Subject: 在多元文化教育下對「新台灣之子」教育問題之研究
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Date: Sat, 3 Dec 2011 22:42:31 +0800

多元文化教育下對「新臺灣之子」教育問題之研究

吳碧玲

屏東教育大學教育行政研究所

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壹、         緒論

臺灣自從1987年實施解嚴以來，各族群對自己權益意識開始覺醒，彼此之間的互動關係日趨複雜，所以如何促進族群的了解，避免族群之間的對立與衝突，以及重視社會各族群的權益，造就了對多元文化教育的重視。隨著國際化、全球化、經濟自由化的發展及教育普及，臺灣女性自主意識的抬頭、勞動市場結構改變，女性在經濟上獨立，不再只是傳統依附男性的角色，導致臺灣部份男性因無法尋找適當的臺灣女性結婚，轉而尋找東南亞國家及中國籍女性結婚，跨國婚姻快速成長，來自東南亞國家及中國籍女性大量增加。

近年來國內婚姻移民的現象日益普遍，使得一群新移民女性（或通稱外籍新娘）來臺的人數激增，根據內政部統計資料顯示，截至2010年2月止，全臺總計有441,314名外籍配偶，隨著這種婚配情形的增加其所生下的所謂「外籍配偶子女」（foreign born Taiwanese）係指父親或母親是外籍人士，但實際上居住在本國的國民，由於此類國民人口數量明顯增加，在臺灣地區新出生人口中佔有一席之地，俗稱為「新臺灣之子」（吳清山、林天祐，2005）。教育部統計處98學年度國中小總人數2,542,048人之中，外籍配偶子女就讀國中小人數高達155,144 人，換句話說17名國中小學的學生就有1名是外籍配偶的子女。未來「新臺灣之子」勢必愈來愈多，在此情勢下，已逐漸成為臺灣的新興族群，未來在社會、教育、文化發展上，恐將面臨更大的挑戰。

隨著外籍配偶子女的增多，如何協助這群「新臺灣之子」的自我認同、人際互動與學習，能夠快樂的學習與成長，成為現今國內教育刻不容緩的重大議題。本文首先論述多元文化教育的意義，並分析當前外籍配偶子女的教育問題，最後提出因應策略如下。

貳、文獻探討

一、多元文化教育的意義

多元文化教育〈Multicultural Education〉的意義，美國多元文化教育學者James Banks(1994)認為：多元文化教育是一種概念，一個哲學觀點，更是一個繼續不斷的教育改革過程。其主張不論學生的種族、性別、社會階級或文化特質，都擁有平等接受教育的機會。

江雪齡（1996）將多元文化教育定義：一種教育哲學，關懷及代表全體國民，涵蓋了所有的科目，任何人都是重要的，目標是再創造一個較美好的民主社會。

Bennett（1995）認為多元文化教育是建基於民主價值和信念上的教學途徑，希望在文化多元的社會和交互依賴的世界中促進多元文化觀（cultural pluralism）。多元文化教育應包含四個面向，即它是一種運動、一種課程設計途徑、一種轉變過程和一種承諾。

綜合以上觀點多元文化教育強調多元包容與相互體諒，每一個個體都能在教育制度之下受到平等的的重視與尊重。

二、新臺灣之子的家庭背景與教育問題

本研究所指的新臺灣之子是指東南亞籍女性與臺灣男性所組成的外籍配偶家庭下的子女，隨著外籍配偶的增多，外籍配偶家庭子女也愈有成長的趨勢，促使臺灣政府認知到其子女將成為未來臺灣人口主力的影響。

隨著這群由跨國婚姻所孕育的「新臺灣之子」急遽增加，其在身份、家庭、語言、文化、生活方式等各方面皆與臺灣的一般新生兒有明顯的差異，不論是在學習上或是環境的適應上都處於弱勢。一般而言，外籍配偶子女在健康上都很正常，但語言發展上因母親的關係比較慢，因此在就學後可能會面臨到無法適應學校生活、成為學校與社會邊緣人等問題。越來越多新臺灣之子將成為臺灣未來的棟梁之一，外籍配偶她們所生長的環境與家庭所面臨的問題，也正是當今社會所必需要日益關切的。要讓新臺灣之子有更健全的成長環境，就要先幫助新臺灣之子的母親融入臺灣社會，這不光是政府在施政必要考量，也是當今臺灣社會必須重視的(李佳倫，2005)。

（一）臺灣跨國婚姻家庭的特質

根據國內文獻，可以發現臺灣迎娶東南亞外籍配偶之家庭比較容易產生下列特質：

1、家庭社經地位低

通常迎娶東南亞地區之「外籍新娘」的臺灣男子，多半都是因為在臺灣無法找到是婚的對象，其居住地常位於農村或邊陲地帶，職業多為工農階級，學歷多國中畢業，他們多屬於中低社經地位者。

2、跨國文化適應難

導致跨國文化適應困難的主要原因有二：

（1）語言障礙

外籍配偶，剛嫁到臺灣，常因不會講國語及閩南語等本國語言，與夫家無法做有效的溝通，而產生許多婚姻問題，甚至婚姻破裂。溝通上的障礙，容易被人排斥，嚴重影響人際關係。

（2）文化差異

在跨國婚姻中，不僅要面對新的家庭組合，更要面對雙方文化的差異。不同文化的婚姻觀、夫妻、婆媳相處模式、子女教養方式等也會影響跨國婚姻家庭的生活適應。

（3）子女生教

迎娶東南亞外籍配偶之臺灣男子主要的目的多為「傳宗接代」與「延續香火」。這些外籍配偶嫁到臺灣後，幾乎都會生育，甚至有些家庭要到有兒子出生後才可以考慮節育問題，因此外籍配偶在育兒方面承受很大壓力。且外籍配偶雖被賦予生兒育女重責，但在教養上，確面臨極大的文化差異、語言文字溝通的難處與衝突。

（4）社會歧視

迎娶東南亞女子之臺灣男士通常無形中背負著在臺灣討不到老婆，而須到東南亞娶妻之負面社會形象，也需要防範外籍妻子離家不回的壓力；而外籍配偶除了面臨離鄉背井的孤立外，也可能須承受部分臺灣人的眼光和族群、階級與性別等多重的剝削，甚至遭受污名化。

（二）新臺灣之子的就學表現

蔡榮貴、楊淑朱、賴翠媛、黃月純、余坤煌、周立勳（2004）進行「外籍配偶與大陸配偶子女調查」專案研究，其研究結果發現，在國小，新臺灣之子的整體學業成就偏低，且北部地區顯著高於南部地區。

教育部兩份大規模調查，一是委託暨南大學，針對國中小24,000多名東南亞籍配偶子女，完成「外籍配偶就讀國小子女學習及生活意向調查報告」；另一項由教育資料館與台師大合作「我國新移民子女學習成就現況之調查」，則針對全國三千多所國中小全面普查，且將中國及東南亞籍配偶子女全部納入，實地比較國中小七大領域的學生成績表現。調查發現這些新臺灣之子，雖入小學有8%會發生「語言發展遲緩」問題，但會隨年齡增長及學校教育而有改善；若將中國籍配偶的子女一起考慮，整體而論，新臺灣之子在小學階段，表現與臺灣一般學生沒有顯著差異，「數學」甚至較好，「綜合活動」及「健康體育」也較佳。。在國中，外籍配偶子女在「數學」、「自然」領域，低成就群就出現較大退步，在與臺灣語文史地相關的「社會」領域，成績也較不理想。（黃以敬，2006）

新臺灣之子生活適應現況的相關研究中蔡榮貴等（2004）針對於不同地區之國小階段外籍配偶子女所做的研究顯示：外籍配偶子女整體的生活適應大致良好，並沒有出現太大問題。

盧秀芳（2004）認為新臺灣之子在學校生活適應不良，主要來自於家庭社經地位較為不佳。

陳碧雲、魏妙如及郭昱秀（2004）研究發現：新臺灣之子生活適應之良窳因人而異，其主要原因來自於家庭功能是否得以正常發揮綜上所述，外籍配偶子女面臨的教育問題中，學習與生活適應是主要項目。

綜合上述而論，新臺灣之子受家庭因素影響多數呈現學習弱勢情形；生活適應之良窳則視其家庭功能是否正常發揮，可供作未來制定相關

輔導措施的參考依據。

參、新臺灣之子教育問題因應策略

一、對待眼光

以社會的角度來看，新臺灣之子彷彿成了「新弱勢族群」的代名詞，受到許多關愛的眼神。長此以往，必將使得這些孩子承受巨大的壓力，容易造成社會大眾的刻板印象與標籤效應，反不利於其往後的發展造就。新移民家庭需要社會的溫暖，更需要在多元文化之下，有個符合社會公平、正義競爭的環境，讓新臺灣之子能夠健康快樂的成長。

二、校園意識

教師在學校扮演與學生接觸最重要的腳色。教師的立場為何，已何種角度來看待新臺灣之子，將影響到他們的自我認同的價值觀及與人相處的關係。因此，應該要充實教師多元文化素養，營造一個具有多元氛圍的校園文化，並落實在教學活動及班級經營上，必有助於提昇新臺灣之子的教育。

三、自我認同

臺灣是一個多數族群的國家，再面對不同族群時，大家如何能夠尊重彼此的差異，並在多元文化的前提之下互相學習，是極其重要的。對新臺灣之子在面對自我的價值觀上，可以透過改變課程結構，融入各種文化或團體的觀點，幫助他們建立起正向的自我認同。

四、外在資源

學校在外籍配偶融入在地文化中扮演著重要的橋樑角色，學校應適時舉辦親職教育講座，提供外籍配偶各種教育方式及教養方法，除此之外，更應結合社區資源提供辦理各種新移民家庭所需之親職教育活動或是各項家庭教育活動，提昇外籍配偶的口說能力與識字能力，以利親子互動及親師溝通。除造就「新臺灣之子」外，更進一步服務學校子弟的家長，發揮學校作為新移民家庭及其子女教育的根據地的功能（黃馨慧，2005）。

肆、結論

多元文化教育是一種觀念或概念，這種觀念或概念主張所有的學生不論性別、社會階層、種族、宗教、特殊性或文化特質，在學校中都應獲得平等的學習機會。臺灣逐漸走向多族群融合得社會，面對外籍新娘來臺後，其家庭問題及其子女所遭遇的生活適應、文化差異、經濟與教育等各層面上的問題叢生（蔡銘津，2006），為社會的進步與祥和，我們必須重視這些問題，並施予援手。而對「新臺灣之子」的教育問題，學校及教師更是責無旁貸，更要多加關注這些弱勢孩子成長與發展，以公平正義、符合社會期待的方式，來執行以「愛」為核心的教育理念。「不讓每位學生落後」是貫徹機會均等教育的基本作法，大力推動多元文化教育理念，落實「新臺灣之子」的最佳教育策略。

因此，學校單位必須要提供學生各種機會，讓學生瞭解各種不同的族群文化內涵，並能欣賞其他族群文化的積極態度，除了展現自己的文化，並能他們對不同族群文化的理解、尊重，達到多元文化融合的真正意涵。

伍、參考資料

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網址：http://www.moi.gov.tw/

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