From: <¥Ñ Windows Internet Explorer 8 Àx¦s> Subject: =?big5?B?p+WnUKnKpPG4+6TlxG2xtLBRoUel0ajiuti6dKTGvdeh0LZPs7eyer3XoV26fQ==?= =?big5?B?q0fEX8RfoV67UKZusPKmXbJ6vdehQbBRvdeka6nKqK3F6aVduMuhXax5puaqQbmi?= =?big5?B?RmFzaGlvbqFeqrrF3L5Fu1Cko8Xc?= Date: Sun, 29 Apr 2012 23:37:19 +0800 MIME-Version: 1.0 Content-Type: multipart/related; type="text/html"; boundary="----=_NextPart_000_000E_01CD2661.047B8720" X-MimeOLE: Produced By Microsoft MimeOLE V6.00.2900.6157 This is a multi-part message in MIME format. ------=_NextPart_000_000E_01CD2661.047B8720 Content-Type: text/html; charset="Windows-1252" Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Location: mhtml:file://C:\Documents and Settings\XP\Local Settings\Temporary Internet Files\Content.IE5\CD2J452Z\???????????0229.mht
批判性比較文獻探=
35342;:由兩種演化論-費雪理論!=
287;好基因理論,討論ä=
99;性身體包裝的變遷ഀ=
7;不變~由孔雀的大尾=
052;談起。
國立臺北教育大學=
810;元文化教育研究所 =
楊明英 /李惠閔/=20
陳弘孟
moner666@yahoo.com.tw
第一章、前=20
言 =
&n=
bsp; &nb=
sp;
孔雀的大尾巴-
牛津大學博士、動&=
#29289;學家與《自私的基=
22240;》(The Selfish Gene)的作者道金斯(Ruchard =
Dawkins)曾解釋一段達爾文&=
#30340;演化論觀點:雌孔=
38592;遵循一條簡單的規=
1063;:觀察全部的雄孔&=
592;,然後追隨尾巴最ž=
63;的那一隻。因為雌ढ=
0;雀要是無法生出長尾=
;巴的兒子,牠的兒子就很
達爾文的理論說明&=
#38596;孔雀的尾巴是一種=
27969;行的時尚,一旦出=
9694;,就會有許多人追&=
568;。特拉維夫大學的Ô=
05;物學教授札哈維(Amotz Zahavi)曾經解釋長尾巴成&=
#28858;流行時尚的原因:=
22240;為牠們藉此展現=
986;自己的優越力量,ž=
63;尾巴的雄孔雀以此ਬ=
1;式明確的告訴雌孔雀=
;,牠是最適合的&=
596;性。(Adam.Breandenburger Barry J.Nalebuff 2004) 。
=20
這是人類以外的動=
29289;世界經常出現的一=
1278;普遍現象,就像大%=
096;分的鳥類,都是雄ö=
15;具有較美麗的外表ӌ=
9;較龐大壯碩的身軀、=
;較豔麗的羽毛顏色,=
他們以此吸引其他的&=
#21516;類雌性,達成性交=
21450;繁衍下一代的目的=
5292;雌性所生下的下一=
195;的兒子也比較能具ć=
77;吸引其他雌性的雄ঝ=
5;基因。而這樣的論點=
;似乎也點出了雄性競=
爭的事實,雄性競爭&=
#20225;圖引起雌性的注意=
65292;結果比較優秀的雄=
4615;能留下大量的後裔A=
292;其他被比下的雄性ĕ=
94;有後裔的危險性就੍=
1;大增。當然,我們也=
;可以說,雄性選擇配=
偶的重點在於數量,&=
#38604;性則在於品質,所=
20197;雄孔雀一旦遇上異=
4615;,一定展示求偶儀=
335;;但雌性只跟一隻Ɓ=
96;性交配,通常是尾॥=
2;最漂亮的那一隻。長=
;尾巴的演化目的只是=
在吸引雌性;雌性則&=
#28436;化出受引誘而選擇=
26368;佳雄性的能力。(Matt Ridley.2000)
裝飾-
=20
為什麼母孔雀覺得=
38263;尾巴很性感?長尾=
4052;對母孔雀有什麼好"=
389;?與達爾文同期的ő=
75;萊士最初認為,所੍=
7;動物的裝飾,包括孔=
;雀的長尾巴,除了偽=
裝作用以外,根本沒=
377;別的可以解釋,後Ë=
58;他認為雄性武器只ஷ=
2;來顯示雄性多餘的精=
;力。郝胥黎則認為裝=
飾和求偶儀式都是為&=
#20102;恐嚇、嚇退情敵。=
21478;外有其他主張裝飾=
6377;助於讓雌性分辨和$=
984;擇品種正確的配偶(Matt=20
Ridley.2000)。就人類而言ᦁ=
2;人類在擇偶時,如果=
;捨去一切現實的標準=
,例如財富、健康、&=
#21512;諧與生育能力和地=
20301;權力等,剩下的可=
3021;只有「美麗性感」=
340;外表一項了。但就Ð=
54;他動物來說,雌性=
4;擇美麗外表雄性的原=
;因是什麼?是為了「=
流行」?還是為了留&=
#19979;「好基因的後代」=
65311;還是為了可以生下=
9968;個和雄性一樣的「=
418;亮寶寶」呢?這從É=
54;類的角度來看可能स=
1;不得而知了。但有一=
;點可以肯定的是:以性擇理論來#=
498;,動物的行為或外ŝ=
20;不僅是為了生存,ߖ=
3;為了獲得「最好的」=
;或「最多的」配偶。=
(Matt Ridley.2000)
「費雪」和「好基=
22240;」- =20
=
性擇理論的兩個學派「費雪&=
#12301;(高品味、性感兒子)和「好基因」(好&=
#35211;識、健康寶寶),=
23565;孔雀尾巴的理論各=
6377;不同的主張。「費&=
634;」論者堅持雌孔雀ű=
84;擇英俊的雄孔雀,ߒ=
7;要是希望把英俊遺傳=
;給兒子,好讓兒子也=
能贏得多數雌孔雀的&=
#27489;心。「好基因」論=
32773;則認為英俊瀟灑是=
2909;基因-抗疾病=
289;精力、體力-的表Ĩ=
94;,正是雌孔雀希望=
6;傳給兒女的性質。=
(Matt=20
Ridley.2000)
=20
簡單的說,兩者的=
20027;張一個是遺傳性感=
0340;基因,一個是遺傳=
581;康的基因,而英俊Ö=
82;是健康基因的其中ߌ=
8;個。
=
﹝費雪理論主張圖示<=
/SPAN>﹞ &n=
bsp; =20
﹝好基因理論主張圖&=
#31034;﹞
費雪論者的見解主&=
#35201;來自於費雪對於流=
34892;時尚的看法,同時=
0063;同意達爾文的看法A=
306;雌性對於俗麗的偏=
859;是沒有目標的偶發÷=
73;形。雌性根據雄性=
0;華麗程度、尾羽長短=
;、歌聲嘹亮等標準擇=
偶,因為整個種族習&=
#24615;如此,沒有個體敢=
36949;反。好基因論者認=
8858;雌性的擇偶標準隨=
847;又愚蠢,但瘋狂得ć=
77;制度。尾巴和歌聲=
6;雄性基因的優秀程度=
;清楚的顯示於&=
604;性面前;嘹喨的歌ň=
82;和美麗的尾巴顯示ߢ=
2;能夠生育健康優秀的=
;子代。所以,飾物和=
尾巴是用來洩露基因&=
#30340;優秀本質。(Matt=20
Ridley.2000)
人與孔雀-
=
Matt=20
Ridley在The Red Queen一書中曾經提到:=
22899;性擇偶的主要考慮=
9981;在時髦或具有抗病=
147;的兒女,而在對象ć=
71;不會是個好丈夫。ஸ=
7;人擇偶的考慮也一樣=
;世俗現實,但可能比=
女性更在乎美醜。性擇對人類的=
928;應顯著不同,人性Ć=
22;遍喜歡美麗、香水ࡱ=
9;道、珠寶、眼影、染=
;髮劑,及高跟鞋。可=
見人類對於性的誘惑&=
#21147;一樣願意誇張和欺=
39449;,與孔雀只是五十=
7493;和一百步之差別而=
050;。但明顯不一樣的ß=
20;方是,男人喜愛美ࣱ=
9;的程度遠高過於女人=
;喜歡俊男的程度。(亞倫.米勒Alan J. Miler 金澤 智Satoshi kanazawa)
女性身體的包裝-<=
/SPAN>
人類不同於其他物&=
#31278;的其中一個原因就=
26159;:女性的愛美程度=
2290;人類是具有思考和=
913;造能力的動物,雖ġ=
82;根據費雪理論或好࣌=
2;因理論的觀點,美女=
;有可能來自於上一代=
的性感基因或好基因&=
#30340;遺傳,但人類不同=
26044;其他動物,雖外表=
9981;具吸引力的女性,=
516;樣也可以利用其他į=
40;手段來改造自己,=
1;自己看起來像一位「=
;美女」,所以現實社=
會中存在的女性,不&=
#35542;何種美醜程度的人=
37117;有,目前並沒有統=
5336;資料或調查說明到=
213;世界上是美女多,ű=
96;是姿色平平的多。
在歷史潮流中,塑&=
#36896;現今女性身體文化=
30340;標準模型,「豐胸=
2301;、「圓臀」、「彎=
354;線」是身體的標準Š=
15;格,這樣的身體觀࣪=
3;致是以金髮碧眼的外=
;國模特兒為標準,從=
大約十四世紀開始,<=
/SPAN>S型的女體便慢慢地=
312;西方社會,成為婦ä=
99;的完美形象,這樣=
0;女性美無遠弗屆地傳=
;到了世界各地,一些=
女性對身材雕塑產品&=
#30219;狂購買,無論心態=
22914;何,其實這不就代=
4920;著一個時代的審美#=
264;-「一種身材體態ņ=
54;的流行」,然而,௬=
6;所皆知的「美」在不=
;同的社會文化脈絡下=
,有其殊異的審美觀&=
#65307;即使同一社會文化=
65292;在不同的歷史階段=
0063;可能呈現不同的審 =
654;標準。
女性為什麼要刻意&=
#30340;裝飾自己?
法國--擁有兩百多年的時&=
#23578;傳統的法國,女性=
23565;「流行」擁有高度=
5935;銳和自信,《美麗=
339;人》雜誌國際編輯Ų=
96;時尚暨美容總編輯Marion Dufour-Lahore=20
形容「打扮是一種&=
#36938;戲」,運用創意混=
21512;不同價位、設計的=
4915;著,讓旁人稱讚自=
049;好看才是高手,「Ç=
81;夠自信才需要靠牌ड=
6;炫耀」。(朱芷君=
2005)
中國--一九八四年,中國&=
#25293;攝了一部引領潮流=
30340;電影《街上流行紅=
5033;子》,不但將=93美=94=
0;射到了每一個女性的=
;心裏,更解放了=
968;代人的思想。這部Ƃ=
51;影的放映,讓=93紅裙=
3376;=94成為當時大街小巷&=
#24180;輕女性的青睞品,=
26356;多的人開始追求美=
2909;的事物、審視自我=
289;追求自我。
印度--「一白遮三醜」=
340;傳統審美觀不僅被ä=
99;性奉為圭臬,連膚ഋ=
4;較深的印度女性也非=
;常注重美白保養,美=
白產品近年來在印度&=
#30456;當暢銷。尼赫魯大學的榮#=
709;教授歐曼表示,印ò=
30;人傳統上將膚色與༎=
2;級聯想在一起。歐曼=
;還認為,美白之所以=
盛行,其實也跟數百&=
#24180;來白種人國家強盛=
20197;及膚色白代表優越=
1644;智慧有很大的關係=
290;(呂佩憶2009)
非洲-在非洲某些原始部&=
#33853;的審美觀令人好奇=
65292;一些原始土著在身=
9978;刺疤痕,自認=
858;「美得冒泡」;在ä=
99;人嘴裡撐「盤子=
301;,是為了突顯身份{=
00;尊貴」。而這些行=
8;舉止在現在文明世界=
;人的眼中,卻覺得是=
一種「虐待」。同樣&=
#28858;人類,何以「審美=
35264;」卻有極大差異?=
1040;底怎樣才算「美」=
602;?我想用一個簡單į=
40;概念:即所謂「美=
0;不美」,在於個人「=
;主觀」的意識=
644;「相對」的觀念,ī=
78;至因「時空」的變ࡏ=
0;而有所不同。
在泰國東北部地區&=
#26377;一片遙遠的鄉村,=
37027;兒住著一些=93與眾不=
同=94的婦女和女孩子ᦁ=
2;她們被人稱作=93長頸(=
575;女人=94,因為當地許=
22810;婦女和年輕女孩的=
3046;子上都緊緊地套著=
968;道道沉重的銅項=
280;。這些疊在一起的ŷ=
09;項圈將這些女孩的೨=
6;子=93越拉越長=94,當地&=
#22899;人以=93長脖子=94為美A=
292;遠遠看上去,女孩Ì=
97;的腦袋就像是金色ੳ=
1;子上一個=93圓點=94,要&=
#22810;古怪有多古怪,對=
20182;們來說,這不也是一種流"=
892;嗎?
這些包裝在女性身&=
#19978;的裝飾,是否符合=
36027;雪理論(高品味、性感兒子理論)呢?還是好基因理&=
#35542;呢?從上面的例子=
21487;以推斷出幾個結論=
5292;那就是:女人追求 =
654;麗可以讓自己更具×=
60;引力、更適合生存ӌ=
9;或更符合利益;追求=
;我們認為怪異的審美=
觀或「不迷人」,是&=
#28858;了讓自己看起來更=
20855;保護力、更能延續=
3258;己的生命及保護下=
968;代的生存。那麼,Ű=
89;就符合費雪理論與ࣲ=
9;基因理論的主張了,=
;也就是說女性追求流=
行或追求好基因的遺&=
#20659;一直是不變的道理=
12290;
第二章、 從達爾文的天擇與<=
SPAN=20
class=3DGramE>性擇看演化<=
B style=3D"mso-bidi-font-weight: normal">
天擇說~長頸鹿的頸子為什&=
#40636;那麼長?
達爾文以寥寥數字&=
#31777;述天擇:「繁殖、#=
722;異因而使最強者生,最弱者亡。」=
694;在大家普遍用「最適者」來代=
367;「最強者」,意=
351;在某特定環境內,ī=
83;物個體的「適宜性ӎ=
1;使其基因得以傳至下=
;一代。天擇之所以不=
斷地更新物種的設計&=
#65292;目標便是提升「適=
23452;性」到最大的程度=
5292;適宜性造就了今日=
340;你我。
以長頸鹿為例,達&=
#29246;文談到:「那些能=
22816;搜尋最高枝頭或是=
3021;在飢荒時期比別人'=
640;出一、二吋的幼年ž=
63;頸鹿,存活下來的ણ=
1;會比較大;因為牠們會在棲境四處徘=
458;,尋找食物。這些Ĭ=
01;於生長與變異的法࠺=
3;,所導致的身體某個=
;部份的長度的細微差=
距非常重要,因為那&=
#20123;在身體的某個部份=
25110;某幾個部份比一般=
0358;的修長,通常比較=
487;能存活下來。它們ć=
71;交配產下後代,那ߜ=
3;後代或者是遺傳了同=
;樣的身體特徵,或者=
是具有以同樣方式進&=
#34892;變異的傾向;而那=
20123;在同樣的身體部位=
6611;為吃虧的個體,最=
377;可能遭到淘汰的命ű=
39;。」
長頸鹿的頸子說明&=
#20102;天擇說的重要內=
085;:如果一物種內的個'=
636;的遺傳素質有差異ʌ=
92;而某些素質又較其ߢ=
2;素質更有利於生存或=
;繁植,那麼在#=
442;族群中,這種素質Ɔ=
23;然會分佈得更廣泛ᦁ=
2;結果顯然是該物種的=
;遺傳素質之總和體改=
變了。
性擇說~公孔雀的美麗尾巴&=
#31350;竟有什麼好處?
達爾文曾說過:「只#=
201;一看到公孔雀的尾ð=
52;,我就覺得反胃!ӎ=
1;在達爾文主義者所擁=
;護的天擇獨大的演=
270;舞台上,那擁有華ƕ=
99;、誇大的尾巴的雄ढ=
0;雀彷彿是來鬧場的。=
;這炫耀、怪異的尾巴=
,不具任何實際用途&=
#65292;還可能傷及牠那負擔過重=
340;主人。可是動物世Ĭ=
28;中,尤其是鳥類,ࠠ=
5;斥著孔雀尾巴這樣的=
;構造:雌性動物的「=
衣著」總是經濟又合&=
#29702;;然而雄性動物卻=
26126;目張膽地違抗天擇,長出炫麗色彩、巴=
931;克式的裝飾或是表Ĝ=
36;歌舞等,這些特性ऴ=
5;生物體的生存競爭較=
;可能有所阻礙而無助=
益。
這種現象為達爾文&=
#30340;天擇說帶來無法解=
37323;的困擾,達爾文因=
2780;提出了性擇說做為替=
195;解決之道。他相信ʌ=
92;雄性之所以裝飾自।=
9;,完全是由於雌性喜=
;歡和裝扮最體面的雄=
性交配;是雌孔雀的「=
697;味」造成的。亦即{=
00;雌性的選擇壓力造स=
1;了雄性裝飾品」。孔=
;雀尾巴的特徵顯然能=
為雄性動物帶來交配&=
#21033;益,而且最終也比=
36611;可能導致更成功的=
2321;殖率。經過漫長的=
436;化時光,雄性逐步į=
32;展出甚至更誇張的ୄ=
3;耀方式。費雪爵士亦=
;提到,雄性的羽毛變=
化和雌性的性別偏好&=
#20841;者齊頭並進,如果=
27794;有遭遇重大的阻力=
5292;進展的速度將越來$=
234;快。性擇概念直指=
300;生命的意義」──生殖,許多動物的&=
#38596;性為了一親芳澤,留下子裔,連=
983;命都可以不顧,別Ţ=
98;拖著一簇華麗的尾॥=
2;了。
歸納天擇說與性擇說,$=
948;爾文談到:「因一ō=
24;選擇或天擇所造成的 =
080;構,在大部分情況Ç=
79;,只要生命狀況維০=
5;不變,(生物體上)=
;針對某些特殊用途的=
有利修改也將很有限&=
#12290;但是,論到某個雄=
24615;為了要壓過另個雄性所產生=
340;適應性結構,不論ą=
59;用來打鬥或吸引雌ঝ=
5;,有利的修改永遠都=
;沒有止境;因此,只=
要是適當的變異一出&=
#29694;,性擇作用就會 =
380;續。」可見性擇和天=
799;二者呈現加乘效果ʌ=
92;性擇是使生殖=
436;化得更成功的一個Ą=
41;法,因為雌性常會=
4;擇對子代生存有益的=
;優越雄性特質呢!<=
SPAN=20
style=3D"COLOR: black" lang=3DEN-US>
「人」也是動物-<=
/SPAN>
雌孔雀的「品味」&=
#65292;造成公孔雀演化出=
33775;麗大尾巴,同樣是=
1205;物的人類,其性擇是以什(=
636;面貌呈現?。「性擇」就像天
為什麼女人愛美(&=
#35037;飾)?因為男人天=
29983;就是有愛美女的偏=
2909;。所謂美女,通常=
159;指年輕、健康,相Ů=
11;於年齡較大的女性ᦁ=
2;她們擁有更好的生育=
;能力和更長的生育期=
。美女和女性生殖潛&=
#33021;的密切關係,正是=
30007;性與女性性別選擇=
0340;結果。
演化學者認為,男&=
#22899;的擇偶關係,基本=
19978;男人還是勾引者,=
2780;女人都是被勾引的=
565;象;男人把握機會ʌ=
92;女人賣弄風情。男ࣱ=
9;的擇偶的標準亦不同=
;,桑布爾說:「男人=
要的是漂亮的女人,&=
#32780;女人選擇的是有財=
26377;勢的男人」,好萊=
2626;的導演們都知道,=
615;格男星搭配美女是Ķ=
80;房保證的重要因素Ӎ=
0;
Matt Ridley在著作《紅色皇后=
12299;中提出巴斯、艾利斯及昆丁‧貝爾在男女擇偶標準方面<=
/SPAN>的觀點:巴斯的研究顯示,&=
#22899;人重視男人經濟能=
21147;的程度超過男性本=
6523;。艾利斯指出:「=
038;會地位和經濟成就ì=
01;是男性魅力的氣壓=
6;,較之身體特質有過=
;之而無不及。」而社=
會地位的線索何在?&=
#33406;利斯認為衣著和飾=
29289;構成一套線索:高=
2026;西裝、勞力士手錶、BMW汽車,都具有=
21644;海軍上將袖上的階 =
026;條文一樣的顯示作ī=
92;,透露出男性的背ਾ=
3;、財富、地位。昆丁=
;‧貝爾(Quentin=20
Bell)指出:「流行=
1;飾的歷史就是階級的=
;競爭史。先是中產階=
級挑戰貴族,接著就&=
#26159;普羅階級和中產階=
32026;的競爭=85=85整個過程明顯&=
#26159;個心靈道德的體系=
65292;卻依附於特殊的價=
0540;觀上」。(Matt=20
Ridley1993/2000)
而女性的飾物則偏=
37325;表達婚姻或青春狀=
4907;,有時也能表達丈=
827;的財富。維多利亞ą=
78;代
衣著和飾物是一種物色異性的=
24907;度和方式,男性看=
2899;性時,會將焦點放=
312;臉部及上半身,而Ĭ=
07;性的飾物也把女性=
0;注意力從男性的身體=
;特徵上轉移,讓女性=
多看他成為情人、丈&=
#22827;或衣食供應者的條=
20214;。(Matt Ridley1993/2000)
第三章、費雪和華&=
#33802;士主張的比較
天擇理論雖然非常=
25104;功的解釋了自然界=
2823;部份的生物演化軌$=
321;,卻無法處理那些Ç=
81;在預期中的「意外ӎ=
1;行為,例如孔雀的大=
;尾巴,因為那完全違=
反了生物為適應環境&=
#25152;採取的演化模式,=
22240;此達爾文提出了性擇作為天=
799;理論的替代解決之ű=
47;。他相信雄性的華=
9;裝備純是為了迎合雌=
;性喜好,以取得更多=
的交配機會,因此華&=
#40599;裝備的產生是由雌=
24615;抉擇而來。但以華=
3802;士為首的學者卻認=
858;雌性抉擇對天擇的ô=
33;響微乎其微,因此ೃ=
6;起抵制,所以性擇在達=
246;文死後被冷漠了一į=
34;多年,直到今日才ࡠ=
8;重新成為顯學。
華萊士在解釋生物演化軌=
36321;方面,主張天擇為=
9968;切生物演化的根本=
240;素,所有出現在動Ĥ=
89;身上的行為或特徵ᦁ=
2;都是動物為適應環境=
;所演化出來的,因此=
都可以用天擇的觀點&=
#36914;行詮釋。華萊士善=
26044;用鳥類來解釋他的=
5264;點,例如他認為在=
491;常情況下,雌鳥比雄鳥更需要=
445;護色,因此雌鳥的Ň=
01;色通常樸實暗淡。߭=
4;是有些例子雌鳥的樣=
;貌比雄鳥更為!=
775;麗,或是兩性同時ų=
17;很華麗,這似乎又੍=
7;些矛盾。對此華萊士=
;亦有很好的解釋,他=
觀察到當兩性都很亮&=
#40599;時,這種鳥類的巢=
31348;總是很隱密;而當=
8604;雄體色顛倒時,其=
978;至連孵蛋的任務也ć=
71;顛倒。
在關於其它動物體=
33394;上的解釋,華萊士=
0063;有也有相當出色的#=
211;解,但因為他過於á=
19;著以天擇詮釋一切ᦁ=
2;以致於在處理諸如雄=
;性動物的亮麗外表及=
炫示行為上,顯得說&=
#26381;力不足。例如他認=
28858;雄性動物的亮麗外=
4920;與生理結構強烈正=
456;關,且會隨結構改ť=
22;而改變,所以最炫麗的色彩出=
694;在最繁複或改變最ä=
23;的結構上。因此亮=
9;的外表不過是一種正=
;常的生理現象,非關乎性擇的影&=
911;,而且若非天擇壓Ó=
47;的控制,動物外表ळ=
9;變得更加的五彩繽紛=
;。但是這樣的說法並=
不符合天擇理論中,&=
#19968;切演化皆為適應而=
29983;的論點,因而受到=
4375;力的質疑。許多生=
289;學家都表示,無法İ=
56;信廣泛出現在動物ไ=
3;上細緻、繽紛、對稱=
;且具備各種擬態作用=
的雄性外表,竟然只&=
#26159;生理作用的副產品=
65292;而沒有其它的利弊=
8364;係。他們同時也質=
097;如果體表的特徵都ū=
19;身體的解剖構造有=
4;,則某些構造相似的=
;物種為何沒有類似的=
特徵;且即便相似物&=
#31278;間都有炫麗外"=
920;,但外表的差距為Ë=
09;又如此的大,例如ྰ=
5;類與蝴蝶。顯然在天=
;擇之外,應仍有其它=
的力量在左右演化的&=
#30332;展。
費雪-相對於達爾文,費=
38634;對於性擇的論$=
848;較為完整,費雪最ä=
23;的貢獻在於將「好ࡹ=
7;味」及「好基因」有=
;效結合在一起,並使=
用「連鎖失衡係數」來驗證=
20854;可行性。他在1915年發表的著作&=
#12300;天擇的遺傳理論」=
20013;用適應性來詮釋雌=
4615;品味。費雪認為偏=
909;的產生是由於「偏å=
09;基因」與「裝飾基ࢰ=
0;」聯合作用之產物,=
;例如當雌鳥對於長尾=
巴的雄鳥有偏好時,=
063;她選擇的雄鳥必然ć=
77;著超越平均長度的ह=
4;巴,所以他們的女兒=
;將遺傳到雌鳥的=
300;偏好基因」,而有Œ=
79;長尾巴的雄鳥;兒ड=
6;則會遺傳到雄鳥「#=
037;飾基因」,而易受雌鳥的青=
558;。由於兩者間相互â=
86;強的效應大於任何༐=
8;機的交配效應,因而=
;他們的後代將有較大=
機率延續這個效應,&=
#20006;且慢慢地擴展放大=
65292;終至變成爆炸性成=
8263;,直到天擇規範的=
997;限為止。至此原先Ö=
82;因「好品味」而產ஶ=
3;的改變,也漸漸的符=
;合「好基因」,因為=
雌鳥若不選擇&=
263;尾巴的雄鳥交配,Ò=
63;她的兒子必然會因=
8;不受其它雌性青睞,=
;而喪失繁衍後代的機=
會。
費雪的理論是建立=
22312;隨機的機率上,並=
6377;可茲推論的數學推"=
893;模式,說明以偏好Ġ=
58;起點的性擇演化是=
487;能的,補強了達爾文性擇主張的理論層面。稍後ć=
56;有科學家直接以電=
6;模擬的方式,證明費=
;雪提出的數學模式確=
實可行。此外在20世紀80年代,北歐的=
1185;學家嘗試以燕鷗、=
801;鵰及寡婦鳥等(=
165;類為實驗對象,透ű=
42;人工方式加強或減=
9;其羽飾特徵,#=
264;察其對於異性吸引Ó=
47;的變化,來驗證性擇存在!=
287;否。結果發現加強羽飾特徵=
340;雄鳥,確實比未加ó=
75;或者減弱羽飾特徵=
340;雄鳥,吸引到更多的雌鳥,也=
452;接證明了達爾文主ó=
73;的正確性。
第四章、女性身體&=
#21253;裝的變與不變
好品味及好基因是=
35438;釋動物演化特質之=
0841;大流派,好品味的#=
264;點說明搶眼特質之Ñ=
86;現,是基於異性偏ࣲ=
9;所致,既是偏好則當=
;偏好有所變化時,演=
化亦隨之而變,因此&=
#22909;品味所闡釋的特性=
26159;易於變化的;而好=
2522;因的觀點則強調所=
377;特質之出現,必有Ð=
54;實質之意義,無關ߔ=
6;個體之喜好,所以同=
;樣的特質只會強化,=
而不會變化,因此好&=
#22522;因所說明的現象具=
20633;恆常的特性。
在人類社會也有和雄孔雀長著長=
614;巴同樣的現象,只Ç=
81;過這些現象是發生ࢷ=
2;女性而非男性,Þ=
40;此發生在動物身上=
0;雌性抉擇,在人類身=
;上還多了雄性抉擇。=
那麼為何雄性需要進&=
#34892;抉擇呢,其答案與=
38604;性相同。雌性因為=
6412;身對於生殖付出的=
104;本較高,因此她必ƅ=
20;小心避免自己的錯ෝ=
2;抉擇,影響了子代的=
;繁衍機會。對於男性=
而言其實也有類似的&=
#29702;由,人類社會的成=
24180;男性也必須付出很=
9640;的代價,擔負起相=
070;程度的家庭照顧責Ê=
19;,以確保子代的興=
7;繁衍。因此有能力提=
;供較多資源的男性必=
然成為女性的優先之&=
#36984;;反過來說,男人=
25152;提供的資源其實相=
3565;有限,能供養的女=
615;不多,因此,男人È=
63;會儘量選擇具「優ഋ=
1;基因」的女性,以提=
;高其有限資源的投資=
報酬率,其選擇的方&=
#24335;即是透過「好品味=
12301;與「好基因」的方=
4335;進行。所以性擇在人'=
006;的社會其實夾雜著š=
77;多社會文化的因素ᦁ=
2;當女人在選擇男人的=
;同時,男人也在選擇=
女人。
流行與女性-
Matt Ridley指出:演化學者和=
34269;術史家都同意,流=
4892;和地位有關。女性=
604;男人更在乎時裝的ė=
69;行。女性所要的地߮=
1;線索隨著流行而改變=
;;男人所需的生育線=
索(年輕-大胸部、&=
#20581;康-細腰),卻沒=
26377;時尚流行的問題。
=20
女性大ų=
17;不肯尋求比自己年๎=
9;的對象,卻比男性更=
;在意自己的青春。而=
追求流行正可以讓=
899;性表現出美麗青春į=
40;狀態,攫取更多異ঝ=
5;的目光,進而提高自=
;己的配偶價值。因此=
女性比男性更專注於&=
#27969;行。同時在意服飾=
30340;態度,也影響了同=
4615;。
=20
大家都知道,男性=
21916;歡女性穿著緊身暴=
8706;的衣服,以展現玲=
903;有緻的身體曲線。ä=
99;性利用寬大的襯裙߳=
1;腰部、四肢顯得纖細=
;。她們還會選擇適合=
體型和髮色的衣服、=
450;耀眼的配飾讓自己更=
855;魅力。艾利斯曾重Ű=
48;下面的故事:有人ࢇ=
9;一個站在油畫(巴利=
;斯的審判)前的男孩=
,三個女神誰最美?&=
#20182;回答:「我不知道=
65292;她們都沒穿衣服。=
2301;可見,女性身體包#=
037;-流行服飾的搭配ʌ=
92;在男性判別美醜的௬=
4;光下,所扮演了重要=
;的角色。
流行(時尚)的定義是什麼?<=
/SPAN>Blumer(1969)對於時尚的&=
#25506;討,著重於「集體=
24615;」(集體的模仿及=
0456;關的一致性行為)=
340;一面,他認為時尚ą=
59;一種「集體選擇」ᦀ=
8;collective=20
selection)的過程。社會&=
#35041;的每一個人皆參與=
20854;中,互相影響彼此=
3565;於時尚流行的感覺=
197;及評斷。因此,我Ì=
97;可以理解,為什麼ਰ=
5;常生活中彼此獨立的=
;哈日族,能夠感覺什=
麼是日系風格,並對&=
#26085;系風格做出集體性=
30340;認同與選擇。
在女性身體包裝方=
38754;,依據演化心理學=
5292;女人的年輕貌美在=
007;人眼中是生育力和Ń=
21;殖價值的有力線索Ӎ=
0;因此,男性進化出偏=
;好豐潤的嘴唇、光滑=
的皮膚、亮澤的頭髮&=
#21644;低腰臀比的女性A=
307;相對的,女性為增Ó=
52;已身的「市場行情ӎ=
1;,也極力塑造自己以=
;符合男性的期待,這=
正是「女為悅己者容&=
#12301;之最佳寫照。
流行服飾的變遷與&=
#19981;變-
服飾的變化,一般=
34920;現在式樣的翻新、=
2933;瘦長短比例的變化=
289;衣褲鞋帽的協調、ō=
94;調的搭配以及裝飾୰=
9;的選擇等方面。但=
不管服飾如何變化,最終目&=
#30340;即是藉由身體包裝這第二層=
30382;膚,帶來更多的美=
0599;,展示細腰、胸大=
340;曲線美或掩飾身材į=
40;不完美,以符合男ঝ=
5;的偏好。
=20
西方的時尚概念與=
34920;現,約可溯至十四=
9990;紀日增的世故複雜性=
65292;共同催生出注重外=
4920;裝扮與量身訂製的=
381;飾觀。到十八世紀ʌ=
92;時尚的表現從宮廷ഀ=
7;菁英階層向市民大眾=
;傳播開來,並衍生出=
「跟上時代」(keeping up with the times=20
)的普遍性意義。=
20154;們企圖透過服裝樣=
4335;表現自己,追求社=
371;認同,藉此提升身Ñ=
98;地位。 =
=20
工業革命的發展,=
21407;本昂貴的衣料價格=
9979;降,衣飾成為人們=
340;首要消費品。十九Ç=
90;紀後出現的百貨公ࡥ=
6;,促使流行服飾趨向大眾化。中上層=
38542;級為了與下層民眾=
6377;所區隔並展現其財=
500;與地位,紛紛將心ö=
05;花在不斷更新服裝ઝ=
1;式,引發服飾風格的=
;快速轉變。值得注意的是,這&=
#31278;多變的特色,主要=
23637;現在女性而非男性=
6381;飾上。
以文藝復興時期的服=
39166;為例,其主要設計=
3660;性有頭飾、袖肩飾、領口=
289;束身衣等。以&=
936;口來說,伊莉莎白時期流行一種「
整體而言,文藝復興時期的服=
39166;藉由精美、多元色=
4425;的布料與項鍊、戒=
351;、頭飾及珠寶等配Ê=
14;的設計搭配,創造࠲=
6;豐富的造型變化,風=
;貌繁複、華麗與貴氣=
之餘,仍不忘強調男&=
#24615;所偏好之細腰。
而以美國服飾為例&=
#65292;從一七九○年代至=
9968;八二○年代初,美Þ=
83;上層社會女性緊追॥=
2;黎時尚流行的帝國樣=
;式,以低胸高腰為其穿著=
305;色。女性穿著束腰į=
40;拖地長裙,並用荷ഺ=
5;邊、皺摺、緞帶、蝴=
;蝶結等裝飾,製造華=
麗的效果。一八四○=
24180;代,染料工業技術=
0340;改進,使服飾的色=
580;更為鮮艷與深濃。一=
843;五○年代到一八七○=
;年代初則流行裙撐(crinoline),女性服飾更趨隆&=
#37325;與繁複,新技術製出輕的鋼條=
197;造成中空式的裙撐,使&=
263;裙呈現富麗堂皇的圓塔狀,免去穿多層襯#=
033;的沉重感。而從一Ð=
43;七○年代至一八九○=
年代的美國女性服飾&=
#65292;進入臀墊時代A=
292;服飾的重點再度下ĸ=
27;,利用臀墊使臀部誇=
373;地向後膨高,點 =
180;物有扣子、穗飾、絲帶與 =
232;織品。在十九、二Õ=
13;世紀之交,女性服ཌ=
6;開始講究線條,尤其=
;流行從胸線、腰線
上述演變,女性流&=
#34892;的服飾風格及其重=
35201;配件 =96 束腰、裙撐、臀墊、 =
202;身胸衣、襯裙、高ū=
19;鞋等,於不同年代=
7;有些變化,但最終不=
;變的是幫助女性展示=
玲瓏有緻的體型,或&=
#36974;掩其身材缺點。
第五章、結論
從天擇說與性擇說的#=
438;釋來看,達爾文的性擇和天擇二 =
773;表現出加乘效果,天擇使適者生存,性擇是使生殖=
436;化得更成功,因為Ƃ=
04;性常會選擇對子代ஶ=
3;存有益的優越雄性特=
;質。所以從女性的角=
度來看,他會選擇一&=
#20491;對他最有利的男性=
37197;偶,只為了自己的=
9979;一代能遺傳到好基=
240;,但在人類學雄性ű=
84;擇權佔較高的比例=
043;下,女性會選擇表Ĩ=
94;自己最好的一面,߳=
8;增加自己雀屏中選的=
;機會,這也說明了人=
類的雌性競爭現象。&=
#25152;以達爾文的天擇與性擇理論,
=20
性擇在人類社會較不受接=
32013;的原因是社會對女=
4615;的歧視,在父權的=
038;會中,女性無擇偶Ē=
02;利,另外是社會學फ=
8;的性擇排斥,#=
469;為人類若純為性擇決定,%=
027;人類失去理性,形×=
16;野蠻動物。達爾文的性擇理論向=
358;標榜雌性抉擇純是Ġ=
58;了「美」,但達爾ਧ=
1;偶爾也認為體面、能=
;歌善舞的雄性最有活=
力和吸引力,所以雌&=
#24615;動物絕對不會選擇=
19968;隻病奄奄的雄性配=
0598;,甚至連一點戰鬥=
147;都沒有的雄性,而{=
00;美」也代表健康,ࠊ=
1;康才會展現出好體態=
;、好毛色,而健=
247;的身體才能「能歌Ú=
92;舞」,所以好基因ச=
2;論的觀點可以在動物=
;身上得到驗證。但也=
因為雌性動物通常長&=
#30340;比較普通,毛色灰=
26263;,所以雄性動物其=
3526;也無從判斷哪一隻&=
604;性動物比較優秀,Ê=
94;因為是雌性選擇權ᦁ=
2;所以必然產生雄性之=
;間的競爭。相對於人=
類,不管男人或女人&=
#65292;都擁有一顆聰明的=
22823;腦,不管男性或女=
4615;都想找到一位理想=
340;伴侶,所以儘管在Ɓ=
96;性選擇的世界,其र=
6;也暗藏著雌性選擇及=
;競爭,「不美麗」的=
女人在年輕時段被男&=
#24615;選擇的機率比較低=
65292;但只要運用一下裝=
5198;的技巧,再加上人'=
006;社交的手段,通常ö=
15;感的男人也很容易࠸=
0;手。簡而言之,女性=
;對流行的追求不會改=
變,因為當中存在著&=
#38604;性的競爭,而這些=
20316;為只為了獲取優勢=
0007;性的青睞,當然競=
229;力不夠的男性,也ć=
71;被女性所擺脫,所ߣ=
7;人類的世界其實比動=
;物界複雜多了。=20
在動物界努力「妝=
25198;」自己,以增加受=
0064;性青睞機會的幾乎=
840;是-雄性,到了人Ɔ=
06;社會反而是女性在ද=
7;扮而非男性。華萊士=
;與費雪理論讓我們瞭=
解華麗外表與炫示行&=
#28858;符合「好基因」或=
12300;好品味」理論,其=
3526;也展現了具選擇權=
340;一方對於偏好或健ò=
47;的訴求,而這些訴=
4;都是為了增加子代繁=
;衍的機會。=20
=
不管服飾如何變化,最終目&=
#30340;即是藉由身體的包裝,帶來=
26356;多的美麗,展示細=
3136;、胸大的曲線美或=
513;飾身材的不完美,É=
97;符合男性的偏好,ഌ=
6;利斯談三個女神誰最=
;美的故事,正顯現出=
女性身體包裝-流行&=
#26381;飾,在以男性判別=
32654;醜的眼光下,扮演=
0102;重要的角色。
=20
這些以男性偏好所=
29986;生的女性裝扮現象=
5292;正符合性擇理論=
340;雄性選擇。但這不也是女性刻=
847;營造出來以增加被ű=
84;擇的機會嗎?那是ࡪ=
2;又回到了「雌性選擇=
;」權呢?在人類=
340;世界總會運用著大Ō=
58;然的生存法則與定=
9;,而且更加以靈活運=
;用,男人追求年輕貌=
美的女子,女人就會&=
#24819;辦法來變成符合年=
36629;貌美女子的樣子;=
2312;此同時,女人也會$=
984;擇最符合投資報酬ħ=
75;的男人,就像母孔༓=
2;一樣,會選擇長尾巴=
;的公孔雀與牠交配。所以=
899;性的身體包裝透露Ñ=
86;「流行」不變的道ச=
2;,也透露出人類對費=
;雪理論「高品味」與「=
909;基因」的追求,這È=
63;是永遠不變的。
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