制，用以抵抗使他們受到創傷的過去經驗。這與在網路上創造出多重自我截然不同。」因為網路上創造多重自我，其實是在遊戲中、而不是在創傷中呈現內在真實的自我，它的過程，往往不是建築藩籬，而是釋放自己。這種網路上的多重自我，跟現實生活中一致的自我觀念，應當是網路傳媒帶出來的後現代文化中，最讓人驚嚇的部分。正是這種虛擬與真實的模糊分際，讓人隱隱不安。而網路族群，卻是一群接受並嘗試管理人類心靈中多重自我的族群。他們也將主導未來的世代。
郭志雄
網路對真實世界的年輕人，未來的網路在行為模式與價值觀是否會與當前的世代不同。我認為「網路」 的確對現代年輕人有一定程度的衝擊，無論在學習型態、人際關係、休閒娛樂等都有某一程度的影響，這種影響也反應在他們內部的行為模式與價值觀上。在學型型態方面，我認為有以下的傾向：
1逐漸透過網路搜尋引擎功能或閱讀網路電子刊物，或以磁片檔繳交作業等方式，取代以借閱、閱讀、手寫等現象，但我想這項轉變是一個趨勢，因此，他們將會對網路的依賴性增加，甚至會有網路萬能等新型態出現。
2由於網路的規範直至目前還無法有效抑制犯罪，因此，犯罪與被害人在網路建中便成層出不窮。
3由於網路對大多數人而言報以正面的態度，加上網友不一定每個人都能掌握時間或自我管理，所以沈迷於網路者的人大有人在，只是輕或重罷了。
在人際關係方面：同儕消息、友誼也經由共同經營網站或版面互相交流彼此所傳送的訊息與想法，這也是一個趨勢。
我想這可能的原因有以下幾點：
1可隨時存取讀。
2若透過寄信則時間耽擱，若透過電話則電話較貴，若親自拜訪則需考量他人之作息習慣，若在學校僅能在課餘時間交談，而且又有聊不完的事。所以，透過網路較容易被接受。
3透過網路這個媒介，兩性在兩性在互動上的關係也部份發生改變，青少年對於自我身體的自主與掌握都出現一些轉變。
4如果透過網路透過網路能夠保持某一程度的隱私與自由想像的空間。他也在
無形中促成了言論上的自由，如果你是在適當的地方表達意見，也較不須考慮一般人際關係所涉及的道德問題。
5休閒娛樂：藉由角設扮演所產生的自我認同，及模擬真實情境設備的改善，進一不造成「超真實」 的效果，這在未來將有機會用在線上教學、旅遊探險、駕駛訓練等項目，他也將成為大眾都能享有的休閒娛樂。因此，網路加速了當前時代與過去時代的差距，而年輕人較容易接受轉變的可能性與國家的提倡也是造成此一變化的原因之一。
陳偉評
當前的網路世代所說的應該就是所有跟網路有接觸過的世代，其淵源最深的莫過於身處六、七十年代的我們。現在的我們的行為模式是怎樣的一個情形？先不論接觸網路的先後，基本上我們從台灣上網的人口數可以大概推測出，我們上網，就像是每天要吃飯一樣的稀疏平常；有的人就很強調自己的存在，所以喜歡show自己的圖像或是資料供人瀏覽，或者作出相當具有個人風格的網路形象，像是BBS上留言的簽名檔、讓人查詢的說明檔；擅長運用網路的資源，像是上網搜尋課堂上的參考資料，或是下載免費的軟體、檔案（可能是不合法的）；習慣處於虛擬社群之中，最明顯的例子就是線上遊戲，對於玩家而言線上遊戲的最大魅力就是生活在一個虛擬的社會之中，你可以在上面與別人交談互動，就像是真的生活在一個小型社會中，對於現實生活中的失意，也很可以很容易的在其中找到另一個寄託。而未來的網路世代，年齡層下降是一定的趨勢，或許才剛懂事就已經開始接觸網路，但是這樣會有什麼後果呢？我想除了上述的當前世代的網路行為模式的變本加厲，人與人之間的互動模式可能只剩下既隔離又連結的網上接觸，不管是消費、交易（如網路購物，網路繳費、保險等等），由於缺少真實的人際互動，透過線上教學的學習，未來網路世代的孩子可能會有選擇性學習的問題，因為他們缺少真實世界示範給他們的範疇訊息，容易導致心理或是行為的偏差，而他們的價值觀也會產生偏誤，只針對自己所愛好的事物加以褒揚，不喜歡的就置之不理甚至是加以揚棄，最後的情形可能會是大家只注意休閒娛樂的訊息，而選擇性忽略學術性或是比較嚴肅的訊息。人格特質的塑造只能依靠所接觸的到社會訊息，所以未來的網路世代或許會是早熟的，因為他們早就在接受社會規範的洗禮。