後現代與Cyberorg主題介紹
袁薏晴、蘇健華─南華大學教社所、社會所研究生
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後現代－
對時代名稱的不確定性：
不確定性和內在性對於認識後現代主義是很重要的關鍵。
後現代的特性：
1)不確定性（indeterminacy）：
2)分裂性（fragmentation）：
3)非神聖化（decanonization）：
4)無自我性和無深度性（self-less-ness，depth-less-ness）：
5)不可呈現性、不可表像性（the
unpresentable；unrepesestable）：
6)反諷（irony）：
7)雜交（hybridization）：
8)狂歡性（carnivalization）：
9)表演性、參與性（performance，participation）：
10)構成主義（constructionism）：
11)內在性（immanence）：
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布希亞－
消費文化：布希亞認為：「物必需先成為符號，才能成為被消費的對象。」
擬像：在布希亞看來,現代主義是中工業資本主義生產模式,以及布爾喬亞文化霸權所構成,其核心議題在商品生產;後現代主義則是由符號、符碼與模型所模仿的社會,其特色於藉著符號的繁殖而澈底的擬像。
◎ 後現代與資訊社會的連結－
兩種美學：IBM V.S麥金塔
多元主義V.S後現代：
詹明信就後現代的特性曾提出包括表面重於深度，模擬重於實際，遊戲重於嚴肅，而這些特性都恰是這種新電腦美學的特性。
符號擬像：
有了電腦以後，
我們可以在一個程式中模擬自然，也可以把自然拋在一邊，另建築第二個由我們想像與抽象能力創出來的自然。
思考對象：
當我們在購買電腦的同時，我們學會開始每天與電腦進行著互動。人們逐漸學會連上上網，學會在電腦網路上與其他人互動。
網路經驗幫助我們發展健康的後現代心理模式：
後現代心理模式贊同多元化及彈性，認為現實、自我及他人皆是建構出來的。
電子人之夢：
我們都夢想成為電子人。
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Cyborg - a hybrid of machine and organism
起源於『迴饋』控制
半人的有機體（Cyborg）概念可追溯至一九四八年，由美國著名的數理邏輯學家維納（Norbert
Wiener 1894-1964）所提出的控制論（Cybernetics）開始。當年，他創立「控制論」，著作中對基於「反饋」原理的電子裝置訊息處理的研究，啟發人將計算機訊息處理與人的思維過程進行比較。例如，家居恆溫箱用一個雙層金屬片執行這個「反饋」的功能：當室溫低於指定值時它會啟動供熱裝置，而當房間充分和暖時則關閉這個供熱裝置，目的是平衡外界的刺激活動。換而言之，控制論是研究人類與電腦的相互作用。
Cyborg一辭是在一九六○年由美國太空總署的科學家Manfred Clynes與Nathan Kline率先提出，Cyborg即是Cyb（ernetic）神經機械學＋Org（anism）有機體的混合意思，是人體與機械的混合體，也就是採用輔助的器械，來增強人類克服環境的能力。
技術的推衍
與Cyborg相關的科技技術，主要為基因工程、人工智慧、人體輔具…等。
界線的破除
科技上的修補已經開始將我們從身體的限制中「解放」出來，而且可能性是無窮的。….在我們下一代的一生之中，將人類的神經系統直接連上電腦，讓人類的意識下載（download）到隨取記憶體（RAM, random access memory）之上，以某種人工的狀態保存下來，這些都是可能的。在可預見的未來，自然與科技間的那條界限—將被抹滅。
關於界線的突破，最常被引用的就是Donna Haraway所提出「cyborg宣言」（A Cyborg Manifesto），包括人類與動物（human and animal）、人類與機器（human and machine）、自然的與非自然的（physical and non-physicaltranslation）、空間的界限（between spaces）。
對人機合體而言，內在與外在的的界限將成為鬆動的一條線，自己與他人的差異隨時可以重新建構，差別將變成暫時性的。
既期待又怕受傷害
人類獨特性的挑戰、角色的再定義、優秀人種的競爭…等。
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Cyborg society
Cyborg society的意涵：
Cyborg society可能代表兩種意義；其一是指社會中住著cyborg的公民，其二就是指整個社會結構就是cyborg。
Cyborg society發展三個階段
Cyborg society的人機介面發展大致可分為三個階段：增強與替代、侵入的機器介面、一統。
1、增強與替代（Augmentation
and Replacement）
2、侵入的機器介面（Invasive
Machine Interfaces）
3、一統（Unification）