88學年入學考試試題
中國哲學史
(任選四題作答，每題25%)
1.試據《四書》說明先秦儒學的重要內容。
2.試述韓非子哲學中「勢」概念的意義及運用，並反省其得失。
3.道家的形上學，或以為是「客觀實有形態」，亦有主張是「主觀境界形態」，試比較二說之傻劣長短。
4.魏晉玄學的主要課題為何？重要的玄學家有哪些人？其理論體系與其玄學方法論又如何？
5.據史料記載，佛教大約於東漢年間自印度傳入中土，歷經傳譯與弘宣，至隋唐之際，乃有諸多宗派之創立。請就個人之理解，具體說明當時新興宗派之開展情形。
6.內在於中國大乘佛教思想之發展而言，有所謂的「判教」理諭，其產生之思想背景為何？請任舉二例說明判教理論之具體內容。
西方哲學基本問題
(第6題必答，其餘任選三題作答，共答四題，每題25%)
1.請分別從知識論和存有學角度說明柏拉圖的「理型論」（theory of Ideas）
2.亞里士多德(Aristotle)在《形上學》中表明，其心目中的形上學或「第一哲學」，是研究"being qua being"或"being as such"，但最後卻變成研究「實體」(substance)的「實體學」。理由為何？請說明之。其次，請就亞氏有關「首要實體」(primary substance)與「次要實體」(secondary substance)的區分與說法，與柏拉圖理型論做一扼要比較。
3.請闡述巴克萊（G.Berkeley）的「主觀觀念論」(subjectiveidealism)
4.請就康德(Kant)之「哥自尼革命」(Copernican Revolution)來談其在知識論上之重要性；並試申論康德之知識論和經驗主義之知識論之根本差異。
5.請扼要說明海德格對笛卡爾以降哲學中「主客二分」之批判。
6.什麼是真理(truth)？請分別以符應說(correspondence theory of truth)、一致說(the coherence theory of truth)和實效說(the pragmatic theory of truth)三者申述之。