開課單位

哲學所、宗教所碩士班

上課教室

S233

學 分 數

3

授課時間

星期二第2-4節

修    別

選修

 教學目標

1.      對「宗教現象學」此一學門的起緣、發展與困境作一全面性的理解

2.      從胡塞爾現象學方法論出發去了解宗教現象的本質和意義構造

課程綱要：

宗教現象學 (Religionsphänomenologie) 是當代宗教學研究領域中的重要學門。其研究是從具體的宗教經驗出發，去分析種種宗教之顯象、表述和體驗，企能追溯宗教現象之本質結構和理解宗教現象對於信仰者的意義。因為宗教現象學是對宗教經驗進行整理和分類，從中建構出抽象的理念概念，並嘗試藉之發掘宗教本質結構，所以本質上它是一門經驗科學，與具有規範性格的宗教哲學有所不同。另一方面，宗教現象學只著重在針對宗教現象的忠實描述與分析，所以也不關心宗教上的真理問題。

宗教現象學雖沿用了「現象學」的名稱，然從其理論本身的內涵與發展來看，與胡塞爾現象學之間的關係並不密切。但是，就研究方法而言，宗教現象學首重研究者必須放棄主觀價值上的判斷，而對其研究對象，即各種宗教現象和宗教經驗，進行純粹的描述。而在研究過程中，宗教現象學者則專注於宗教經驗的明確性，但並不判斷研究對象本身的信仰價值。這種被運用在宗教現象學的方法，不可否認地，的確是受到胡塞爾現象學方法論的影響。因此，若要真正了解宗教現象學此一學門，仍有必要對胡塞爾現象學有一認識。據之，本課程擬分兩部份進行，先對宗教現象學作一全盤理解，再以現象學方法論為基礎，對宗教現象學本身的研究進行檢討，以期更進一步反省宗教現象的本質和意義構造。

課程重點：

一、宗教現象學概述

1.      宗教現象學史─其緣起與發展

2.      簡介宗教現象學之重要理論

二、宗教現象學理論反省

1.      胡塞爾現象學方法論

2.      宗教現象學之方法論─其基礎和運用

3.      宗教現象的本質分析

4.      宗教信仰的意義

5.      宗教現象學的發展困境

講授方式

1. 課堂講授  2報告討論

主要參考

書    籍

G. van der Leeuw, Religion in Essence and Manifestation. Trans. by J. E. Turner. Princeton/New Jersey: Princeton University Press, 1986.

(其他參考資料，於第一周上課時提供)

成績考核

方    式

讀書報告： 70  %  報告討論： 30 %