87年入學考試試題
（一）申論題（每題廿五分）
1.當「東方遇到西方」成為不可避免的趨勢時，身為一個研究申國哲學思想者，你會依何種思想立場與西方文化(請具體例舉)相照而、對話？
2.墮胎在現代台，社會可說是司空見慣的現象。但存在的事實，不必然是應該存在的。有人根據倫理學的結果論（consequentialism）來贊成墮胎是合乎道德的。請說明結果論贅成墮胎的論證，並根據另一種倫理學立場構作論證反駁之。
3.在近代西方哲摯「事實／價值」（fact / value）、「實然／應然」（tobe / ought to be）的二分下，形上學與價值論各有其學理定位，試問：以中國哲學儒家為例，其心性論的展開，在義理上究竟定位為價值論？抑或形上學？還是二者皆非或二者皆是？試申論之。
4.請分別就「公平」與「平等」兩原則來討論資本主義與社會主義；你／妳認為上述兩原則很難兼顧嗎？如否，論試論較能兼顧「公平分配」與「自由」原則之道。
（二）申論題：七題任選四題作答（四題每題廿五分）
1.先秦諸子的特殊機緣，在於周文禮樂的凋弊、故而孔子、老子、荀子等對「禮」皆有一番深切的省思，請闡述三人對「禮」的態度與主張。
2.莊子是否為反知論者？試根據〈養生主〉、「知也無涯」、〈大宗師〉「墮枝體，黜聰明」和〈應帝王〉「日鑿一竅七日而渾沌死」等三段文獻申述之。
3.試扼要述評高達美(Gadamer)和哈伯馬斯(Habermas)在詮釋學上的論爭。