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Date: Thu, 5 Apr 2012 19:57:58 +0800

雙薪家庭之家庭教育介入

嘉義大學家庭教育與諮商研究所鄭人宜

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有個家庭互動的迷思是這樣的：「因為大家都忙於工作，家人互動是重質不重量的」，但沒有「量」，哪來的「質」？現代人生活忙碌，家庭生活被擠壓，是現今社會中常見的家庭狀況，家人相處的時間短暫且疲憊，互動流於形式和表面。雖然說沒有量哪來的質，但要在有限的時間裡擠出時間和家人互動式不容易的，以下將討論如何解決這樣的家庭問題：

一、尋求替代照顧者

替代照顧者包括在孩子嬰幼兒時期的褓母，再大一點的時候幼稚園老師和安親，以及上了小學後的安親，這些替代照顧者將幫忙這些家庭解決時間不足的問題。例如：可以協調褓母協助先將小孩洗好澡、餵完晚餐，孩子回家後只要在睡前再喝一次奶就可以睡到明天。當孩子回家的時候，不用再費心餵食、洗澡等等瑣事，父母親可以節省幫孩子處裡雜務的時間，將自己上班一天的辛勞鬆懈下，才有好的心情陪孩子玩，進而增進親子間的互動。可能有些人認為孩子要自己帶才比較親，但我認為選擇可信賴的替代照顧者也不失為一個方法，好的替代照顧者讓雙薪家庭面對職業與家庭的壓力時，比較有人分擔來自孩子的壓力。

工作對親職來說，不一定永遠都是帶來不好的影響，從Alvarez(1985)的研究得知，工作會對父母知覺有影響，結果包含下列因素：1、工作和家庭角色的衝突或疲乏，2、母親對工作的滿意度，3、母親認為工作對自己的自尊、個人自主性等收獲，4、母親工作的理由(例如因為個人選擇、經濟因素等) 這都會影響母親對孩子的知覺。從Alvarez(1985)的研究我們可以知道，工作可能會影響母親對孩子的知覺，但有好有壞，影響的原因可能很多元，在專業的照顧者協助分工之下，應該會使得家庭中的角色能獲得幫助期待能紓解母親的家庭角色疲乏，能從工作中得到個人的自尊及自主性等益處。

二、再忙也要進行家庭儀式

家庭儀式可以傳遞父母親的教養信念，Sigel指出信念是父母親的認知基礎是行為，透過行為傳遞父母對兒童發展的信念和如何開展兒童發展的信念。透過家庭儀式可以傳遞父母親的教養信念，及傳遞父母對孩子的目標和態度，同時透露父母的親職承諾。

家庭儀式可以是一個很小的動作，例如吃飯前搖鈴鐺告訴家人開飯了，也可以是很形式的家庭成員在每年過生日時都要共聚一堂吃蛋糕等等。當父母親的親職承諾讓孩子知覺到時，親職承諾高的父母對子女的知覺正向且知覺較少孩子的行為問題(Greenberger & Goldberg，1989)。

三、從小事件透露處世方法(教導孩子問題解決)

父母親如何解讀自己的關切，以及去選擇關切的目標是很重要的，這會影響到後續採取的行動，並且產生不同的回應，子女會從處理中學習到成就和互動的過程。像是怎麼和人互動，不管是正向或是負向問題，都可能帶來正向或是負向的感受，有的時候發生問題會讓孩子產生負向的情感(例如孩子可能會覺得羞羞臉)，但若孩子能夠處理的好，就能夠從中獲得高度的自我效能感，覺得自己有能力可以解決問題。這取決於互動的過程和行為。另外就是家長示範或教導的技能，會讓孩子看到父母親如何解決問題，好的示範包括高的自我調節，和高度的社會能力。Skinner(1985)發現母親越相信孩子是主動的個體，會給孩子越多的自由抉擇機會；比較會考慮孩子的需求和欲望。

以一個小朋友在學校不小心尿濕褲子，沒有跟老師說，就可能有以下兩個議題：

(一)如何與權威溝通
兒童可能不感去和老師說自己因為怕別的小朋友看到，所以不好意思說，家長可以透過在家演練的方式，讓小朋友嚐試去和權威者(如老師)溝通，包括討論「怎麼說這件事」，小朋友練習後，不一定能馬上表現出來，或是馬上去和權威者溝通，但是她們已經學會方式，等到小朋友覺得合適的時候，就會展現出來。這時家長亦可以在聯絡簿上先行向老師說明，「小朋友有回家說尿到褲子，但因為害羞光屁屁和怕被小朋友笑，所以不敢說，在家和媽媽練習過要怎麼去和老師說，希望可以在不被小朋友看到的情況下換褲子，如果之後他願意說，請老師多幫忙協助」。
和權威溝通不光是兒童的議題，很多成人也有相同的議題，像是打電話給主管或是看到老闆實總是覺得很焦慮，因此練習和陪同兒童經歷這個歷程是很重要也是很珍貴的，父母親不一定要出面向老師直接說明，可把機會留給兒童。

(二)問題解決的能力
大人在處裡問題時，對兒童有很大的示範作用，若父母親直接向老師溝通也很好，但會讓兒童失去面對問題、處裡問題的能力，也可能會讓孩子覺得「當我有事情的時候，我只要跟爸爸媽媽說就好，他們會替我處裡」，失去了寶貴的練習機會。要相信兒童有自行解決問題的能力，家長需要常常與他討論「怎麼處理」、「怎麼做的」，並且鼓勵孩子的特質，像是「你知道要怎麼跟老師說」、「你會…..」、「你發現…..」，建立兒童的自尊，且更明確的讓兒童知道他做得到什麼，不是只有誇獎他好棒。

當父母親的時間很少的時候，從小地方教導孩子是很重要的，不是平常忙所以沒時間敎孩子，等到孩子出現問題時，敎就來不及了，因此我認為要從”小”敎起，不單是從孩子還小的時候就要教導，而是從小地方就應該要教導孩子，該怎麼做，怎麼處理，這也可能也會讓小孩學會在未來如何與父母親溝通以及解決問題。

四、別做缺席的父親

當家庭初現新成員時，從嬰兒期到青少年期都是母親陪伴孩子的時間較多，傳統中我們會認為母親是最好的照顧者，但學者Parke & Sawin(1975)的研究發現父親在判斷嬰兒發出的訊息敏感度和母親是一樣的，嬰兒被母親或父親餵的時候喝奶量也差不多。這提醒了我們父親並非癟腳的照顧者，他們有足夠的敏感度去照顧嬰兒。

缺席的父親是社會的建構和性別刻板印象的產物，早在童年的早期，男孩和女孩對於親職不同的態度，大約四五歲時就出現了，隨著年齡的增長，性別的區隔現象也就越明顯。Berman(1987)稱之為「社會腳本」，會影響個人一生的生命腳本。父母親在童年時期就開始培養自己的親職社會腳本，有部份是來自「自我效能趕」，當我們關注在某些事情或角色的時候，會投注較多的關注，同時也較有可能精熟，之後我們便在這件事物或角色產生較高的自我效能感。Berman的理論告訴我們，在兒童期就應該要提供機會，讓男孩和女孩都有可能練習日後成年後的親職角色，對於日後的親職自我效能感有關。

五、文化

Hoffman認為一般文化價值會影響父母對於孩子的目標和態度，從系統的觀點來看，文化的影響不容小覷。像是Hess和其同事(1980)及其他研究發現，母子溝通和母親對於早期語言刺激的認同有正相關，但美國的母親和嬰兒的溝通較多，日本母親則較少，原因在於日本人比較重視非語言的溝通。這告訴我們文化的差異也會產生不同的態度。

雖然不同文化有不同的親職樣貌，但LeVine(1974, 1988)研究發現，不同文化對於父母在親職的一般目標仍是有其共同之處：(1)保障子女的健康及生存，(2)教導子女某些未來能夠提供經濟安全來源的技巧，(3)隨著子女的特質，協助發展在該文化下的美德。

最後，家庭教育一直都是給人感覺「重要，但不急要」，如果用此延伸到親職教育中，我們也可以反思，親職教育應該是家庭教育六大領域中「重要，且急要」的部份，因為孩子的成長是每天都在進步的，親職教育如果仍然抱持著不急要的態度，孩子一天一天地成長，親職教育錯過了，就要花更大的力氣再教育，尤其在現今雙薪家庭的社會中，家長缺少時間陪伴孩子的情境下，家庭需要承擔的壓力就更大了，改變的方式就是從親職教育開始。

參考書：

Sigel, I.E., McGillicuddy-Delisi, A.V., & Goodnow, J.J.（eds.）（1992）Parental belief systems: the psychological consequences for children.（2nd）New Jersey: Hillsdale.

Bernstein, M. H.(ed.)(2002).Handbook of parenting.(Vol.1-5).NJ: Lawrence Erlbaum Associates.