網路文化的未來
傳管所
袁心玫
網路未來究竟如何？還是應該問「我們的未來生活會變成什麼樣？」？老實說，像我這樣缺乏想像力的人實在很難建構未來圖像，特別記得有堂課談到晶片問題，那種心驚的感覺是這輩子少有的，很難形容，本來以為，隨著科技進步，個人隱身不是該愈來愈重視嗎？個人植入晶片也不錯啊，方便政府管理人民，可是串連在一起後，我看到的是個人隱私嚴重地被侵害，這種想像很容易具體化，未來也不會只是想像，這就是可怕的地方，而我以前居然沒有想到或意識到，看來，真不夠資格自稱網路族群，不過，換個角度想，有多少使用者也和我一樣不自覺與無知呢？
我認為，未來的生活仍是真實生活加網路生活的結合，只是其中界限愈來愈不明顯，人也愈來愈分不清現實和虛幻了，到最後，可能連自我為何都不知了，當然，是否會流於這種結果的關鍵在於「你掌握科技、還是被科技掌握」。
至於人際互動方面，人們是否會因為過於沈浸在網路生活中，而更無法適應真實生活？還是將真實生活帶入網路生活而造成紛爭？還是，未來根本沒有真實生活和網路生活的區別？
也許也沒這麼可怕，從口語進入到文字時代也是原本難以想像的事情，但社會文化就這樣演進了，進步過度中也許有衝突，也許有意外，但終究會朝向另一種時代前進。這就是人，適應力強的動物！
出版所
吳適意
資訊科技的發達和運用正對現今社會的各個層面起了巨大的作用。有人認為資訊科技將為人類社會帶來進步，並有助於人類解決諸多問題；有人認為電腦科技會造成人際關係的異化，人類將付出重大代價；也有人認為電腦只是工具，對人類社會是利是弊，端看人類如何運用。
科技的發展實在遠遠比我們的想像還要迅速，就舉行動電話為例，在五年前，持有巨無霸大哥大已經算是少數「先進」一族了，當時誰能夠想像到今天這種從八歲到八十八歲人人手持行動電話的場面？我們現在能夠想像的可能也只是五年後的某個小部份。
至於「科技」帶給人類的究竟是好是壞？再舉行動電話為例，行動電話以細菌蔓延的速度席捲人類世界，在人類沈溺於它帶來的方便生活同時，有科學家已經證明行動電話的電波將會使人類長腦瘤，不過，人類對行動電話的依賴已經無法自拔。曾經聽過對科技極度樂觀的說法：「行動電話對人的健康雖然有不良影響，不過，我相信醫療科技的發展也會進步到能治好行動電話引起的病狀。」
科技存在的意義究竟是什麼？不斷地超越另一項科技嗎？人存在的意義是不斷地創新科技嗎？我覺得人類與科技的關係是很弔詭的，如今的發展，人類已經習於依賴科技，但一方面也會害怕科技帶來的改變會使社會產生質變；不過，我相信人類的韌性是無窮的，就像從石器時代轉變到農業社會，再轉變到工業社會，幾千年來，儘管環境一直改變，人類不也一直存在著，只是發展出不同的時代文化而已；對於未來的資訊社會，人類自然也會發展出資訊社會的文化，好或壞的判斷只是價值觀不同，我們自不必以現在的眼光去框架未來的世界。
社會所
陳惠玲
科技發展對社會文化的影響真的是具決定性的關鍵。一般生活常識並非比科學要低一等，但是因為一般大眾皆普遍接受與認同，所以大家就容易習以為常，也較不具有反省性了。所以我們可以從常識面來下手，討論科技對社會文化的影響。
現代人非常依賴科技，且常把科技和進步，甚至於理性都劃上了等號，但事實上這成為是一種意識型態，成了一種文化價值，一種深具規範性的標準，這就把一個複雜的問題給簡化了。也因為這樣的結果，其中所內涵的問題就被隱藏，與誤導了。所以到最後，科技成了真理，技術成為了利器。展現在日常生活中的就是人們對其樂觀的看法。
因此當所有的論述都是透過資訊科技來說明的話，資訊科技變成了一切，『科技拜物教』也順應而生了。資訊科技經過『科技』（理性）的包裝之後，易讓人誤以為是一種「價值中立」的規範模式，但人們卻往往忽略了在電腦程式設計中，其實早已蘊含相當程度的價值抉擇在其中了，因此，究竟這會是一種烏托邦的世界，或只是另一父權統治的體制呢？是值得深思的問題。
由Weber的『理性化』來看，理性化就是趨向一種「工具理性」的擴張，強調手段的適當性及有效性，主要問的是如何達成某項目的，而不問特定目的是否正確與恰當。像人們可以為了滿足不斷增強的對科技效率引起的快感的追求，因而忽略了安全的問題；汽車速度的提高就是個例子[1]；又如目前電腦軟、硬體設備不斷的更新，效能與速度不斷的增加，人們一昧不停的升級、追求高速度，高效能的電腦配備，但卻往往忽略了為什麼要用這樣高檔的設備？忘了自己是否真的需要用到這樣複雜的工具。總之，一旦工具理性發展成熟之後，便有其自主性與持續性：手段獨立於原來的目的。此乃Weber所謂的價值理性與工具理性之間的弔詭。科技由原本的價值理性轉變為工具理性，卻不能反省或批判其追求的目的。所以在兩者無法平衡的情況下，人類社會成了鐵牢籠，人們的自主性喪失，不再主宰自己。這也是科技的特性之一，即「不可逆性」，我們無法再回到自然原始的人類生活，因此，一般解決科技所製造的問題通常只能是再創造新的科技[2]。然而生活在其中的人，該怎麼辦呢？即使是Weber也沒能提出一個解答。工具理性是絕對無法避免的，我們唯有透過自我反省來指出其限制，大概是目前唯一可行的辦法吧！
[1]
鄭泰丞，《科技、理性與自由》，2000，台北：桂冠，頁6。
[2]
鄭泰丞，《科技、理性與自由》，2000，台北：桂冠，頁8。
傳管所
何明純
在二十一世紀的第一天
你做了什麼?
可以想像西元2050年時
你已經幾歲了?
那時的跨年可能不只侷限在地球上
所有電影情節都將可能發生
我們可能在火星或在太空船上透過衛星
全太陽系一起跨年
品種可能不只侷限在地球人
還有其他的外星人
現在我們所無法想像或接受的
到時可能都理所當然了
在腦中裝晶片
每一家庭都有複製寵物
吃著由外太空開發的食物
等等
但我們能接受嗎?
那時的我們可能老的只記得這世紀的事情了
最可怕的是
活在那樣的世界卻格格不入
若有一種新科技
我希望是可以洗掉過往記憶的
可以把不用的記憶抽出用光碟存起
然後每一天都是新的一天
每一天都有新的學習
像個新生兒一樣
因為有時舊有的記憶
會影響你接受新科技的能力
在數位化科技化的時代
個人內心衝擊不可忽視
現在的我們還有能力去接受這些轉變
未來的我們呢
就像我們不懂為何下一世代
瘋狂刺青 在身上穿洞一樣的道理
科技發展的太快
時代轉變的太快
快的讓我們幾乎跟不上
我們只能隨時做好心理準備
隨時讓自己充電
不讓自己迷失在這網際叢林
或者根本格格不入
這是明純在二十一世紀第一天的感觸
你呢?
出版所
陳薇后
記得那個泰山傳送「o-i-o-i-o」訊息給森林中動物和探險家的令人莞爾的手機廣告嗎？
耶誕和新年剛過，網路盛行之後，年節的賀卡改變成e卡；手機普遍之後，e卡再度簡化為手機簡訊的祝福語。人與人之間的感情不再靠著見面、打電話較為親身接觸的聯繫，取而代之的是，由電腦網路或和空中電波傳送的電子符號。卡片網站中，同一張e卡可以一次寄給好幾個人，手機功能裡也有一次傳送給多人的簡訊服務。這樣的情況已經普遍地出現在年輕人的文化中，也說明了我們的生活與人際互動的方式，隨著網際網路、科技的發展，無形之中變得完全不同了。
從「老一輩」的觀點來想，虛擬與真實是不可分的，虛擬的空間必定要在真實生活的基礎之下才能夠靈活運用，在虛擬空間的思考、行動，終歸要回到真實世界，沒有例外。印象中，有一則新聞是關於一位女子在三天連續上網未休息的情況之下，腳部嚴重水腫；網路上的戀情常常是以見面作為收尾／現實生活中新的開端。虛擬世界在現在而言畢竟還不是一個完全與外界隔離的世界，在網路上遨遊也還不能夠完全取代我們的現實生活。虛擬，是一種想像、也可能是一種逃離。
如果從另一種觀點來看，若真有個虛擬空間隔離於真實世界之外，它將塑造出一個完全新的世界，新的規範逐漸產生、被適應，新的人際互動關係出現，所有的舊規則將被打破。舊的規範不好嗎？純粹只是不適用於新的世界。人與人之間仍需要彼此關心、互動，但是方式改變了，溝通的方式改變、交易的方式改變、倫理道德的觀點也改變了。
網路文化的未來將會是如何？人機合體？植入晶片？性別混淆？種種的可能性讓人有著無限大的想像空間，卻又深深地令人恐懼著。
出版所
蕭淑華
網路世界的未來充滿著無限的可能。以現在的角度看望，網路世界為人類分配了許多工作。從事商業者必須懂得如何經營網站；身為學校的教授，必須學習使用相關軟體，以便從事遠距教學：年輕族群在網路世界中尋求自我肯定及認同；一般的家長必須努力使與網路世界連結以便輔助家中孩子的成長。甚而心理治療師，也開始運用電腦精確無比的計算能力，嘗試幫助PT解決內心困擾。凡此種種可知，傳統世界與網路世界正像兩個彼此趨近的圓。他們會完美地形成一個同心圓嗎？
不可諱言，未來世界中，電腦將是不可忽視的客體之一。其中，人該為主體，以運用科技達成更有效的溝通。我真摯的認為，未來的世界的人們必須多一根腦筋，不能被網路、電腦所宰制。意志必須是自由的，他懂得從各種不同的訊息中，選擇最經濟實惠的工具，傳達自身的心念。並「科技始終來自人性」為最初及終依據。
未來網路世界挑戰人的，是對自我信念的堅持，對資訊的掌握程度，及有效的人際溝通、合作互惠。可想而知的，網路世界的無國界，對現今因政治、經濟因素所帶來的生活難題，似乎可以從網路社會帶來一絲解放的希冀。我們正走向大同世紀嗎？我希望是，也希望未來的人類能更單純地僅思考自身的價值及人類群體的自我實現。答案在哪裡呢？讓我們一步步走向未來。
【資料來源及相關連結】
•http://www.morning-star.com.tw/BANK/01141/17虛擬新世界.htm/2001/1/2
傳管所
李佳純
這學期針對網路文化、資訊社會的諸多議題提出討論。網路空間的快速擴張，以及商業進駐帶動網路業者對發展電子商務的高度興趣，網路社會及其文化的漸次成型，確實已經影響人類的生活型態。不管這項傳播科技帶來的革命在全球人口中所佔的比例，顯示出的是否是一種人類社會既存的精英主義，但是當權力的操作與流動支配在少數精英分子亦是既存的前提事實之前，網路所帶來的影響力確實是不容小覷。
綜觀人類的傳播發展史，從荷馬史詩的口述歷史，書寫歷史，戈騰堡發明活字印刷術的出版時代，到電子媒體出現，及網際網路帶來的資訊時代，傳播紀元因著各種傳播媒體的發展對人類文明帶來革命性的影響。進入資訊時代，人在傳播過程中的主觀能動性終於得以彰顯。
就對個體的影響層面觀之，網路空間讓個人生活圈得以擴大。對一隻大象來說，動物園的牢籠與其龐大身軀的比例猶如將一個人置放在鹹菜桶中。試想在網路時代來臨之前，個人一生中能與多少人互動？個人的活動空間又有多大？當我們在溝通形式固定的時代，沒有比較，對個體所能生存的空間也不會有所異議。除卻帝國主義當道的殖民時期、因生活消費水準的提高或因享有社會菁英的身分等因素，我們似乎沒有特別的通路能與社會「正常」活動之外的人群交流，但是網路去地域性的特質，卻可以讓我們以ICQ、聊天室、討論區……等軟體或社群維繫既有的人際關係或拓展生活層面。網路上的人際互動讓人可以尋找相同經驗、興趣或感受的夥伴；有一個諮詢參考的對象讓人的社會人格得以藉由學習而成熟；知道自己與其他人一樣的歸屬感讓人不致感到孤獨。更重要的是這樣的經驗分享討論的可能是人在實體世界中不善表達的情感或私密的問題，藉由人際交流得到心靈的慰藉、抒發或解惑，對於心理的健康其實是有正面助益的。
持負面觀點者則認為虛擬空間中的人際往來容易令人沉溺其中，猶如上癮一般，有害身心健康。事實上這也是網路人際關係的隱憂。近來網路閱聽人研究試圖解釋的問題之一是網路使用的滿意程度是否影響使用者在實體世界中的人際互動，對實體世界中的人格展現究竟產生何種影響，是正面的？負面的？還是虛擬空間與現實世界中的人格表現是各安其位地運作著？
幾年前一位美國的精神科醫生出版一本臨床醫療實例的書，《24個比利》。內容是描述一名多重人格的精神病患，在醫師的診療過程中發現其內在有24個不同的分裂人格。不同在人格要現實世界中落實存在和運作事實上會受到許多限制，即使像比利這樣的多重人格分裂患者也不可能把自己變身成24個不同的個體形象。但是，在網路角色扮演的遊戲中，我們可以嗎？
在課堂的討論中，我們並沒有得出一致性的意見，但是就筆者的觀察和實際經驗，虛擬空間中的角色的人格其實就是我們不同面貌中的其中一部份，在角色轉換中有許多交疊。換言之，我們可以有各種不同的身分(性別、年齡、職業……)，但是在這些角色的人格中，難免都會有一部份的我自己。因此筆者認為網路未來之於人的影響，毋寧說是人在日漸疏離的群體關係中尋求心理滿足的一個堪稱美好的窗口。也許有一天，實體世界真的會變成虛擬世界的窗口之一，而且不是最好的那一個，so
what？！如果那是人處於科技高度發展之下必然的結果，又有什麼好抗拒的呢。
傳管所
洪嘉培
光與影共存的必然性，或許正是我對網路文化未來的理解。
資訊科技引領人類邁向嶄新且多元的社會，然而，一個Giga
Byte的躍進，不僅代表前進本身；假若位元有其正負屬性，則未來架構中無可避免無以預期的負向位元亦是亟待我們思考的一部份。
新型態網路經濟、權力的移轉、價值定義的變動、消費者變成資料、經驗社群的興起、即時與整合的學習....皆為網路時代可預見的特性。但就書上一位網友對於網路空間反應心理空間的陳述──『無論我進入網路中何處，我都不斷地在進入"我"』。我覺得，若將這陳述的範圍擴大，網路以至於資訊社會，個人以至於全人類；或可說明，無論科技進展到何種程度，人類的心靈與人際互動終無可避免運作其間。科技本身與人類使用，無論孰為因果，資訊社會必需面對的，仍是人的問題…在科技影響之下翻新的人類問題。
從直線式以至於超文件式的思考、政治經濟權力的解構與重組、虛擬的人際互動……我們仍需不斷學習，然而這次是項隨意排列的統合測驗題，解決的關鍵不單單是科技與資訊的整合，仍包括人類對自己過去與未來心靈上的統
教社所
袁薏晴
迎接新世紀的我們，不可否認的將是網路對於生活的影響只會越來越強，產業的網路化、生活的網路化，都是不可逆的趨勢。未來幾乎所有新科技的都要與「網路」發生關係，將網路概念融入產品中將帶來更寬廣的未來，使用者可以利用網路功能增加知識經濟附加價值，與其他使用者互通有無。人們對於新科技的發展，將達到越來越大的依賴程度。當人們對於資訊科技的無法抗拒，似乎已經成為日常生活中的必備品一般時，不禁令人擔心起科技主宰人類未來的可能性。
回想起電影駭客任務的情節中，人人都生活在一個由電腦模擬的夢世界中，受其控制著，人們的一言一行、每一個感覺，都受電腦控制著，如果人人就像愛麗絲夢遊仙境般，根本分不清真實與虛擬，人就像奴隸般的，活在如此一個不自覺得牢獄之中，活在心靈的勞籠之中，這真的使我相信未來的極權世界是如此的可怕，如果人人都聲處於虛擬世界中，甚至虛擬的世界才是真實，那掌握電腦資源的人就是掌握世界的人，未來的確不可知，這是一個充滿可能性的世界。人們創造了文明，未來的我們都相信人人離不開電腦，但電腦真的有可能反過來控制我們嗎？事實上人們的確是最糟糕的哺乳動物，我們不僅不懂得平衡生態，所到之處多是利用，會不會有一天電腦真的看不下去了，成為主宰這個世界的主人？
片中有一段話，「人是透過痛苦和苦難來面對現實」，電腦人也說到最初母體所創造的世界是一個沒有痛苦的世界，但是人們並不習慣，人們無法生存於其中，這真的使我懷疑人性是什麼？人所要求的是什麼？我們一直以為我們所要的是一個平和安樂的淨土，可是真的虛擬世界創造出來後，人們卻無法滿足。所以我們一直說的企求虛擬世界中的真正平權，可能達成嗎？我們所殘留的自我形象，一樣會在虛擬世界中投影，我們一樣渴望美食、一樣愛好美色，甚至渴望痛苦，經歷生、老、病、死。如果虛擬世界這一切都可以提供，那虛擬不是比真實更加真實嗎？片中提到真實不過是數位的投影，也許真的是如此吧，現實的一景一物不過也是建構而成的呀。如果那時在虛擬世界的我們是受宰制的，任何想法如片中是由母體複製的，那就沒有話說，因為我們所呈現的是電腦的想法；但是如果身處於虛擬世界中的我們還是有知覺得呢，我們所呈現的世界又是如何，會不會還是一個如現實生活的縮影，只是發生的空間、場所轉換罷了。人性原始的一面都將呈現，人人可以創造其所想，但應是在虛擬世界規範中吧？但這又牽涉到，這規範是由誰來制定？如果是由虛擬社群自己逐漸發展而成的，那普遍性的問題呢？我們是不是也把真實生活中的規範給帶入了呢？
也許我們一直以來太專注於虛擬與真實的探討了，會不會需要改變的反而是我們自己，我們以為世界變了，事實上它並沒有，真真假假這一切是依著我們的想想所建構，未來該如何的問題，是不是應該先從了解自己、了解人性開始。
[我是誰]
如果愛因斯坦是二十世紀中影響世界最大的人，那電腦與網際網路的發展，或許就可以稱為是這個世紀中影響最大的發明。
在這個學期中，我們討論了許多未來在網際網路上的可行性，分享了大家使用網際網路的經驗與心得，然而就如剛開始課程時所討論到的，網際網路對於人類影響層面的深遠，或許現在的我們想都想不到。以個人的生活經驗來說，以前知道十六七歲的青少年用網際網路來交友遠多於搜尋資料，就跟在公車上看到有青少年用手機聯絡要買幾杯珍珠奶茶一樣，讓當時的我覺得匪夷所思。新科技傳散時，青少年永遠是第一批接受的，所以他們永遠都不會被時代所淘汰。可是，也因為目前網際網路的使用，總要配合上完整的電腦設備與某種程度的資訊知識，而貧窮、年老等等在電腦運用上居於弱勢的族群似乎就被科技圍困了，也就是說，當我們樂觀興奮的期待著網際網路所帶來的便利與無限可能時，另一個需要正視的問題，也許就是科技突飛猛進下，知識鴻溝擴大所造成的溝通障礙；也是因此，有些傳播學者總是不願意將網際網路歸類於大眾傳播的媒體。
網際網路的起源是軍事用途，但是就目前的狀況看來，在網路上不論是社群的建立或是資訊的提供，其背後都以商業經營為目的，也就是說，無利可圖之事，在網路上似乎是不可能存在的。寫到這裡就不禁聯想起，在許多電子商務體系中，都以蒐集使用者的資訊為主要目的，其目的無非是要在使用者日後的生活中，提供「適時」且「適當」產品或資訊，但是這樣不就是把人的未來都限制於像火車鐵軌般的一成不變？有句廣告詞是：「科技始於人性」，由衷的希望在未來世界中這不會只是一句廣告詞。
社會所
陳怡安
剛開始接觸電腦時，所使用的功能僅僅只是將文字資料key
in進電腦，稍後陸續增加處理數字、圖片的功能。隨著電腦功能的增加，媲美工業革命的科技時代來臨，短短十年間，人們正經歷一場與過去傳統社會不同的變革，網際網路從扮演工作必備技能的角色，進入到使用者日常生活中。現在的人們可以透過網際網路的連結，快速便捷的取得資訊，收發電子郵件連繫情感，甚至利用電子商務進行商品交易。種種這些新的功能，是過去對電腦有所恐懼的我，無法想像的世界。
這是與速度賽跑競爭下的時代，網路的未來將會依人們之需求而發展，更加普及化深入生活中。科技豐富了生活，也更添增色彩。可是未來的人們不僅是跟自身社會的其他人有競爭關係，更重要的是，網際網路讓競爭的對手成為全球社會，「全球化」的口號漫天響，對網際網路上的資訊有渴望，也有恐懼，深怕一步落後，喪失競爭力，人們也承受了更大的壓力與挑戰。網路世界將人們在現實世界環境中所面臨的問題帶到另一新的境界。漫遊於網路世界中，尋求心理的慰藉，在真實與虛擬中探尋自我。真假之間人類的心靈是否不同於過去傳統心理學的範疇出現，值得探索。
出版所
蔡超塵
光碟片刮壞了就變成一塊沒甚麼用處的塑膠片，但是陀螺只要大致的外型還保存著，任你千刮萬剮，它還是一個陀螺。
對於資訊科技，我一直都抱持著「這樣就夠了」的想法。
HTML還要出新的程式碼？網頁還會有新的外掛程式？不，這樣就夠了，越來越多的功能會讓我怎麼學都學不完，太炫的多媒體效果只會讓傳輸越來越慢，當機越來越多。
網路傳輸會越來越快？別鬧了，現在動不動就塞車還是有人願意忍受這些不便，在網路上做一堆不知所以然的事，哪天真的網路完全不塞車了，不是會有越來越多成天泡在網路上不務正業的瘋子嗎？
戴個「電腦頭盔」，不用鍵盤滑鼠就能輸入？那也許也會有一天，所有的食物都可以昇華成空氣，然後直接流入人體，這樣的話人們不就連手都可以退化了嗎？我想我還是有鍵盤就夠了，這樣很好，即使我字寫得不好，至少手指還很靈活。當然，我也很怕我用這頂頭盔準備報告時，卻赫然發現螢幕上出現的是一堆抱怨老師要求太嚴格的話。
開會不用到會議室也可以看見彼此？我想，有汽車有飛機就很夠了，我不希望立法院開完視訊會議後，一大堆委員報公帳修電腦。沒辦法，想揮拳打人卻找不到人，只好拿電腦出氣了。
像我一樣抱著「這樣就夠了」的人一定很多，而像我一樣嚷著嚷著腳步還是跟了上去的人應該也不在少數，明明有更方便的方法卻不去用應該不是人類的天性。但是，資訊科技不斷進步的結果，我覺得人們失去了很多寶貴的經驗。
我已經不太會寫字了，寫出來的字歪歪扭扭，而且速度還慢得不得了，雖然我打字的速度並不算慢，但有時候也覺得還是用手寫比較有感覺，這點應該是大多數使用電腦的人仍然承認的：用手寫出來的字真的比較有「味道」。
打了一個學期的網路遊戲，喪失了很多去郊外走走的機會（雖然不打網路遊戲也不會去），但我還不是最悲哀的，比起那些從小抱著電腦長大的小朋友而言。不要說打陀螺、丟沙包和竹蜻蜓這些有點年代的童玩，怕只怕他們連躲貓貓都沒機會玩，但我們必須承認這都是很珍貴的經驗，要不然在各種新的娛樂方式與生活形態出現之後，怎麼會有那麼多傳播學者大嘆「童年消逝」呢？
但換個角度來看，每個時代都會有「適合那個時代的經驗」，讓陀螺轉個沒完沒了慢慢地已經不是甚麼了不起的事了，除了一些所謂文化界的人士以外，大多數的人並不在乎，因為現在孩子們有比這個更好玩的遊戲，打陀螺也不會是甚麼能夠幫助社會成長的技能，更何況這個時代有許多從前沒有的經驗。我們也許失去了很多，但可能得到了更多，只是對處於這個過渡期的人來講，也許會覺得相當惋惜，至少我是這樣的，我把生活中許多能用電腦做的事都送進了電腦，但我這兩年來最想得到的東西卻是一台舊式的打字機。
我想我真的不悲觀，只是有點害怕。
傳管所
鄭君良
從眾多的論述中，確實勾勒出資訊社會未來美好的遠景，但伴隨著資訊社會而帶來的新傳播科技影響究竟是好是壞，也是科技理性與批判主義、左派學者所爭議的地方。筆者試從以下五方面分析：
（１）
電子化民主與霸權
有人認為，科技是為人所用、中性的、工具的，在科技的公民國度中，任何人都可加入。麥克魯漢（M.
McLuhan）強調，電子媒體締造普及化、民主化的傳播形式，使大眾擺脫原子化的個人式理性狀態，進入一個電子化、未來式的地球部落。但也有人強調，科技主宰人類生活、文化、社會，將許多非必要的事物加以複雜化，「需要」不是來自人性，而是來自科技本身。
（２）
國家發展與文化侵略
國家發展主義者以為，要促進國家發展，必須毫不遲疑的接受新傳播科技。施蘭姆（W.
Schramm）便認為，一旦有新的傳播科技出現，第三世界國家應馬上引進；第三世界國家也應放寬對進口傳播科技的限制。但Golding認為，此舉會導致第三世界國家對中心國家的「依附」，產生「電子殖民主義」（electronic
colonialism）。此外，席勒也認為，圍繞在「資訊社會」的種種論述，雖然宣稱新科技將為全球社會帶更民主、更多樣的文化，但是從跨國經濟與文化不平等關係只有更加嚴重而不是更加縮小來看，跟以往的「資訊自由流通」概念的意識型態和作用並無不同，大抵上是支配階級或支配國家維繫權力關係的語意迷陣。而傳播科技不是中立的，科技本身便是資本主義意識型態的具體表現。
（３）
資訊平民化與知溝
班雅民（W.
Benjamin）認為現代複製科技具有「革命性」的影響，能促成藝術、知識的平民化。但知溝假設卻反對這種樂觀的「向下滴效果」（trickle-down
effect），認為新傳播科技皆有造成對新傳播科技知識的「知溝」（knowledge
gap）或吸收資訊的「資溝」（information gap）的隱憂，形成普通人難以跨越的「數位牆」（digital
wall）。
（４）
電子社群與人際疏離
新傳播科技使人與人產生新形態的互動，在虛擬社區之中，電子社群藉由超文本（hyper
text）與超鏈結（hyperlink）溝通，形成「資訊市集」（information
marketplace），也就是德托羅斯（M. Detrouzos）所說的「電子比鄰性」。但也由於電腦中介溝通（computer
mediated communication）的取而代之，產生所謂的「電子隱士」，因而造成人際關係的疏離。
（５）
便利與隱私
新傳播科技一方面帶來更方便的生活，如網路購物、電子銀行等，但另一方面，在政府這個「老大哥」（big
brother）與商業機構下無孔不入的各種「小大哥」（little
brothers）的注視下，也使個人的資訊隱私有曝光的危險，例如國民卡的爭議。因此，資訊社會其背後所隱藏的意識型態、權力宰制、階級化、人際疏離與隱私安全，都是我們在看到資訊社會外表所包裹的美麗糖衣之時，也應同時思索的問題，「科技始終來自於人性」？我並不覺得！
社會所
廖鐿鈤
網路未來—當少年維特遇上雪莉•特克之虛擬對話錄（純屬虛構）
維特：這裡是哪裡﹖
維特：我該往那邊走才好的﹖什麼都看不見，也不知道。
維特：以後該往哪裡去好﹖誰來告訴我﹖
維特：我以後該怎麼做才好﹖
特克：為何要進入網路﹖
維特：因為大家都要我進入。
特克：所以就進入網路空間﹖
維特：這都是為大家，有什麼不好的﹖
特克：所以你是為了別人所以才進入網路空間啊﹖
維特：是啊。
維特：有什麼不好的﹖這不是很好的一件事嗎﹖
維特：這樣做的話，大家才會誇我，大家會重視我。
特克：胡說八道！最後還不是為了自己，你總是這樣為自己找理由。
維特：是嗎﹖
特克：你一直認為自己是為別人努力，這樣才會活得比較愉快。
維特：是嗎﹖
特克：總而言之，你是因為寂寞吧。
維特：是這樣的嗎﹖
特克：這種行為只是單純的共生關係吧。
維特：或許是吧﹖
特克：你只是可望得到自己希望得到的東西而已。
維特：或許是吧。
特克：想要得到幸福，不能只是等待而已，這樣只能得到虛偽的幸福。
維特：不知不覺中就進入網路空間，是被迫進去的，反正網路是死的東西，不…其實真正爛的應該是我。
維特：沒有人需要我，反正大家都不要我，所以我被迫進入。
特克：你一直想從別人身上找到自己。
維特：少囉唆！
特克：你害怕變成自己一個人吧﹖
特克：你害怕失去別人，也就會失去自己，對吧﹖
特克：所以你才會進入網路空間。
維特：我是誰﹖
維特：你是誰﹖
維特：我是維特。
維特化身：你也是維特。
維特化身：大家都叫我是維特的東西。
維特：為什麼每個人都是我﹖
維特化身：因為大家都叫我們是維特。
維特化身：你為何會有虛擬的人，及虛擬的身體﹖
維特：這些並不是假的，我就是我。
維特化身：不，你的人是虛擬的，因為是網路所製造出來。
維特化身：這只不過是模仿真實行為的一個個體吧。
維特化身：你看，你的身體裡不是有個空虛的心嗎﹖真正的你就在那裡。
維特：我就是我。這段期間我一直和別人接觸，所以才變成自己。
維特：我之所以會變成這樣，是由於與別人接觸而形成的，心也隨之改變。
特克：那心才是真正的你，而且世上只有這顆心，那就是你。
人類一定要群居在一起，要不然就無法生存下去，人是無法一個人生活的，所以才會覺得痛苦，所以才會覺得寂寞，所以想把真實與虛擬結合在一起，人其實是很脆弱的，人的心靈與身體都非常脆弱，也因此需要兩者的結合。人類在現實生活中失去了東西，喪失了心，為了掩飾這心中的空白，於是開始對自我進行補足的計畫，將所有事物回歸虛無，讓一切重新開始，希望世界回歸到最原始的階段，或許這就是佛洛伊德「退化」的概念吧。網路的未來固然帶給人類許多的便利，或許是因為人類適應得太快，導致有黑暗面的產生，想借這虛擬對話來說明：「作自己最快樂幸福」。